译文
上天一定会展(zhan)现他的意愿吗?但为(wei)什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可(ke)以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆(si)。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明(ming)白无疑的。
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
丹阳湖水清秀荡漾,远胜过东海浩荡的感觉,水光山色与菰蒲草共显娇娆。
《菊花》李商隐 古诗不怕露水的沾湿,可是害怕夕阳的来临。
在这寂寞的旅(lv)店中有谁来看望慰问,只有一盏冷清的孤灯与人相伴相亲。
严森险峻惊心动魄下马拜,沿着松柏小径直奔神灵宫。
为何厌恶辅佐的忠良,而听任小人谗谄?
夜不敢寝,听到宫门开启的钥锁,
在这苍茫的洞庭湖岸边,你我相傍分别系着小舟。
路遇一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
吴山与汉地相隔不远,江边树仿佛藏于烟云之中。
注释
⑽九雏鸣凤:典出古乐府“凤凰鸣啾啾,一母将九雏”,形容琴声细杂清越。
(30)缅:思貌。
⑵汉家宫阙(què):指唐朝的宫殿。动高秋:形容宫殿高耸,好像触动高高的秋空。
⒀今非:现在的这种冒险行为不对头。
⑵归鸿:这里指春天北归的大雁。碧:青绿色。