古代文论选段
日暮未知投宿处，逢人更问向前程。"
"司空远寄养初成，毛色桃花眼镜明。落日已曾交辔语，
酒每倾三雅，书能发百函。词人羞布鼓，远客献貂襜.
长明灯是前朝焰，曾照青青年少时。"
勤勤酒不进，勉勉恨已仍。送君出门归，愁肠若牵绳。
"为爱逍遥第一篇，时时闲步赏风烟。
若许相期同结社，吾家本自有柴桑。"
功成名遂会归老，请向东山为近邻。"
院闭青霞入，松高老鹤寻。犹疑隐形坐，敢起窃桃心。"
无处张繐帷，如何望松柏。妾身昼团团，君魂夜寂寂。
抗哉巢由志，尧舜不可迁。舍此二者外，安用名为宾。
古代文论选段拼音解释:
ri mu wei zhi tou su chu .feng ren geng wen xiang qian cheng ..
.si kong yuan ji yang chu cheng .mao se tao hua yan jing ming .luo ri yi zeng jiao pei yu .
jiu mei qing san ya .shu neng fa bai han .ci ren xiu bu gu .yuan ke xian diao chan .
chang ming deng shi qian chao yan .zeng zhao qing qing nian shao shi ..
qin qin jiu bu jin .mian mian hen yi reng .song jun chu men gui .chou chang ruo qian sheng .
.wei ai xiao yao di yi pian .shi shi xian bu shang feng yan .
ruo xu xiang qi tong jie she .wu jia ben zi you chai sang ..
gong cheng ming sui hui gui lao .qing xiang dong shan wei jin lin ..
yuan bi qing xia ru .song gao lao he xun .you yi yin xing zuo .gan qi qie tao xin ..
wu chu zhang sui wei .ru he wang song bai .qie shen zhou tuan tuan .jun hun ye ji ji .
kang zai chao you zhi .yao shun bu ke qian .she ci er zhe wai .an yong ming wei bin .
译文及注释
译文
真诚地奉劝我的朋友再干一(yi)(yi)杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
如果光阴不(bu)能停留，像流水一样消逝，很快就到了五十岁的年龄。您是刚满，而我却已经超过两岁了。国内的相识知交，差不多都要死光了，只有会稽的盛孝章还活着。他受到东吴孙氏政权的困辱，妻子儿女都已死去，只留下他孤单无助的一个人，处境非常危险，心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康，孝章恐怕不能长寿了。
不要取笑我，虽然年迈但气概仍在。请看，老翁(weng)头上插菊花者有几人呢？吟诗填词，堪比戏马台南赋诗的两谢。骑马射箭，纵横驰骋，英雄直追古时风流人物。
所以女子无论美不美，一进了宫都会遭到嫉妒；士无论贤不贤，一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑，后来到中山国做了相；范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿，后来到秦国却封为应侯。这两个人，都自信一定会成功的计谋，丢弃拉帮结派的私情，依仗单枪匹马的交往，所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河，徐衍背负石头跳进大海，他们(men)与世俗不相容，坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭，秦穆公把国政托付给他；甯戚在车下喂牛，齐桓公委任他治国。这两个人，难道是向来在朝廷里做官，靠了左右亲信说好话，然后两位君主才重用他们的吗？心相感应，行动相符合，牢如胶漆，兄弟都不能离间他们，难道众人的嘴就能迷惑他们吗？所以偏听会产生奸邪，独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子，宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才，还免不了受到谗言谀语的中伤，而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么？众人的嘴足以使金子熔化，积年累月的诽谤足以使金子熔化，积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原，齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚，被世人所牵制，为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗？听各种意见，看各个方面，为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟，由余、子臧就是例子；心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌，丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场，置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后，那么五霸将难以相比，三王也是容易做到的啊。
江乙回答说:“老虎寻找各种野兽来吃。找到了一只狐狸，狐狸对老虎说:‘您不敢吃我，上天派我做群兽的领袖，如果您吃掉我，这就违背了上天的命令。您如果不相信我的话，我在前面走，您跟在我的后面，看看群兽见了我，有哪一个敢不逃跑的呢？’老虎信以为真，就和狐狸同行，群兽见了它们，都纷纷逃奔。老虎不明白群兽是害怕自己才逃奔的，却以为是害怕狐狸。
经过千里跋涉到了家门，目睹萧瑟的柴门和鸟雀的聒噪，好生萧条啊！
山涧中的流水，静悄悄的，绕着竹林流淌。竹林西畔，那繁花绿草，柔软的枝条在春风中摇晃。
想把这柄匕首送给你，让它与你同急共难。
只是希望天下人，都是又饱(bao)又暖和。不辞辛劳不辞苦，走出荒僻山和林。
（孟子）说：“（用胳膊）挟着泰山去跳过渤海，告诉别人说：‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩，告诉别人说：‘我做不到。’这是不肯做，而不是不能做。大王所以不能统一天下，不属于（用胳膊）挟泰山去跳过渤海这一类的事；大王不能统一天下，属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。（照此理去做）要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说：‘（做国君的）给自己的妻子作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以，推广恩德足以安抚四海百姓，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。如今（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这究竟是什么原因呢？用秤称，才能知道轻重；用尺量，才能知道长短，任何事物都是如此，人心更是这样。大王，您请思量一下吧！还是说（大王）您发动战争，使将士冒生命的危险，与各诸侯国结怨，这样心里才痛快么？”
自怨自悲啊哪有终极，内怀忠忱啊精诚耿直。
我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。
为何他能杀君自立，忠名更加显著光大？
我在京城小住时日，转眼间就又到了中秋佳节。篱笆下面的菊花都已盛开，秋色明净，就像刚刚擦洗过一般。四面的歌声渐歇，我也终如汉之破楚，突破了家庭的牢笼，如今一个人思量着在浙江时那八年的生活况味。他们苦苦地想让我做一个贵妇人，其实，我是多么的不屑啊！今生我虽然不能身为男子，加入他们的行列。但是我的心，要比男子的心还要刚烈。想想平日，我的一颗心，常为别人而热。那些俗人，心胸狭窄，怎么能懂我呢？英雄在无路可走的时候，难免要经受磨难挫折。在这莽莽红尘之中，哪里才能觅到知音呢？眼泪打湿了我的衣襟。
怀念你竟在这深秋的夜(ye)晚，散步咏叹多么寒凉的霜天。
出门时搔着满头的白发，悔恨辜负自己平生之志。
清明前夕，春光如画，
篱笆稀稀落落，一条小路通向远方，树上的花瓣纷纷飘落，却还尚未形成树阴。
孤独啊流落在外没朋友，惆怅啊形影相依自我怜悯。
种种忧愁不能排解，就算你我携手同行，我还是感到烦闷无聊。
注释
（16）鹤氅（chǎng）衣：用鸟羽制的披风。
43.惙然：气息微弱的样子。
(17)静者：喜欢清静的人，谓仁人。《论语·雍也》载：“孔子曰：‘知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。’”
羡：羡慕。
③银花：花炮，俗称“放花”苏味道《正月十五夜》：“火树银花合。”洒泪“兼用杜甫《春望》“感时花溅泪”意。
器：才能，本领，这里指“有才能的人”。
（9）以：在。
赏析
全诗四章，艺术地再现了周宣王田猎时选择《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、野外田猎、满载而归宴饮群臣的整个过程。
这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”（《山谷题跋》卷七）。因为作者对草原牧民生活非(huo fei)常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。
意象飘逸，如镜花水月之虚幻。这种梦幻般的色彩，对诗中所写的快乐短暂的人生，起到点染之功。紧接写水中（或岸上）的砂，和倒映水中的云霞，以陪衬人影。词藻华丽，分别融合化用了“始镜底以如玉，终积岸而成沙”（谢灵运）的赋句和“（锦）文似云霞”（《拾遗记》）的文句，又以顶针的辞格衔接上文，意象、词采、声韵皆美。这段关于东都之春的描绘，最后落在宫门内外的碧树与春花。梁简文帝曾有诗道：
孔子说过：知之为知之，不知为不知，是知也。孔子面对两小儿的争辩而不妄加决断，正体现了他实事求是的科学态度。[1] 而两小儿善于观察常见的生活现象，从中发现问题，引发思考；也可以从两小儿是从不同的角度观察事物、认识事物，结果自然就不一致；说明他们平(ping)时注意观察生活，感悟生活，具有多元化思维；同时他们也具有独立思考、大胆质疑的科学精神。本文同样深刻阐述了“学无止境”这一(zhe yi)道理。
亡国之痛是此词上片的主旋律，“水天空阔，恨东风不惜世间英物”，感叹金陵的水阔天空。“世间英物”，指的是文天祥。面对长江，不禁令人心思神往：长江险阻，能拒曹兵，为何不能拒元兵。英雄没有天的帮助，只能遭人怜惜。“东风”如此不公平，可恨之极。这两句，凌空而来，磅礴的气势之中，蕴含着无限悲痛。随即引出许多感叹。“蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁”，写金陵城中残垣断壁的惨象。“蜀鸟”，指产于四川的杜鹃鸟，相传为蜀亡国之君杜宇的灵魂托身。在残阳夕照中听到这种鸟的叫声，令人顿觉特别感到凄切。“吴花”，即曾生长在吴国宫中的花，现在在残阳中开放，有过亡国之苦，好像也蒙上了一层惨淡的色彩。凄惨的景象，使人不忍目睹；蜀鸟的叫声，更叫人耳不忍闻。
《《小石潭记》柳宗元 古诗》观鱼时写鱼“似与游者相乐”，也折射了作者欣赏美景之初的愉悦的感情。而观鱼后坐潭上，感到风景“凄神寒骨，悄怆幽邃”，也是作者抑郁忧伤心情的反映。文章(wen zhang)写“乐”。
子产的这封信中，还采用了对比的写法，使文章更加生动有力。整篇文章都以对比的手法阐明“重币”与“轻币”的不同后果，说明“令名”与“令德”的关系，以印证“重币”之害。写“重币”处，作危(zuo wei)激语；写“德名”处，作赞叹语，层次井然，褒贬分明。信中“毋宁使人谓子，子实生我，而谓子浚我以生乎？”对比强烈，令人警醒。
组诗总体上是说昔日宫中的盛宴、美人、歌舞已经被硝烟弥漫所取代。诗人用歌舞升平的场面与战火纷飞的场景相对比，以史实为据，但使用翻案法，“出奇立异”，不落窠臼。王锡九《皮陆诗歌研究》认为，古代文人中的隐逸者，发思古之幽情，“亦是好以议论为诗者”（方岳《深雪偶谈》）。
《新嫁娘词》所具有的典型意义，固然可以使人联想到这些，但是要直接就写这些入诗，则不免带有庸俗气。而在这首诗中，因为它和新嫁娘的灵机慧心，和小姑的天真，以及婆婆反将入于新嫁娘彀中等情事联系在一起，才显得富有诗意和耐人寻味。
化无情之物为有情，往往是使平凡事物富于诗意美的一种艺术手段。温庭筠这首短诗，很能说明这一点。
根据毛诗的解释，司马迁所说的四篇“始诗”都是赞“文王之道”、颂“文王之德”的。周文王姬昌，在殷商末期为西伯，在位五十年，“遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁、敬老、慈少”，“阴行善”，招贤纳士，致使吕尚、鬻熊、辛甲等贤士来归，并先后伐犬戎、密须、黎国、邘及崇侯虎，自岐下徙都于丰，作丰邑，奠定了周部族进一步壮大的雄厚的基础。（见《史记·周本纪》）他在世时，虽然没有实现灭殷立周、统一中原的宏愿，但他的“善理国政”，却使周部族向外显示了信誉和声威，为他儿子周武王姬发的伐纣兴国铺平了道路。所以，在周人心目中，他始终是一位威德普被、神圣而不可超越的开国贤君。《诗经》中很多诗篇歌颂、赞美他，是符合历史真实的。
这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”（《山谷题跋》卷七）。因为作者对草原牧民生活非(huo fei)常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。
意象飘逸，如镜花水月之虚幻。这种梦幻般的色彩，对诗中所写的快乐短暂的人生，起到点染之功。紧接写水中（或岸上）的砂，和倒映水中的云霞，以陪衬人影。词藻华丽，分别融合化用了“始镜底以如玉，终积岸而成沙”（谢灵运）的赋句和“（锦）文似云霞”（《拾遗记》）的文句，又以顶针的辞格衔接上文，意象、词采、声韵皆美。这段关于东都之春的描绘，最后落在宫门内外的碧树与春花。梁简文帝曾有诗道：
孔子说过：知之为知之，不知为不知，是知也。孔子面对两小儿的争辩而不妄加决断，正体现了他实事求是的科学态度。[1] 而两小儿善于观察常见的生活现象，从中发现问题，引发思考；也可以从两小儿是从不同的角度观察事物、认识事物，结果自然就不一致；说明他们平(ping)时注意观察生活，感悟生活，具有多元化思维；同时他们也具有独立思考、大胆质疑的科学精神。本文同样深刻阐述了“学无止境”这一(zhe yi)道理。
亡国之痛是此词上片的主旋律，“水天空阔，恨东风不惜世间英物”，感叹金陵的水阔天空。“世间英物”，指的是文天祥。面对长江，不禁令人心思神往：长江险阻，能拒曹兵，为何不能拒元兵。英雄没有天的帮助，只能遭人怜惜。“东风”如此不公平，可恨之极。这两句，凌空而来，磅礴的气势之中，蕴含着无限悲痛。随即引出许多感叹。“蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁”，写金陵城中残垣断壁的惨象。“蜀鸟”，指产于四川的杜鹃鸟，相传为蜀亡国之君杜宇的灵魂托身。在残阳夕照中听到这种鸟的叫声，令人顿觉特别感到凄切。“吴花”，即曾生长在吴国宫中的花，现在在残阳中开放，有过亡国之苦，好像也蒙上了一层惨淡的色彩。凄惨的景象，使人不忍目睹；蜀鸟的叫声，更叫人耳不忍闻。
《《小石潭记》柳宗元 古诗》观鱼时写鱼“似与游者相乐”，也折射了作者欣赏美景之初的愉悦的感情。而观鱼后坐潭上，感到风景“凄神寒骨，悄怆幽邃”，也是作者抑郁忧伤心情的反映。文章(wen zhang)写“乐”。
子产的这封信中，还采用了对比的写法，使文章更加生动有力。整篇文章都以对比的手法阐明“重币”与“轻币”的不同后果，说明“令名”与“令德”的关系，以印证“重币”之害。写“重币”处，作危(zuo wei)激语；写“德名”处，作赞叹语，层次井然，褒贬分明。信中“毋宁使人谓子，子实生我，而谓子浚我以生乎？”对比强烈，令人警醒。
组诗总体上是说昔日宫中的盛宴、美人、歌舞已经被硝烟弥漫所取代。诗人用歌舞升平的场面与战火纷飞的场景相对比，以史实为据，但使用翻案法，“出奇立异”，不落窠臼。王锡九《皮陆诗歌研究》认为，古代文人中的隐逸者，发思古之幽情，“亦是好以议论为诗者”（方岳《深雪偶谈》）。
《新嫁娘词》所具有的典型意义，固然可以使人联想到这些，但是要直接就写这些入诗，则不免带有庸俗气。而在这首诗中，因为它和新嫁娘的灵机慧心，和小姑的天真，以及婆婆反将入于新嫁娘彀中等情事联系在一起，才显得富有诗意和耐人寻味。
化无情之物为有情，往往是使平凡事物富于诗意美的一种艺术手段。温庭筠这首短诗，很能说明这一点。
根据毛诗的解释，司马迁所说的四篇“始诗”都是赞“文王之道”、颂“文王之德”的。周文王姬昌，在殷商末期为西伯，在位五十年，“遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁、敬老、慈少”，“阴行善”，招贤纳士，致使吕尚、鬻熊、辛甲等贤士来归，并先后伐犬戎、密须、黎国、邘及崇侯虎，自岐下徙都于丰，作丰邑，奠定了周部族进一步壮大的雄厚的基础。（见《史记·周本纪》）他在世时，虽然没有实现灭殷立周、统一中原的宏愿，但他的“善理国政”，却使周部族向外显示了信誉和声威，为他儿子周武王姬发的伐纣兴国铺平了道路。所以，在周人心目中，他始终是一位威德普被、神圣而不可超越的开国贤君。《诗经》中很多诗篇歌颂、赞美他，是符合历史真实的。
创作背景
程梦星《李义山诗集笺注》：“此诗当作于会昌四、五年（844、845）间，时义山去河阳退居太原，往来京师，过乐游原而作是诗，盖为武宗忧也。武宗英敏特达，略似汉宣，其任德裕为相，克泽潞，取太原，在唐季世可谓有为，故曰‘夕阳无限好’也。而内宠王才人，外筑望仙台，封道士刘玄静为学士，用其术以致身病不复自惜。识者知其不永，故义山忧之，以为‘近黄昏'也。”
易宗涒( 南北朝 )
收录诗词 (6928) 首
简 介
易宗涒 （1682—?）湖南湘乡人，字公申，号实庵。易贞言次子。少好学，博极群书，与兄易宗瀛有机、云之誉。干隆间举博学鸿词科，名噪京师。年逾九十卒。有《五经辨疑》、《四书绎注》、《岸亭偶谈》、《丰霞楼诗文集》等。
新荷叶·薄露初零
九重深处无人见，分付新声与顺郎。"
"题诗一代占清机，秉笔三年直紫微。
"桃生叶婆娑，枝叶四向多。高未出墙颠，蒿苋相凌摩。
"远客夜衣薄，厌眠待鸡鸣。一床空月色，四壁秋蛩声。
功高自破鹿头城。寻常得对论边事，委曲承恩掌内兵。
莺避传唿起，花临府署明。簿书盈几案，要自有高情。"
丹鸟月中灭，莎鸡床下鸣。悠悠此怀抱，况复多远情。"
那言空山烧，夜随风马奔。飞声鼓鼙震，高焰旗帜翻。
惠崇春江晚景
韩鸟处矰缴，湘鯈在笼罩。狭行无廓落，壮士徒轻躁。"
生长如自惜，雪霜无凋渝。笼笼抱灵秀，簇簇抽芳肤。
官不自谨慎，宜即引分往。胡为此水边，神色久戃慌。
玉色据鞍双节下，扬兵百万路无尘。"
顾余昧时调，居止多疏慵。见书眼始开，闻乐耳不聪。
六国唯求客，千金遂筑台。若令逢圣代，憔悴郭生回。
"西寺碧云端，东溟白雪团。年来一夜玩，君在半天看。
昨来陕郊会，悲欢两难克。问我新相知，但报长相忆。
仲春郊外
圣君贤相安可欺，干死穷山竟何俟。呜唿余心诚岂弟，
翊圣崇国本，像贤正朝伦。高视缅今古，清风夐无邻。
顾我倦行者，息阴何不早。少壮尘事多，那言壮年好。"
花咽娇莺玉漱泉，名高半在御筵前。
"已作龙钟后时者，懒于街里蹋尘埃。
"今夕知何夕，花然锦帐中。自能当雪暖，那肯待春红。
一为公与相，潭潭府中居。问之何因尔，学与不学欤。
此道与日月，同光无尽时。"
仙人篇
行车无停轨，流景同迅波。前欢渐成昔，感叹益劳歌。"
"佛法入中国，尔来六百年。齐民逃赋役，高士着幽禅。
阿胶在末派，罔象游上源。灵药逡巡尽，黑波朝夕喷。
一一自作孽。吾见患眼人，必索良工诀。想天不异人，
"皇家礼赤帝，谬获司风域。致斋紫盖下，宿设祝融侧。
顾惟非时用，静言还自咍。
竹丛身后长，台势雨来倾。六尺孤安在，人间未有名。"
辨色宜相顾，倾心自不哗。金炉仄流月，紫殿启晨霞。
鹧鸪天·当日佳期鹊误传
"水上鹄已去，亭中鸟又鸣。辞因使楚重，名为救齐成。
八方风雨会中央。兵符今奉黄公略，书殿曾随翠凤翔。
袖中忽见三行字，拭泪相看是故人。"
男儿生身自有役，那得误我少年时。不如逐君征战死，
宠即郎官旧，威从太守加。建旟翻鸷鸟，负弩绕文蛇。
今日花前饮，甘心醉数杯。但愁花有语，不为老人开。
歌眉低有思，舞体轻无骨。主人启酡颜，酣畅浃肌发。
乐哉何所忧，所忧非我力。"
滕王阁序
一鹗顾乔木，众禽不敢猜。一骥骋长衢，众兽不敢陪。
谁把长剑倚太行。冲风吹破落天外，飞雨白日洒洛阳。
"由来自是烟霞客，早已闻名诗酒间。天阙因将贺表到，
秋气日恻恻，秋空日凌凌。上无枝上蜩，下无盘中蝇。
精异刘言史，诗肠倾珠河。取次抱置之，飞过东溟波。
我可俘为囚，我可刃为兵。我心终不死，金石贯以诚。
饮馔开华幄，笙歌出钿车。兴酣樽易罄，连泻酒瓶斜。
含烟绚碧彩，带露如珠缀。幸因采掇日，况此临芳岁。"
回中牡丹为雨所败二首
"闲于独鹤心，大于高松年。迥出万物表，高栖四明巅。
下视生物息，霏如隙中尘。醯鸡仰瓮口，亦谓云汉津。
清净当深处，虚明向远开。卷帘无俗客，应只见云来。
"强行寻溪水，洗却残病姿。花景晼晚尽，麦风清泠吹。
宁怀别时苦，勿作别后思。"
俗玩讵能近，道嬉方可淹。踏着不死机，欲归多浮嫌。
发硎去虽远，砺镞心不阑。会射蛟螭尽，舟行无恶澜。"
若在京国情何穷。今旦胡为忽惆怅，万片飘泊随西东。
湖湘以竹车激水粳稻如云书此能仁院壁
"微风飘淑气，散漫及兹晨。习习何处至，熙熙与春亲。
三五与二八，此时光满时。颇奈虾蟆儿，吞我芳桂枝。
府公旧同袍，拔擢宰山涧。寄诗杂诙俳，有类说鹏鷃.
"谁谓我有耳，不闻凤凰鸣。朅来岐山下，日暮边鸿惊。
"方凭指下弦，写出心中言。寸草贱子命，高山主人恩。
洞庭明月一千里，凉风雁啼天在水。九节菖蒲石上死，湘神弹琴迎帝子。山头老桂吹古香，雌龙怨吟寒水光。沙浦走鱼白石郎，闲取真珠掷龙堂。
庙堂巾笥非余慕，钱刀儿女徒纷纷。"
块岭笑群岫，片池轻众流。更闻清净子，逸唱颇难俦。"
有南篇
"衡岳新摧天柱峰，士林憔悴泣相逢。只令文字传青简，
杀牛贳官酒，椎鼓集顽民。喧阗里闾隘，凶酗日夜频。
"知命儒为贵，时中圣所臧。处心齐宠辱，遇物任行藏。
"晓入白莲宫，琉璃花界净。开敷多喻草，凌乱被幽径。
"道士无白发，语音灵泉清。青松多寿色，白石恒夜明。
梨园弟子请词来。琼枝未识魂空断，宝匣初临手自开。
"忆吾未冠赏年华，二十年间在咄嗟。
阍吏告无事，归来解簪缨。高帘覆朱阁，忽尔闻调笙。"
善哉行·伤古曲无知音
喜气排寒冬，逼耳鸣睍睆。如今更谁恨，便可耕灞浐。"
"病里出门行步迟，喜君相赠古藤枝。
无地自处。俯视大江，不见洲渚。遂自颠倒，若杵投臼。
应是一线泪，入此春木心。枝枝不成花，片片落翦金。
"萱草女儿花，不解壮士忧。壮士心是剑，为君射斗牛。
铜驼陌上迎风早。河南大君频出难，只得池塘十步看。
南宫清深禁闱密，唱和有类吹埙篪。妍辞丽句不可继，
又言致猪鹿，此语乃善幻。三年国子师，肠肚习藜苋。