"桐阴覆井月斜明，百尺寒泉古甃清。
"自笑与人乖好尚，田家山客共柴车。
水云开霁立高亭，依约黎阳对福星。只见篇章矜镂管，
"嬴政鲸吞六合秋，削平天下虏诸侯。
"山川去接汉江东，曾伴隋侯醉此中。歌绕夜梁珠宛转，
存没那堪耳更闻。良会谩劳悲曩迹，旧交谁去吊荒坟。
相逢得何事，两笼酬戏笺。无颜解媮合，底事居冗员。
"营室东回荫斥丘，少年承袭拥青油。坐调金鼎尊明主，
"风细酒初醒，凭栏别有情。蝉稀秋树瘦，雨尽晚云轻。
"溪风如扇雨如丝，闲步闲吟柳恽诗。杯酒疏狂非曩日，
"巴山惨别魂，巴水彻荆门。此地若重到，居人谁复存。
君心莫淡薄，妾意正栖托。愿得双车轮，一夜生四角。
六宫谁买相如赋，团扇恩情日日疏。"
不似斋堂人静处，秋声长在七条弦。"
.tong yin fu jing yue xie ming .bai chi han quan gu zhou qing .
.zi xiao yu ren guai hao shang .tian jia shan ke gong chai che .
shui yun kai ji li gao ting .yi yue li yang dui fu xing .zhi jian pian zhang jin lou guan .
.ying zheng jing tun liu he qiu .xiao ping tian xia lu zhu hou .
.shan chuan qu jie han jiang dong .zeng ban sui hou zui ci zhong .ge rao ye liang zhu wan zhuan .
cun mei na kan er geng wen .liang hui man lao bei nang ji .jiu jiao shui qu diao huang fen .
xiang feng de he shi .liang long chou xi jian .wu yan jie tou he .di shi ju rong yuan .
.ying shi dong hui yin chi qiu .shao nian cheng xi yong qing you .zuo diao jin ding zun ming zhu .
.feng xi jiu chu xing .ping lan bie you qing .chan xi qiu shu shou .yu jin wan yun qing .
.xi feng ru shan yu ru si .xian bu xian yin liu yun shi .bei jiu shu kuang fei nang ri .
.ba shan can bie hun .ba shui che jing men .ci di ruo zhong dao .ju ren shui fu cun .
jun xin mo dan bao .qie yi zheng qi tuo .yuan de shuang che lun .yi ye sheng si jiao .
liu gong shui mai xiang ru fu .tuan shan en qing ri ri shu ..
bu si zhai tang ren jing chu .qiu sheng chang zai qi tiao xian ..
译文
昨夜的酒力尚未消去，上马时尚需有人帮扶，清晨的凉风还没有把我(wo)吹醒。一路上但见碧瓦红檐，倒(dao)映在曲折的流水里，垂杨树掩映着渡口旁的驿亭。想当年曾在亭壁上题写诗句，如今(jin)墙上罩满了蛛网尘埃，墨色消淡，字迹已被青苔斑蚀得模糊不清。想过去未来的进退升沉，岁月如流水。我徘徊叹息，愁思如潮，久久难以平静。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果(guo)反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦(dou)婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照(zhao)这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
夜深宴饮在东坡的寓室里醒了又醉，回来的时候仿佛已经三更。这时家里的童仆早已睡熟鼾声如雷鸣。轻轻地敲了敲门，里面全不回应，只好独自倚着藜杖倾听江水奔流的吼声。
“天地上下四面八方，多有残害人的奸佞。
秋色渐渐浓郁，花儿都在睡觉，秋燥如火。
如云发髻飘坠，凤钗在耳边低垂，浑身无力慵懒地斜倚在枕上。
我将远离京城在他乡久留，真怀念那些已停办的欢乐宴会。
各个山头上都落满了白鬓，各个山涧里都有白猿在哀吟。
在这之前，后元元年，侍中仆射莽何罗和他弟弟重合吼马通谋反，霍光、金日磾，上官桀等人共同诛杀了他们，没有论功行赏。汉武帝病重时，写下诏书封号说：“我死后打开诏书，按上面指示做。”这份遗诏封金日磾为秺侯，上官桀为安阳侯，霍光为博陆侯，都是因为之前平乱有功。当时卫尉王莽的儿子王忽随侍宫中，扬言说：“皇帝临终前，我常在边上，哪里有遗诏封这三人的事，他们自己互相抬高罢了！”霍光听后，狠狠责备了王莽，王莽用毒酒杀了自己的儿子忽。
我在树下沉吟了良久，直到日暮时分，寒鸦归巢，且远远的望着那扇柴门，独自归去。
先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。
小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶，可是蝴蝶突然飞入菜花丛中，再也找不到了。
人离去后西楼就变得空空如也，鸿雁也早已经飞往远方而渺无踪影。与旧日朋友畅叙别离之情也只能在那虚幻的梦境。我和你站立在河桥上，倾述着分别以后的彼此的相思与深情。话还没有说完，却被窗外鸟儿的啼声惊醒了。只见外面云淡星稀，天才刚刚拂晓，楚山迷蒙不清。
她说过要来的，其实是句空话，一去便杳无影踪。我在楼上等着，直到残月西斜，传来五更的晓钟。
注释
阙：通“掘”，挖。
5.才：（有）才能。这里指勇敢善斗。
⑶“糟腌”三句：言酒把个人的功名，千古的兴亡，无限的壮志都埋葬了。糟腌：用酒糟腌渍。腌，这里有玷污的意思。醅（pēi）渰（yān）：用浊酒淹没。渰：同“淹”。曲埋：用酒曲埋掉。曲：酒糟。虹霓志，气贯长虹的豪情壮志。
6、弭(mǐ)，止。
旧节：指农历九月初九重阳节。
匾：同“扁”。铜豌豆：妓院中对老狎客的称呼。
2.斯：这；这种地步。
公元前221年，历史进入了大一统的秦汉时代。这一时期，先秦诸子百家思想逐渐糅合，儒学独尊地位最初确立，汉赋和史学成就突出，佛教开始传入中国，道教逐渐形成。在这一种新的文化格局之中，长沙的汉代文化发射出令人眩目的光辉，这里拥有着贾谊、张仲景等一批文化巨人，丝织、漆器等工艺美术也达到了一个新的高度。
暖萌如爪拏飞鸢。枝枝膏露凝滴圆，参差失向兜罗绵。
脉散源分历几朝，纵然官宦只卑僚。正忧末派沦沧海，
采女平明受事回，暗交丹契锦囊开。
不然快作燕市饮，笑抚肉枅眠酒垆。"
山上花明水上曛，一桡青翰破霞文。
"早为千里别，况复是秋残。木叶怨先老，江云愁暮寒。
唯有渭川流不尽，至今犹绕望夷宫。"
"药成平地是寥天，三十人中最少年。白雪振声来辇下，
刃血攻聊已越年，竟凭儒术罢戈鋋。田单漫逞烧牛计，一箭终输鲁仲连。
如何坚执尤人意，甘向岩前作死灰。"
"所学近雕虫，知难谒至公。徒随众人后，拟老一生中。
此宫之丽人兮留乎不留。霜氛重兮孤榜晓，
看看打破东平苑，犹舞庭前玉树花。"
古往天高事渺茫，争知灵媛不凄凉。
"击霜寒玉乱丁丁，花底秋风拂坐生。
赖是豪家念寒馁，却还渔岛与渔舟。"
他年欲事先生去，十赉须加陆逸冲。"
午气朱崖近，宵声白羽随。总如南国候，无复婕妤悲。"
"指画应心成，周回气象清。床前沙鸟语，案下锦鳞惊。
文字不得力，桑麻难救贫。山禽欺稚子，夜犬吠渔人。
"幸喜陪驺驭，频来向此宵。砚磨清涧石，厨爨白云樵。
"黄帝登真处，青青不记年。孤峰应碍日，一柱自擎天。
"万峰围绕一峰深，向此长修苦行心。
"猎猎旗幡过大荒，敕书犹带御烟香。滹沱河冻军回探，
好去立高节，重来振羽翎。"
不傍江烟访所思，更应无处展愁眉。数杯竹阁花残酒，
石匮一以出，左神俄不扃。禹书既云得，吴国由是倾。
累累圹中物，多于养生具。若使山可移，应将秦国去。
轩辕黄帝今何在，回首巴山芦叶青。"
"义帝南迁路入郴，国亡身死乱山深。
骚人夸蕙芷，易象取陆苋。漆园逍遥篇，中亦载斥鷃.
堪笑沙丘才过处，銮舆风过鲍鱼腥。"
见时应不是真真。添瓶野水遮还急，伴塔幽花落又新。
呀空雪牙利，嗽水石齿冷。香母未垂婴，芝田不论顷。
"吾爱李太尉，崛起定中原。骁雄十万兵，四面围国门。
"念尔无机自有情，迎寒辛苦弄梭声。
蹉跎远入犬羊中，荏苒将成白首翁。三楚田园归未得，
"旧忆陵阳北，林园近板桥。江晴帆影满，野迥鹤声遥。
江徼多佳景，秋吟兴未穷。送来松槛雨，半是蓼花风。
城晚风高角，江春浪起船。同来栖止地，独去塞鸿前。"
双童树节当风翻，常娥倚桂开朱颜。河边牛子星郎牵，
"饮蝉惊雨落高槐，山蚁移将入石阶。
"十六声中运手轻，一声声似自然声。
"玉辇曾经陷楚营，汉皇心怯拟休兵。
"风雨教春处处伤，一宵云尽见沧浪。全无片烛侵光彩，
"遥知道侣谈玄次，又是文交丽事时。
白日无情空往来。霄汉何年征赋客，烟花随处作愁媒。
壮士拂剑，浩然弥哀。萧萧落叶，漏雨苍苔。"
后人不识前贤意，破国亡家事甚多。
"曾谒仙宫最上仙，西风许醉桂花前。争欢酒蚁浮金爵，
"豫让酬恩岁已深，高名不朽到如今。
若使只凭三杰力，犹应汉鼎一毫轻。
心将潭底测，手把波文袅。何处觅奔车，平波今渺渺。"
"邻并无非樵钓者，庄生物论宛然齐。雨中寒树愁鸱立，
"凿开山岭引湘波，上去昭回不较多。
招屈亭边两重恨，远天秋色暮苍苍。"
忽枕素琴睡，时把仙书行。自然寡俦侣，莫说更纷争。
少时写得坐禅影，今见问人何处僧。
不必问流水，坐来日已西。劝君速归去，正及鹧鸪啼。"
倚杉闲把易，烧朮静论玄。赖有包山客，时时寄紫泉。
目瞪如有待，魂断空无语。云雨竟不生，留情在何处。"
"寂寂永宫里，天师朝礼声。步虚闻一曲，浑欲到三清。
乐奏帝宫胜管弦。长笑应刘悲显达，每嫌伊霍少诗篇。
"皇陂潋滟深复深，陂西下马聊登临。垂杨风轻弄翠带，
并州去路殊迢递，风雨何当达近畿。"
"孤云独鸟本无依，江海重逢故旧稀。
只恐异时开霁后，玉轮依旧养蟾蜍。"
尽日欠束薪，经时无寸粟。eA蝓将入甑，蟚蜞已临鍑。
"移得龙泓潋滟寒，月轮初下白云端。
"高卧洞庭三十春，芰荷香里独垂纶。
畹兰未必因香折，湖象多应为齿焚。兼济直饶同巨楫，
阮瑀从军着彩衣。昼寝不知山雪积，春游应趁夜潮归。
今朝忽见银台事，早晚重征入翰林。
如何共是忘形者，不见渔阳掺一场。"
"长拟求闲未得闲，又劳行役出秦关。
"惯向溪头漾浅沙，薄烟微雨是生涯。时时失伴沈山影，
解释愁肠结，能分睡眼开。朱门狼虎性，一半逐君回。"
何如相见长相对，肯羡人间多所思。"
隐天竽籁只闲听。分张火力烧金灶，拂拭苔痕洗酒瓶。
（纳夏之歌者，四方宾客来之所奏也。四章，章四句）