蝶恋花·从汀州向长沙
"寥寥天地内，夜魄爽何轻。频见此轮满，即应华发生。
"莫道无幽致，常来到日西。地虽当北阙，天与设东溪。
孤岭猿愁木客归。楚国柑橙劳梦想，丹陵霞鹤间音徽。
子规啼破梦魂时。明妃去泣千行泪，蔡琰归梳两鬓丝。
尘拥蜀城抽锁后，此中犹梦在江湖。"
昨夜仰观垂象正，拱辰星宿转分明。
远能通玉塞，高复接银河。大禹成门崄，为龙始得过。"
"东门罢相郡，此拜动京华。落日开宵印，初灯见早麻。
只合封题寄列侯。学卷晓冰长怕绽，解铺寒水不教流。
年年谁不登高第，未胜骑驴入画屏。"
蝶恋花·从汀州向长沙拼音解释:
.liao liao tian di nei .ye po shuang he qing .pin jian ci lun man .ji ying hua fa sheng .
.mo dao wu you zhi .chang lai dao ri xi .di sui dang bei que .tian yu she dong xi .
gu ling yuan chou mu ke gui .chu guo gan cheng lao meng xiang .dan ling xia he jian yin hui .
zi gui ti po meng hun shi .ming fei qu qi qian xing lei .cai yan gui shu liang bin si .
chen yong shu cheng chou suo hou .ci zhong you meng zai jiang hu ..
zuo ye yang guan chui xiang zheng .gong chen xing su zhuan fen ming .
yuan neng tong yu sai .gao fu jie yin he .da yu cheng men xian .wei long shi de guo ..
.dong men ba xiang jun .ci bai dong jing hua .luo ri kai xiao yin .chu deng jian zao ma .
zhi he feng ti ji lie hou .xue juan xiao bing chang pa zhan .jie pu han shui bu jiao liu .
nian nian shui bu deng gao di .wei sheng qi lv ru hua ping ..
译文及注释
译文
在霜风(feng)凌厉、大漠草(cao)(cao)凋之际，胡人又背着精坚的弓箭，骑着骄悍的战马入侵了。
在江汉就曾经一起作客，每次相逢都是尽醉而还。
空林积雨，薪火难以点燃。午饭做完，马上送向田间。
美妙地鸣啭，怎么能没有(you)本意？碰到了良辰，也未必就有佳期。
凿开混沌之地层，获得乌金是煤炭。蕴藏无尽之热力，心藏情义最深(shen)沉。
你到河阳去作战，离家虽然不远，可已经是边防前线；
宝雕弓独自向着寒空发。弓箭沐浴着霞光，宝剑照耀着寒霜。
从长沙又遭贬谪离开那里令人伤感失意，怀人的情思像江岸潭边的香草那样浓郁。
衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。出门在外去很远的地方宦游，所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。我这一辈子就应该做一个诗(shi)人吗？骑上瘦驴在细雨中到剑门关去。
独自一人在沧江上游玩，整天都提不起兴趣。
注释
[11]东路：东归鄄城的路。
19.素帐：未染色的帐子。
1、西施：吴越春秋：越得苎萝山鬻薪之女，曰西施，郑旦，饰以罗谷，教以容步，三年学成而献于吴。
⑶不我以：不带我。我，媵自我也。
4.但：只是。
(4)壶自倾：谓由酒壶中再往杯中注酒。
（2）椽（chuán）：椽子，架在屋顶承受屋瓦的木条。
赏析
“不见篱间雀”以下为全诗第二段。无权无势就不必交友，这当然不是作者内心的真实思想，而是在特殊情况下所发出的悲愤至极的牢骚。这个观点既无法被读者接受，作者也无法引经据典加以论证。因此他采用寓言手法，用“不见”二字引出了持剑少年救雀的故事。这个故事从表面看，是从反面来论(lai lun)证“利剑不在掌，结友何须多”这一不易为人接受的观点，而实际上却是紧承上段，进一步抒写自己内心的悲愤情绪。
此诗一开头：“长钗坠发双蜻蜓，碧尽山斜开画屏。”它确实不如“卖炭翁，伐薪烧炭南山中”那样好懂。既然题目写的(xie de)是“夜宴”，那当然，这儿写的“长钗”指的就是侍姬、歌妓、舞女。当满堂都是“虬须公子五侯客”时，特别是下面点明了这是天子的私宴时，则这些歌舞妓也就绝对不止一个。所以可以把这一句理解为这是一队队这样长钗、坠发，打扮得十分妖艳的绝色女子。能蓄有这样多的技艺高超的绝色妖姬之宫庭，其富贵自是不待言的了。所以胡仔说他善于写“富贵佳致”。这不是主观的代诗人设想，而是内在逻辑的必然联系。是以诗人在此只点到为止；这正是他的笔墨经济之处。如果根据诗人特地圈定的这些景物，把它们串联起来，这就像是电影镜头，一开始从一队队歌舞妓摇了过去，接着，镜头摇到了碧山，只见奇峰叠翠，飞瀑流湍。从脂粉的细腻，一下推到了丛山峻岭的雄奇。读者或许(huo xu)会奇怪：此处哪来如此峻美的山林幽谷？碧山尽了，原来是此处的偌大的画屏。画屏移开，这才出现了酒宴的情景。至此，读者不能不惊喜作者的艺术手法之新奇。在一开头的这一联里，居然悬念丛生，一波三折，遥遥写来，非常引人入胜。没有新奇感，那是谈不上艺术的。何况他这儿的新奇，原不(yuan bu)是为了猎奇而节外生枝。它原本就是这儿的典型环境，只不过在介绍时，作了点波折，遂显得别致而已。
《诗薮》说“六朝歌行可入初唐者，卢思道《《从军行》卢思道 古诗》，薛道衡《豫章行》，音响格调咸自停匀，气体丰神，尤为焕发。”可以说《《从军行》卢思道 古诗》影响了唐以来的七言歌行。
皎然所说“初见作用之功”很有意思，这又指出了《古诗十九首》之艺术构思尚属于草创阶段。此诗前四句的景象营构与锻炼，其实仍与《黍离》较近，而与后来六朝唐代诗人比较起来，是要简单得多，也自然得多。如陆云《答张博士然》：“行迈越长川，飘摇冒风尘。通波激枉渚，悲风薄丘榛。”机杼亦近，但刻炼更甚，而流畅不若。如果说《十首诗》是“秀才说家常话”（谢榛《四溟诗话》），那末陆云则显为秀才本色了。由《黍离》到此诗，再到陆云上诗，可以明显看出中国古典诗歌的演进足迹，而此诗适为中介。所以陆时雍《古诗镜·总论》说“《十九首》谓之《风》馀，谓之诗母”。
次联：“昨日玉鱼蒙葬地，早日金碗出人间。”
二是尽情抒发了作为国王和王后亡国，并沦为人臣奴婢的极度悲愤，和对故国家乡的无尽思念，读来催人泪下。
《《天问》屈原 古诗》是屈原楚辞中的一篇“奇”文：说它奇，不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华，表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力！
全诗围绕“叹”字着笔。前两句是自叹自解，抒写自己寻春赏花去迟了，以至于春尽花谢，错失了美好的时机。首句的“春”犹下句的“芳”，指花。而开头一个“自”字富有感情色彩，把诗人那种自怨自艾，懊悔莫及的心情充分表达出来了。第二句写自解，表示对春暮花谢不用惆怅，也不必怨嗟。诗人明明在惆怅怨嗟，却偏说“不须惆怅”，明明是痛惜懊丧已极，却偏要自宽自慰，这在写法上是腾挪跌宕，在语意上是翻进一层，越发显出诗人惆怅失意之深，同时也流露出一种无可奈何、懊恼至极的情绪。
柳宗元这首作于永州溪居的七绝诗，在不同的版本中有不同的解析。如，有的注“槎”为“折、木筏子”，视该诗为一首闲散诗（《柳宗元诗文选注》陕西人民出版社 1985 年 3 月版），有的注“槎”通“楂”即“水中浮木也”，视该诗为“渡口退潮之景”、“偶然景”（《柳宗元诗笺释》上海古籍出版社 1993 年 9 月版），有的不作任何注释只是笼统地视该诗为“抒写孤寂忧愤的心境”（《柳宗元在永州》中州古籍出版社 1994 年 12 月版）……诸多的解析给读者带来了诸多的疑窦：“槎”究竟是什么意思？诗的旨趣究竟何在？等等。笔者带着这些问题，怀揣有关资料，凭着世居愚溪之源和长期工作在永州的有利条件，一脚踏进柳宗元溪居遗址，目光投向千百年前，实地进行了连(liao lian)续几个暑假的细致考察，经过一番贴近生活的理性分析，似乎找到了一种全新而又真切的理解。
第三句是前两句的拓展，“齐唱宪王春乐府”作为全诗的中心，终于写到了歌唱，主要表现男女声齐唱时的情形。不过诗句中也并没有写到歌声如何，只点明歌唱的形式是“齐唱”，歌唱的内容是“宪王”的“春乐府”。据《明史·诸王传》，宪王即朱有墩，世称周宪王。他能诗善画，谙晓音律，是明初影响较大的散曲、杂剧作家，剧作达三十一种，总名《诚斋乐府》，这里演唱的是他的乐府中的一种。地位这样显赫、成就又很高的人物的乐府，自然是十分美妙的了。用男女声“齐唱”的形式来演唱，不仅声音宏大，而且刚柔相济，雄浑中有清脆。“齐唱”二字，刻意渲染出元宵欢庆，万民同乐的情景，给人的感觉是舞台上伶人的演唱与舞台下观众的和唱一起进行，场面肯定是热闹之极。这里仍然只是暗示，没有正面去写歌声，但却使人有如闻其声的感觉。
读此诗，不由得想到现今仍然流(ran liu)行于日本的“斗风筝”。打斗的风筝多为长方形硬板子，从背后勒成瓦形，或竖或横，绘画简洁明快，不拴尾巴，背缚弓弦，凭借强风，飞上天空，左冲右突，嗡嗡作响。许多风筝同时升空，并不回避碰撞缠绕，而是互相打斗，互相“割线”，一旦线断，任其飞去。最后，谁还留在空中，谁便是胜利者。那场面颇有陆翁诗的气势。
本文写于唐德宗贞元十七年（801年）。800年，韩愈来长安求官，一直未能如愿。他心情沉重，牢骚满腹，借写这篇临别赠言来吐露他的抑郁心情，表达他对官场丑恶的憎恨和对隐居生活的向往。文章主旨，是通过对李愿归隐盘谷的议论间接表现出来的。
此诗一开头：“长钗坠发双蜻蜓，碧尽山斜开画屏。”它确实不如“卖炭翁，伐薪烧炭南山中”那样好懂。既然题目写的(xie de)是“夜宴”，那当然，这儿写的“长钗”指的就是侍姬、歌妓、舞女。当满堂都是“虬须公子五侯客”时，特别是下面点明了这是天子的私宴时，则这些歌舞妓也就绝对不止一个。所以可以把这一句理解为这是一队队这样长钗、坠发，打扮得十分妖艳的绝色女子。能蓄有这样多的技艺高超的绝色妖姬之宫庭，其富贵自是不待言的了。所以胡仔说他善于写“富贵佳致”。这不是主观的代诗人设想，而是内在逻辑的必然联系。是以诗人在此只点到为止；这正是他的笔墨经济之处。如果根据诗人特地圈定的这些景物，把它们串联起来，这就像是电影镜头，一开始从一队队歌舞妓摇了过去，接着，镜头摇到了碧山，只见奇峰叠翠，飞瀑流湍。从脂粉的细腻，一下推到了丛山峻岭的雄奇。读者或许(huo xu)会奇怪：此处哪来如此峻美的山林幽谷？碧山尽了，原来是此处的偌大的画屏。画屏移开，这才出现了酒宴的情景。至此，读者不能不惊喜作者的艺术手法之新奇。在一开头的这一联里，居然悬念丛生，一波三折，遥遥写来，非常引人入胜。没有新奇感，那是谈不上艺术的。何况他这儿的新奇，原不(yuan bu)是为了猎奇而节外生枝。它原本就是这儿的典型环境，只不过在介绍时，作了点波折，遂显得别致而已。
《诗薮》说“六朝歌行可入初唐者，卢思道《《从军行》卢思道 古诗》，薛道衡《豫章行》，音响格调咸自停匀，气体丰神，尤为焕发。”可以说《《从军行》卢思道 古诗》影响了唐以来的七言歌行。
皎然所说“初见作用之功”很有意思，这又指出了《古诗十九首》之艺术构思尚属于草创阶段。此诗前四句的景象营构与锻炼，其实仍与《黍离》较近，而与后来六朝唐代诗人比较起来，是要简单得多，也自然得多。如陆云《答张博士然》：“行迈越长川，飘摇冒风尘。通波激枉渚，悲风薄丘榛。”机杼亦近，但刻炼更甚，而流畅不若。如果说《十首诗》是“秀才说家常话”（谢榛《四溟诗话》），那末陆云则显为秀才本色了。由《黍离》到此诗，再到陆云上诗，可以明显看出中国古典诗歌的演进足迹，而此诗适为中介。所以陆时雍《古诗镜·总论》说“《十九首》谓之《风》馀，谓之诗母”。
次联：“昨日玉鱼蒙葬地，早日金碗出人间。”
二是尽情抒发了作为国王和王后亡国，并沦为人臣奴婢的极度悲愤，和对故国家乡的无尽思念，读来催人泪下。
《《天问》屈原 古诗》是屈原楚辞中的一篇“奇”文：说它奇，不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华，表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力！
全诗围绕“叹”字着笔。前两句是自叹自解，抒写自己寻春赏花去迟了，以至于春尽花谢，错失了美好的时机。首句的“春”犹下句的“芳”，指花。而开头一个“自”字富有感情色彩，把诗人那种自怨自艾，懊悔莫及的心情充分表达出来了。第二句写自解，表示对春暮花谢不用惆怅，也不必怨嗟。诗人明明在惆怅怨嗟，却偏说“不须惆怅”，明明是痛惜懊丧已极，却偏要自宽自慰，这在写法上是腾挪跌宕，在语意上是翻进一层，越发显出诗人惆怅失意之深，同时也流露出一种无可奈何、懊恼至极的情绪。
柳宗元这首作于永州溪居的七绝诗，在不同的版本中有不同的解析。如，有的注“槎”为“折、木筏子”，视该诗为一首闲散诗（《柳宗元诗文选注》陕西人民出版社 1985 年 3 月版），有的注“槎”通“楂”即“水中浮木也”，视该诗为“渡口退潮之景”、“偶然景”（《柳宗元诗笺释》上海古籍出版社 1993 年 9 月版），有的不作任何注释只是笼统地视该诗为“抒写孤寂忧愤的心境”（《柳宗元在永州》中州古籍出版社 1994 年 12 月版）……诸多的解析给读者带来了诸多的疑窦：“槎”究竟是什么意思？诗的旨趣究竟何在？等等。笔者带着这些问题，怀揣有关资料，凭着世居愚溪之源和长期工作在永州的有利条件，一脚踏进柳宗元溪居遗址，目光投向千百年前，实地进行了连(liao lian)续几个暑假的细致考察，经过一番贴近生活的理性分析，似乎找到了一种全新而又真切的理解。
第三句是前两句的拓展，“齐唱宪王春乐府”作为全诗的中心，终于写到了歌唱，主要表现男女声齐唱时的情形。不过诗句中也并没有写到歌声如何，只点明歌唱的形式是“齐唱”，歌唱的内容是“宪王”的“春乐府”。据《明史·诸王传》，宪王即朱有墩，世称周宪王。他能诗善画，谙晓音律，是明初影响较大的散曲、杂剧作家，剧作达三十一种，总名《诚斋乐府》，这里演唱的是他的乐府中的一种。地位这样显赫、成就又很高的人物的乐府，自然是十分美妙的了。用男女声“齐唱”的形式来演唱，不仅声音宏大，而且刚柔相济，雄浑中有清脆。“齐唱”二字，刻意渲染出元宵欢庆，万民同乐的情景，给人的感觉是舞台上伶人的演唱与舞台下观众的和唱一起进行，场面肯定是热闹之极。这里仍然只是暗示，没有正面去写歌声，但却使人有如闻其声的感觉。
读此诗，不由得想到现今仍然流(ran liu)行于日本的“斗风筝”。打斗的风筝多为长方形硬板子，从背后勒成瓦形，或竖或横，绘画简洁明快，不拴尾巴，背缚弓弦，凭借强风，飞上天空，左冲右突，嗡嗡作响。许多风筝同时升空，并不回避碰撞缠绕，而是互相打斗，互相“割线”，一旦线断，任其飞去。最后，谁还留在空中，谁便是胜利者。那场面颇有陆翁诗的气势。
本文写于唐德宗贞元十七年（801年）。800年，韩愈来长安求官，一直未能如愿。他心情沉重，牢骚满腹，借写这篇临别赠言来吐露他的抑郁心情，表达他对官场丑恶的憎恨和对隐居生活的向往。文章主旨，是通过对李愿归隐盘谷的议论间接表现出来的。
创作背景
郦道元生活于南北朝北魏时期，出生在范阳郡（今河北省高碑店市境内）一个官宦世家，世袭永宁侯。少年时代就喜爱游览。后来他做了官，就到各地游历，每到一地除参观名胜古迹外，还用心勘察水流地势，了解沿岸地理、地貌、土壤、气候，人民的生产生活，地域的变迁等。
刘泾( 南北朝 )
收录诗词 (8383) 首
简 介
刘泾 刘泾（1043？～1100？）字巨济，号前溪，简州阳安（今四川简阳）人。熙宁六年（1073）进士。为太学博士。元符末，官至职方郎中。米芾、苏轼之书画友。苏轼答刘泾诗云：“细书千纸杂真行。”鲜于伯机藏杂帖一册，内有刘泾墨帖一纸。善作林石槎竹，笔墨狂逸，体制拔俗。亦工墨竹，以圆笔作叶，成都太智院法堂有松竹画壁各一堵。卒年五十八。《宋史本传、画继、东坡集、云烟过眼录、图绘宝鉴》
古意呈补阙乔知之 / 独不见
大禹未生门未凿，可能天下总无龙。"
"君恶奢华意不欢，一言从俭亦何难。
长说满庭花色好，一枝红是一枝空。"
后来画品列名贤，唯此二人堪比肩。人间是物皆求得，
宝叶随云髻，珠丝锻履綦。不知飞燕意，何事苦相疑。"
殷痕苦雨洗不落，犹带湘娥泪血腥。袅娜梢头扫秋月，
"青门冢前别，道路武关西。有寺云连石，无僧叶满溪。
"买得晨鸡共鸡语，常时不用等闲鸣。
范雎说秦王
坐久松阴转，吟馀蝉韵移。自惭疏野甚，多失故人期。"
"僧话磻溪叟，平生重赤松。夜堂悲蟋蟀，秋水老芙蓉。
泪干红落脸，心尽白垂头。自此方知怨，从来岂信愁。
"城枕萧关路，胡兵日夕临。唯凭一炬火，以慰万人心。
拂石先天古，降龙旧国春。珠还合浦老，龙去玉州贫。
莫役生灵种杨柳，一枝枝折灞桥边。"
玉纤挑落折冰声，散入秋空韵转清。二五指中句塞雁，
鱼龙侵莫测，雷雨动须疑。此际情无赖，何门寄所思。"
长安清明
客袖沙光满，船窗荻影闲。时人见黄绶，应笑狎鸥还。"
雕槃分篸何由得，空作西州拥鼻吟。"
"拥锡南游去，名香几处焚。别来无远信，多恐在深云。
掩关苔色老，盘径叶声枯。匡岳来时过，迟回绝顶无。"
天子悯疮痍，将军禁卤掠。策勋封龙额，归兽获麟脚。 ——韩愈
诗老独何心，江疾有馀t3. ——孟郊
驾头直指西郊去，晓日寒生讲武天。
花影谁家坞，笛声何处楼。支筇朗吟罢，搔首独迟留。"
浪淘沙慢·晓阴重
千山万水瀛洲路，何处烟飞是醮坛。"
江山有待早归去，好向鹪林择一枝。"
因携一家住，赢得半年吟。（《石首县》）
"只讹些子缘，应耗没多光。（《八月十六夜》）
朝为杨柳色，暮作芙蓉好。春风若有情，江山相逐老。
有谁轻拟比杨花。密飘粉署光同冷，静压青松势欲斜。
"辟命羡君赴，其如怆别情。酒阑汀树晚，帆展野风生。
爽欲除幽簟，凉须换熟衣。疏篷谁梦断，荒径独游稀。
胡笳十八拍
"秦陷荆王死不还，只缘偏听子兰言。
五子既歌邦已失，一场前事悔难追。"
羽管慵调怨别离，西园新月伴愁眉。
江行晴望远，岭宿夜吟迟。珍重南方客，清风失所思。"
缀履将还用，褰裳必更收。蚌胎应自别，鱼目岂能俦。
暴雨飘飘生坐上。铿铿铛铛寒重重，盘涡蹙派鸣蛟龙。
莺锦蝉罗撒麝脐，狻猊轻喷瑞烟迷。
"得人憎定绣芙蓉，爱锁嫦娥出月踪。
赤枣子·寄语酿花风日好
已落地花方遣扫，未经霜草莫教锄。（《吟治圃》，
"花上断续雨，江头来去风。相思春欲尽，未遣酒尊空。
"偶泊巴东古县前，宦情乡思两绵绵。
一时怀害心，千古不能替。伤哉丑行人，兹禽亦为譬。"
云雾皆收皎月高。潮满钓舟迷浦屿，霜繁野树叫猿猱。
留得耕衣诫子孙。缔构不应饶汉祖，奸雄何足数王敦。
塔棱垂雪水，江色映茶锅。长久堪栖息，休言忆镜波。"
晚摇娇影媚清风。似含情态愁秋雨，暗减馨香借菊丛。
自责二首
也遣金鹏遍体飞。夜卧始知多忝窃，昼行方觉转光辉。
自是君王正沈醉，岂知消息报隋军。"
东邻妓女字英英。流年倏忽成陈事，春物依稀有旧情。
"齐竽今历试，真伪不难知。欲使声声别，须令个个吹。
风递鸾声认啸台。桐井晓寒千乳敛，茗园春嫩一旗开。
"逐鹿走红尘，炎炎火德新。家肥生孝子，国霸有馀臣。
耿耿依平远，离离入望长。映空无定彩，飘径有馀光。
"记得当年草上飞，铁衣着尽着僧衣。
残春旅舍
虽解浮舟也覆舟。湘浦暮沈尧女怨，汾河秋泛汉皇愁。
"世路争名利，深山独结茅。安情自得所，非道岂相交。
河水自浊济自清，仙台蛾眉秦镜明。为照齐王门下丑，
日暮瓜洲江北岸，两行清泪滴西风。"
"十问九通离义床，今时登第信非常。亦从南院看新榜，
攀龙迹下愧登门。夜听讴咏销尘梦，晓拜旌幢战旅魂。
白云飘飖席上闻，贯珠历历声中见。旧样钗篦浅淡衣，
舍下环流水，窗中列远岑。苔斑钱剥落，石怪玉嵚岑。 ——白居易
折桂令·客窗清明
骑龙枿枿升紫烟。万姓攀髯髯堕地，啼唿弓剑飘寒水。
"末秋云木轻，莲折晚香清。雨下侵苔色，云凉出浪声。
角声经雨透云寒。晓侵台座香烟湿，夜草军书蜡炬干。
瘴烟迷海色，岭树带猿声。独向山家宿，多应乡思生。"
雁已多南去，蝉犹在此闻。圣朝无谏猎，何计谒明君。"
别后东篱数枝菊，不知闲醉与谁同。 ——赵嘏"
经竹吹弥切，过松韵更幽。 ——左辅元
诚哉利器全由用，可惜吹毛不得人。"
皂罗袍·原来姹紫嫣红开遍
"天祚皇王德，神呈瑞谷嘉。感时苗特秀，证道叶方华。
不似漳南地僻，道安为我淹留。 ——崔逵"
吹笙缑岭登山后，东注清流岂有穷。"
"万卷书边人半白，再来惟恐降玄纁.性灵比鹤争多少，
正旦垂旒御八方，蛮夷无不奉梯航。
一峰晓似朝仙处，青节森森倚绛云。
樵夫岂解营生业，贵欲自安麋鹿间。"
伊数公者，阃域之外。 ——潘述