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重过圣女祠

金朝 / 黄庶

"一身赍万卷,编室寄烟萝。砚滴穿池小,书衣种楮多。
云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"
随缘信业任浮沈,似水如云一片心。两卷道经三尺剑,
今年花发枝,明年叶落树。不如且饮酒,莫管流年度。"
"峨嵋山下水如油,怜我心同不系舟。
整整师律。髯发垂雪,忠贞贯日。四人苏活,万里丰谧。
"山僧野性好林泉,每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒,
是亨贞吉。反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪,
梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切,五字逢人价合高。
兰苕行采采,桂棹思悠悠。宿昔无机者,为君动离忧。"
"黔娄蕴雅操,守约遗代华。淡然常有怡,与物固无瑕。
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝,不敢传留误子孙。
畴昔鸳鸯侣,朱门贺客多。如今无此事,好去莫相过。
卜筑郊原古,青山无四邻。扶疏绕屋树,寂寞独归人。
"格外缀清诗,诗名独得知。闲居公道日,醉卧牡丹时。
"松品落落,雪格索索。眼有三角,头峭五岳。若不居岳,


重过圣女祠拼音解释:

.yi shen ji wan juan .bian shi ji yan luo .yan di chuan chi xiao .shu yi zhong chu duo .
yun shan ling ye yu .hua an shang chun chao .gui wo nan tian zhu .chan xin geng ji liao ..
sui yuan xin ye ren fu shen .si shui ru yun yi pian xin .liang juan dao jing san chi jian .
jin nian hua fa zhi .ming nian ye luo shu .bu ru qie yin jiu .mo guan liu nian du ..
.e mei shan xia shui ru you .lian wo xin tong bu xi zhou .
zheng zheng shi lv .ran fa chui xue .zhong zhen guan ri .si ren su huo .wan li feng mi .
.shan seng ye xing hao lin quan .mei xiang yan a yi shi mian .bu jie zai song pei yu le .
shi heng zhen ji .fan ci zhi tu .tian gui bi zhu .fu xian huo shi .hao sha mie ji .
wu tong man di you xiao sao .ping sheng le dao xin chang qie .wu zi feng ren jia he gao .
lan shao xing cai cai .gui zhao si you you .su xi wu ji zhe .wei jun dong li you ..
.qian lou yun ya cao .shou yue yi dai hua .dan ran chang you yi .yu wu gu wu xia .
que jiao xi xian wang lao hun .wei kan ai xi wei zhen bao .bu gan chuan liu wu zi sun .
chou xi yuan yang lv .zhu men he ke duo .ru jin wu ci shi .hao qu mo xiang guo .
bo zhu jiao yuan gu .qing shan wu si lin .fu shu rao wu shu .ji mo du gui ren .
.ge wai zhui qing shi .shi ming du de zhi .xian ju gong dao ri .zui wo mu dan shi .
.song pin luo luo .xue ge suo suo .yan you san jiao .tou qiao wu yue .ruo bu ju yue .

译文及注释

译文
长江漂流着峨眉山的(de)雪水和三峡的急流。
像汉朝的张敞,对着明镜为佳人描眉,一起在楼中赏月,祈求天长地久。欢乐的人们渐渐散去,街上如往常般寂静,而我的心情却渐渐感到有些忧伤。
回忆我在南阳的时(shi)侯,就承蒙你给予我以国士之恩。
一剑挥去,劈开浮云,发誓要扫清幽燕。
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙,谁家的青年男女,准备过端午节?五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅,还有谁在端午节追悼屈原?
  商的子孙臣服周朝,可见天命无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏,在京师祭飨作陪伴。他们在祼礼上服役,身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠臣,要感念你的祖先。
听,细南又在散打西厅的窗棂,
朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵,使邯郸军民大为震惊。
我已经很衰老了。平生曾经一同出游的朋友零落四方,如今还剩下多少?真令人惆怅。这么多年只是白白老去而已,功名未竟,对世间万事也慢慢淡泊了。还有什么能真正让我感到快乐?我看那青山潇洒多姿,想必青山看我也是一样。不论情怀还是外貌,都非常相似。
人死去就像堕入漫漫长夜,沈睡於黄泉之下,千年万年,再也无法醒来。
白露先降带来深秋信息啊,预告冬天又有严霜在后。
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
天上浮云日日飘来飘去,远游的故人却久去不归。
翘首遐观,我只见初月挂在高高的树上;微风吹过,好似觉得酣酒已经醒了一半。
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
从峡谷出来的时候时间还早,等到上船的时候天气已经晚了。
四角伸展挡住白日,七层紧(jin)紧连着苍(cang)穹。  
官吏明明知道但不报告真相,急迫收租、凶暴征税以求通过考核得奖(jiang)赏。
正当客居他乡,心情孤寂凄清的时候,忽见哪家的女子独倚在临江的楼窗?
儿女们已站在眼前,你们的容貌我已认不出来。

注释
⑹晚来:夜晚来临之际。
4、清如许:这样清澈。
3、书:信件。
[4]闲情不受酒禁持:指游春的好心情需开怀畅饮。
志:记载。
仰秣(mò):抬起头吃草。语出《淮南子·说山训》:“伯牙鼓琴,驷马仰秣。”原形容琴声美妙动听,此处反其意。
⑶汴水:汴河,即通济渠。
殁:死。见思:被思念。

赏析

  接下去,就出现了全诗最扣人心弦的描写:临离家门的时候,老翁原想瞒过老妻,来个不辞而别,好省去无限的伤心。谁知走了没有几步,迎面却传来了老妻的悲啼声。他唯一的亲人已哭倒在大路旁,褴褛的单衫正在寒风中瑟瑟抖动。这突然的发现,使老翁的心不由一下子紧缩起来。接着就展开了老夫妻间强抑悲痛、互相爱怜的催人泪下的心理描写:老翁明知生离就是死别,还得上前去搀扶老(fu lao)妻,为她的孤寒无靠吞声饮泣;老妻这时已哭得泪流满面,她也明知老伴这一去,十成是回不来了,但还在那里哑声叮咛:“到了前方,你总要自己保重,努力加餐呀!”这一小节细腻的心理描写,在结构上是一大跌落,把人物善良凄恻、愁肠寸断、难舍难分的情(de qing)状,刻画得入木三分。正如吴齐贤《杜诗论文》所说:“此行已成死别,复何顾哉?然一息尚存,不能恝然,故不暇悲己之死,而又伤彼之寒也;乃老妻亦知我不返,而犹以加餐相慰,又不暇念己之寒,而悲我之死也。”究其所以感人,是因为诗人把“伤其寒”、“劝加餐”这类生活中极其寻常的同情劝慰语,分别放在“是死别”、“必不归”的极不寻常的特定背景下来表现。再加上无可奈何的“且复”,迥出人意的“还闻”,层层跌出,曲折状写,便收到了惊心动魄的艺术效果。
  “角声一动胡天晓”这最后一句真可谓一篇之警策。从字面解会,这是作者遥想军营之晨的情景。本来是拂晓到来军营便吹号角,然而在这位好奇诗人天真的心眼里,却是一声号角将胡天惊晓(犹如号角能将兵士惊醒一样)。这实在可与后来李贺“雄鸡一声天下白”的奇句媲美,显出唐军将士回旋天地的凌云壮志。联系上句“太白”出现所预兆的,这句之含蕴比字面意义远为深刻,它实际等于说:只要唐军一声号令,便可决胜,一扫如磐夜气,使西域重见光明。此句不但是赋,而且含有比兴、象征之意。正因为如此,这首送别诗才脱弃一般私谊范畴,而升华到更高的思想境界。
  此诗虽题为《《寒食》赵鼎 古诗》,但写的是从《寒食》赵鼎 古诗到清明。前两联写的是当时民间风俗。南宋周密《武林旧事》卷三《祭扫》记其时江南风俗:“清明前三日为《寒食》赵鼎 古诗节,都成人家皆插柳满檐,虽小坊曲幽,亦青青可爱。……从人家上冢者……南北两山之间,车马纷然,而野冢者尤多”从此诗可得知,南宋时潮州民(zhou min)间在《寒食》赵鼎 古诗节也有插柳的习俗,即使偏僻村落也不例外,只是没有禁烟《寒食》赵鼎 古诗,而清明节却像东汉末襄阳隐士庞德公一样携带女儿上山扫墓(即“上冢”)。
  第四首咏怀的是刘备在白帝城的行宫永安宫。诗人称颂了三国时刘备和诸葛亮君臣一体的亲密关系,抒发了自己不受重用抱负难展的悲怨之情。
描绘具体细致  在全景图的空阔而舒卷的纵意渲染和鸟瞰拍摄之后,作者进入具体细致的艺术描绘。而这一艺术描绘在审美选择上的别开生面是扣住一个“唱(呕)”字,笔墨由疏放趋向深细。“唱”的听觉形象最能显示有市民层参加的虎丘中秋郊游的特征,也最能体现作者的审美趣味。因而,本文审美重心的确定导源于主体的审美欣赏意识的定向功能,使中秋时节的虎丘情景描述在审美选择上显得别具一格,另奏风调。而这一大段描述又独特地借助于“布席之初”到“未几”“已而”“比至”的表示时间观念的词语的微变,带动出意象的轻转,使一幅幅情状图画冉冉扑来。而这一切,以“露”的笔墨出之,牵引了“藏”着的主体审美趣味的变化,其用笔如此,堪称精妙。中郎描述的这一声态情景是流动、变化的,即由繁闹到幽静。“声若聚蚊,不可辨识”,歌喉相斗,雅俗既陈,嘈杂的声浪,莫之能辨,是中秋虎丘热烈情景的生动、具体的写照,但不是作者审美的最终目标,他所欣赏的是“一箫,一寸管,一人缓板而歌,竹肉相发,清声亮彻”,是“一夫登场,四座屏息,音若细发,响彻云际”,可见,作者审美上所追求的是清幽而又明亮的声态。而这一声态又是产生于“明月浮空,石光如练”“月影横斜,荇藻凌乱”的幽静而又雅丽的环境之中。声、色、境以明丽的格调和交融的整一形式出现,才是作者审美意趣的真正寄托者。他从这里获得了审美感受,确定了他独特的审美个性,他为之神驰和击节的不是钟鼓齐鸣的交响乐,而是轻悠亮彻的小夜曲。艺术作为主体对于客体的审美观照,作者的审美趣味在选择过程中显示出独特的主导作用,由此又产生出作者独特的审美评价:“听者魂销”,“飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪”。这一大段作为全文描述重心,不是在横长的空间感上取胜,而是在时间的不断推移上使意境导向深入,并以鲜明的层次加以显示。值得细加玩索的是,这一大段声态描述的时间、人数、主体审美趣味是密切融合而又同步推进的。布席之初──唱者千百,未几──数十人,已而──三四辈,比至──一夫。从不可辨识至音若细发,却响彻云际,境界每一移位,则主体审美情思便深入一层,如螺丝钻木,又如开沟掘井,直至审美的核心地带,发露最主要的审美情趣为止,即“飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪”。这里时域的按步换形,带来审美趣味的登堂入室。 声态描述至此已是情尽意满,作者才突然抽出笔来,写到虎丘的自然山水景象,“剑泉深不可测,飞岩如削”,这一飞来之笔似与上文意脉不相关涉,大有突兀而起之势。而这一点恰恰体现了袁氏“公安派”的审美主张。“独抒性灵,不拘格套”(袁宏道《叙小修诗》),“信口而出,信口而谈”(袁宏道《与张幼于》),兴之所至,不拘成法,显得洒脱自如,擒纵自便。到这一段,全文才写到游虎丘的主体“我”,这和传统的山水游记笔法大相径庭。而主体登临时的特点又不是径宣纸面,而是隐藏在直接形象之中,引导人们去体味间接形象的存在。
  颈联中用了两个比喻。“蛟龙愁失水”,比喻文宗受制于宦官,失去权力和自由。“鹰隼与高秋”,比喻忠于朝廷的猛将奋起反击宦官。(《左传·文公十八年》:“见无礼于其君者,诛之,如鹰隼之逐鸟雀也。”鹰隼之喻用其意。)前者,是根本不应出现的,然而却是已成的事实,所以用“岂有”表达强烈的义愤,和对这种局面的不能容忍;后者,是在“蛟龙失水”的情况下理应出现却竟未出现的局面,所以用“更无(根本没有)”表达深切的忧恨和强烈的失望。与上面的“须共”“宜次”联系起来,还不难体味出其中隐含着对徒有空言而无实际行动、能为“鹰隼”而竟未为“鹰隼”者的不满与失望。
  首联“孤雁不饮啄,飞鸣声念群”唤出“孤雁”,“不饮啄”。写得孤雁有品骨。孤雁非常想念它的同伴。不单是想念,而且还拼命追寻,是一只情感热烈而执着的“孤雁”。“不饮啄”体现出孤雁的执着,不达目的绝不放弃的决心。寄寓诗人当时渴望与亲人朋友团聚的心情。
  而韩愈此颂的第一段,就是对子产事迹的概括,纯用四言体式,简单介绍了子产对乡校的看法及其不毁乡校的影响,“郑国以理”,即郑国治理得井井有条的意思。这是符合颂体“敷写似赋”的基本要求的。
  此诗描写了初春的山景水色,表现游子淡淡的思乡之情。一句写水,初春气暖,冰融水流,河床空旷宽阔了,是横写。二句写山,青山苍翠,一片碧绿,是纵写。前两句诗描写“江旷”、“山长”之景,雄浑阔大,气象万千,为诗歌的展开提供了广阔的背景。后两句诗突出“他乡”二字,在天长地阔的春光中,诗人独自一人在异地他乡面对,此情此景类似杜甫“飘飘何所似,天地一沙鸥”(《旅夜书怀》)。三、四句进一步写远望,特意点出“他乡”,后边才有了驿道“长亭”以及柳和花。春天往往是家人思念外出之人的时节,也是游子思乡的最甚时节,何况又在早晨。诗写得含蓄美妙,情景交融。此诗与杜甫的另外一首诗相似:“江碧鸟逾(niao yu)白,山青花欲燃。今春看又过,何日是归年?”(《绝句》)杜甫漂泊他乡,望着眼前迷人的春景,思乡之情越发强烈,不禁发出春将归去,而人无归期的感叹。同样的感慨也出现在王勃的诗中,不同的是王勃比较含蓄,他只是客观地、不动声色地描写春潮、青岫、花树、边亭,但身在他乡的羁客面对此景时的慨叹,表现十分明显。因此杜甫的感叹也是王勃诗中的潜台词。[2] [4]
  潮州在今广东东部,距当时京师长安确有八千里之遥,那路途的困顿是不言而喻的。当韩愈到达离京师不远的蓝田县时,他的侄孙韩湘,赶来同行。韩愈此时,悲歌当哭,挥笔写下了这首名篇。这首诗和《谏佛骨表》珠联璧合,相得益彰,具有深刻的社会意义。
  此诗首联倒装。按顺序说,第二句应在前。其中的“独宿”二字,是一诗之眼。“独宿”幕府,眼睁睁地看着“蜡炬残”,其夜不能寐的苦衷,已见于言外。而第一句“清秋幕府井梧寒”,则通过环境的“清”、“寒”,烘托心境的悲凉。未写“独宿”而先写“独宿”的氛围、感受和心情,意在笔先,起势峻耸。
  如果说颔联是用一片清幽的风景将诗人内心的愁绪清洗冲淡,乃至使读者突然不见了诗人乡愁的影子;那么颈联则由作者的运命乖舛之酸辛跃迁到朝代兴替之感喟,笔触更浑厚了。颈联继续写景,由远而近,写出了古台四周苍茫的暮色,用笔细致。上句写远景。西风残照,落日熔金,废垒寂寂,钟罄悠悠,声振空林······时间仿佛停止了脚步,空间似乎也在沉思。诗人工于用字,“依”字下得极雅,极有韵味。“依”字在句中有“枕靠”“依凭”之意,夕阳本是无情,而用“依”字,却赋予“夕阳”人格化的形象,仿佛这渐行渐远的夕阳也为“古台”“旧垒”的沧桑之变而叹惋悱恻,而眷恋难舍。若说上句妙在绘形,则下句是精于摹声。以“寒”字来修饰钟磬的声音,将听觉感受的印象转化成触觉感受的形象,这是通感手法的得体运用。诗人还觉得不够到位,又以“满”字加以强调,写足了凄神寒骨、悄怆幽邃的意境。俞陛云说“此二句试曼声诵之,不仅写荒寒之意,且神韵绝佳”,诚为切中肯綮。刘长卿曾有“谪居秋瘴里,夕阳何处归”的感喟,这两句表面上是发思古之幽情,但其底里深处还是脱不了自我身世之痛。
  开头二句“渤澥声中涨小堤,官家知后海鸥知”,这是极度夸张的笔墨,这夸张既匪夷所思,却又那样合乎情理。海鸥是大海及海滨变化信息的知情者,他们世世代代繁衍、生息在这一带水土之上,一直在大海上飞翔盘旋,对海边的情况是最熟悉的;这片《新沙》陆龟蒙 古诗的最早发现者照理说必定是(ding shi)海鸥。然而海鸥的眼睛却敌不过贪婪地注视着一切剥削机会的“官家”,他们竟抢在海鸥前面盯住了这片《新沙》陆龟蒙 古诗。对于实际生活来说,官家不可能先海鸥而知《新沙》陆龟蒙 古诗,这样描写就是夸张的;但从对象的本质——官府搜刮地皮,无所不至,贪婪成性方面来说,它又是达到了高度的艺术真实的。这两句的夸张和讽刺之处还在于:一堤《新沙》陆龟蒙 古诗刚现,老百姓们还未踏足其上,更无什么收成可言,官府就对它敲响了征税的如意算盘。官府的这一心理是特别可笑的,讽刺也特别深刻。

创作背景

  当时繁复的兵役使得那个时代充满了小人物的心酸和无奈。没有马革裹尸,却也垂垂而暮。

  

黄庶( 金朝 )

收录诗词 (2967)
简 介

黄庶 宋洪州分宁人,字亚父。黄湜子。仁宗庆历二年进士。历佐一府三州,皆为从事。后摄知康州。工诗。有《伐檀集》。

永州八记 / 李茂先

欲附别来千万意,病身初起向残秋。"
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦,乡心自忆鹧鸪声。
不知玉质双栖处,两个仙人是阿谁。
唤出眼,何用苦深藏。缩却鼻,何畏不闻香。
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。
月落三株树,日映九重天。良夜欢宴罢,暂别庚申年。
"江盘栈转虚,候吏拜行车。家世维城后,官资宰邑初。
"万井追寒食,闲扉独不开。梨花应折尽,柳絮自飞来。


夜思中原 / 李经钰

"支公信高逸,久向山林住。时将孙许游,岂以形骸遇。
始信大威能照映,由来日月借生光。"
"空水潮色净,澹然湖上心。舳舻轻且进,汀洲如可寻。
气吞江山势,色净氛霭无。灵长习水德,胜势当地枢。
昨闻双旌出,一川花满时。恨无翔云步,远赴关山期。
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓,暝色唯添陇树寒。
"新阳故楼上,眇眇伤遐眷。违世情易忘,羁时得无倦。
悟者子投母,迷应地是天。将来物外客,个个补丹田。


豫章行 / 莫若冲

"大禹受禅让,子高辞诸侯。退躬适外野,放浪夫何求。
共向长安定是非。有路未曾迷日用,无贪终不乱天机。
荒村残腊相逢夜,月满鸿多楚水濆。"
"君家双美姬,善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝,
深谢宋朝明圣主,解书丹诏诏先生。"
折坐资禅悦,铺眠减病容。他年从破碎,担去卧孤峰。"
万里无尘一望中。南照微明连莽苍,峨嵋拥秀接崆峒。
"春风日日雨时时,寒力潜从暖势衰。一气不言含有象,


春雪 / 王金英

遗美代移刊勒绝,唯闻留得泪痕斑。
谁道迎仙仙不至,今朝还有谢公来。"
子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。
巨石凌空黑,飞泉照夜明。终当蹑孤顶,坐看白云生。"
"日日日东上,日日日西没。任是神仙容,也须成朽骨。
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹,独上风凉望古原。
为谁留此物,意在眼中青。樵子逗烟墅,渔翁宿沙汀。
"良匠曾陶莹,多居笔砚中。一从亲几案,常恐近儿童。


点绛唇·春眺 / 何福堃

岚嫩风轻似碧纱,雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄,
若到人间扣玉壶,鸳鸯自解分明语。"
"高名宋玉遗闲丽,作赋兰成绝盛才。
"峨峨非剑阁,有树不堪攀。佛手遮不得,人心似等闲。
采药聊自给,观书任所悦。风尘不可混,真素比松雪。"
扬州近日浑成差,一朵能行白牡丹。"
今公之归,公在丧车。
"楚水和烟海浪通,又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤,


从军行二首·其一 / 徐有贞

得道高僧不易逢,几时归去愿相从。
丹砂一粒名千般,一中有一为丹母。火莫燃,水莫冻,
"送君何处最堪思,孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会,
千年不惑,万古作程。"
"巨浸东隅极,山吞大野平。因知吴相恨,不尽海涛声。
尽骑金师子,去世久已矣。吾师隐庐岳,外念全刳削。
"陇西独自一孤身,飞去飞来上锦茵。
白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少,几回戎幕接玄晖。


岭上逢久别者又别 / 韦蟾

"黄昏不语不知行,鼻似烟窗耳似铛。
"松头柏顶碧森森,虚槛寒吹夏景深。静社可追长往迹,
"秋风吹别袂,客思在长安。若得临觞醉,何须减瑟弹。
"继世风流在,传心向一灯。望云裁衲惯,玩雪步花能。
含响尽天籁,有言同鷇音。是非不足辩,安用劳神襟。"
"还乡寂寂杳无踪,不挂征帆水陆通。
"君来乞诗别,聊与怆前程。九野未无事,少年何远行。
欲陷不陷被藤缚,欲落不落被沙阁,五百年后遇熊博。


酒泉子·买得杏花 / 祝勋

"盘古当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥项,
栖迟幽岛间,几见波成桑。尔来尽流俗,难与倾壶觞。
"昔日曾随魏伯阳,无端醉卧紫金床。
"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。
"瀛洲西望沃洲山,山在平湖缥缈间。
露滴滴蘅茅,秋成爽气交。霜椑如蜜裹,□□似盐苞。
东风未肯随寒暑,又蘖清香与返魂。"
幡映宫墙动,香从御苑来。青龙旧经疏,寥落有谁开。"


采桑子·西楼月下当时见 / 翟杰

"雨多残暑歇,蝉急暮风清。谁有闲心去,江边看水行。
"展禽抱纯粹,灭迹和光尘。高情遗轩冕,降志救世人。
此日骋君千里步。"
"同人与流俗,相谓好襟灵。有口不他说,长年自诵经。
徽声反冥默,夕籁何哀吟。禅念破离梦,吾师诫援琴。
"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。
"沧海成尘几万秋,碧桃花发长春愁。
想得先生也知自,欲将留与后来人。"


题李凝幽居 / 王娇红

毋担虚誉,无背至理。恬和愻畅,冲融终始。
兵气此时来世上,文星今日到人间。降因天下思姚宋,
河洛初沸腾,方期扫虹霓。时命竟未合,安能亲鼓鼙。
轮王千个子,巷伯勿孙儿。 ——讲师"
"干戈阻上日,南国寄贫居。旧里荒应尽,新年病未除。
风软景和煦,异香馥林塘。登高一长望,信美非吾乡。
滟滪分高仞,瞿塘露浅痕。明年期此约,平稳到荆门。"
卧云知独处,望月忆同时。忽枉缄中赠,琼瑶满手持。"