译文
江山各处保留的名胜古迹,而今我们又可以登攀亲临。
秋雨使丛丛紫菊颜色浓淡均匀,金风吹拂片片红蕉叶飒飒有声。
司马相如追求卓文君的千古奇事,后(hou)来几乎闻所未闻了(liao)。
我恪守本分,拒绝登上香车与君王同行;我脉(mai)脉含泪,吟咏着(zhuo)凄凉的《团扇歌》。
金粟轴的古筝发出优美的声音,那素手拨筝的美人坐在玉房前。
喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒,孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
上天降下绵绵的秋雨啊,下方几时能有干燥土壤?
有兄弟却都分散了,没有家无法探问生死。
金陵是帝王居住的城邑。从六朝以至南唐,全都是偏安一方,无法与当地山川所呈现的王气相适应。直到当今皇上,建国定都于此,才足以与之相当。从此声威教化所及,不因地分南北而有所阻隔;涵养精神和穆而清明,几乎与天道融为一体。即使一次巡游、一次娱乐,也想到怎样被天下后世效法。
猿在洞庭湖畔树上啼叫,人乘木兰舟在湖中泛游。
我说:从前吴越建国时,广陵王镇守吴中,曾在内城的西南修建了一个园子,他的外戚孙承佑,也在它的旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时,这个园子还没有荒废。最初苏子美在园中造了沧(cang)浪亭,后来人们又在沧浪亭的遗(yi)址上修建了大云庵,住进了和尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹,又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。
夕阳使飞耸的屋脊色彩明丽,京城内的屋宇高低不齐,历历在目。
在坡陀上遥望廊州,山岩山谷交相出没。
我真想念,年年在越溪浣纱的女伴;
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
《武侯庙》杜甫 古诗的孔明先生的画像早已遗落不知何处,整座山空寂只有草木徒长。
注释
138.登立为帝,孰道尚之:立,位。道,导引。王逸《章句》:“言伏羲始画八卦,修行道德,万民登以为帝,谁开导而尊尚之也?”
[23]袤(mào茂)广:南北间的宽度称袤。东西的广度称广。三坟:说法不一。此似指《尚书·禹贡》所说兖州土黑坟。青州土白坟。徐州土赤埴坟。坟为”隆起”之意。土黏曰”埴”。以上三州与广陵相接。
⑼还(huán):返,来。就菊花:指饮菊花酒,也是赏菊的意思。就,靠近,指去做某事。
(33)鼎铛(chēng)玉石,金块珠砾:把宝鼎看作铁锅,把美玉看作石头,把黄金看作土块,把珍珠看作石子。铛,平底的浅锅。
饭含:人死后,把饭放死人口中称“饭”,把珠玉放死人口中称“含”。