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大有·九日

明代 / 介石

埋骨白云长已矣,空馀流水向人间。"
禹穴藏书地,匡山种杏田。此行俱有适,迟尔早归旋。"
少儿多送酒,小玉更焚香。结束平阳骑,明朝入建章。"
"郊原春欲暮,桃杏落纷纷。何处随芳草,留家寄白云。
"时暇陟云构,晨霁澄景光。始见吴都大,十里郁苍苍。
风落吴江雪,纷纷入酒杯。山翁今已醉,舞袖为君开。"
"复道通长乐,青门临上路。遥闻凤吹喧,闇识龙舆度。
"长安渭桥路,行客别时心。献赋温泉毕,无媒魏阙深。
深衷欲有报,投躯未能死。引领望子卿,非君谁相理。"
案牍遗常礼,朋僚隔等威。上台行揖让,中禁动光辉。
且泛朝夕潮,荷衣蕙为带。"
多沽新丰醁,满载剡溪船。中途不遇人,直到尔门前。
自有三农歌帝力,还将万庾答尧心。"
"众芳春竞发,寒菊露偏滋。受气何曾异,开花独自迟。
春风何豫人,令我思东溪。草色有佳意,花枝稍含荑。
"一别十年事,相逢淮海滨。还思洛阳日,更话府中人。
白衣携壶觞,果来遗老叟。且喜得斟酌,安问升与斗。


大有·九日拼音解释:

mai gu bai yun chang yi yi .kong yu liu shui xiang ren jian ..
yu xue cang shu di .kuang shan zhong xing tian .ci xing ju you shi .chi er zao gui xuan ..
shao er duo song jiu .xiao yu geng fen xiang .jie shu ping yang qi .ming chao ru jian zhang ..
.jiao yuan chun yu mu .tao xing luo fen fen .he chu sui fang cao .liu jia ji bai yun .
.shi xia zhi yun gou .chen ji cheng jing guang .shi jian wu du da .shi li yu cang cang .
feng luo wu jiang xue .fen fen ru jiu bei .shan weng jin yi zui .wu xiu wei jun kai ..
.fu dao tong chang le .qing men lin shang lu .yao wen feng chui xuan .an shi long yu du .
.chang an wei qiao lu .xing ke bie shi xin .xian fu wen quan bi .wu mei wei que shen .
shen zhong yu you bao .tou qu wei neng si .yin ling wang zi qing .fei jun shui xiang li ..
an du yi chang li .peng liao ge deng wei .shang tai xing yi rang .zhong jin dong guang hui .
qie fan chao xi chao .he yi hui wei dai ..
duo gu xin feng lu .man zai shan xi chuan .zhong tu bu yu ren .zhi dao er men qian .
zi you san nong ge di li .huan jiang wan yu da yao xin ..
.zhong fang chun jing fa .han ju lu pian zi .shou qi he zeng yi .kai hua du zi chi .
chun feng he yu ren .ling wo si dong xi .cao se you jia yi .hua zhi shao han yi .
.yi bie shi nian shi .xiang feng huai hai bin .huan si luo yang ri .geng hua fu zhong ren .
bai yi xie hu shang .guo lai yi lao sou .qie xi de zhen zhuo .an wen sheng yu dou .

译文及注释

译文
地(di)势有帝王之气,山水则虎踞龙蟠。
惟有能写出“澄江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖,方令人长忆不已。
你为我热情拿过酒杯添满酒同饮共醉,我们一起拿筷子击打盘儿吟唱诗歌。
东风已经复苏万物,草木皆似欣欣欲语。
  春天的傍晚,山中的松竹和翠萝笼罩在阵阵寒气之中;幽静的小路边,兰花独自开放,没人欣赏,它能向(xiang)谁诉说它怨恨呢?这脉脉的幽兰似乎只有梅花才可以共语,但在寂寞的深山中,也许还有探寻幽芳的素心人吧!特意来闻兰花的香味时,花并不香;只有在不经意中,才能闻到花的芳香。
  云雾缭绕的高山,郁郁苍苍,大江的水浩浩荡荡,先生的品德啊,比高山还高,比长江还长。
曾经在瓜州渡口依舟着岸,年年等待着行人返归。斜(xie)日从故宫西坠,城头乌鸦在夜间惊飞。在帐庐上安然春睡,又一齐飞到湖面上流离,芳草天涯遍青绿,无地存身去哪里?静悄悄地下着绵绵细雨、湿粘不飞的柳絮(xu)似一片春心柔腻。杨花将要消亡化去,无法赴丰乐楼前的饯别宴席,无法去青门外邵平种瓜的园地。何人怜念,它流落无依,生命无几,一点点抟成了如雪似绵的松润圆球,为君浸透了伤心泪。
那儿有很多东西把人伤。
靖安宅里,天天面对着窗前的碧柳,凝眸念远;《望驿台》白居易 古诗前,春意阑珊,花儿纷纷飘落到地面。
院子里长着野生的谷子,野生的葵菜环绕着井台。
醉舞纷纷散满绮席,清歌袅袅绕飞尘梁。
清晨怀着兴致出门来,小船渡过汉江绕岘山。
  《红线毯》白居易 古诗,是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序,日夜勤织而织就的。这费尽了心血和汗水的作品却被铺在宫殿地上当做地毯,松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏,美人们在上面任意踩踏歌舞,随便踏践。太原出产的毛毯硬涩,四川织的锦花褥又太薄,都不如这种丝毯柔软暖和,于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力,令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送,费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想(xiang)到,织就一丈毯,需费千两丝,多么劳民伤财,不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯,地不知冷暖,劳苦人民却靠这生存啊。

注释
谩说:犹休说。
叶公:春秋时楚国叶县县令沈诸梁,名子高,封于叶(古邑名,今河南叶县)。
③纤琼:比喻白梅。
(16)五柞宫:汉武帝所造离宫,在扶风周至(今陕西省周至县东南),有五棵三人合抱的柞树,故名。(17)不讳:死的婉辞。
〔3〕小年:年少时。

赏析

  次二句转入人事活动。两句诗只摆出青春少年,妙龄女子,青白色的酒壶中满盛着琥珀色美酒,不再说什么,而一幅青年男女游春宴饮的画面已呈现在我们眼前。至于那宴饮的具体情景,是否“宾既醉止,载号载呶,乱我笾豆,屡舞欺缴”,都留给人们凭借自己的经验去加以补充。艺术的启示力极强,含蓄而有余味。将这两句与首二句合观,宴饮乃发生在暮春背景之下,这不禁又发人深省。明媚春光,可谓良辰美景。男女游赏,可谓赏心乐事。面对暮春,他们是想用赏心乐事去冲淡良辰美景即将逝去的失落心境呢?还是惶恐于良辰美景的即将消歇,想更多享受一些赏心乐事呢?总之,两种情景的重合,使这两句诗从字面之外喷薄出一股珍时惜逝、汲汲不可终日的浓郁情思。诗意不是出自诗语所叙,而是产生于甄种情景的配合,耐人品味,妙不可言。
  草木凋零,百卉衰残,是秋天的突出景象。诗词中常以具有物候特征的“梧叶”,置放在风雨之夜的典型环境中,表现秋的萧索。韦应物《秋夜南宫寄沣上弟及诸生》诗:“况兹风雨夜,萧条梧叶秋。”就采用了这一艺术手法。
  柳宗元《《咏三(yong san)良》柳宗元 古诗》诗意可分两层来分析。前十句为第一层,是就三良来说。诗人以饱蘸热情之笔,刻画了三良一心报国、忠君(jun)以死的义士形象。应该说,这与《黄鸟》一诗的记载是相违背的。《黄鸟》首章云:“交交黄鸟,止于棘。谁从穆公,子车、奄息。维此奄息,百夫之特。临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我良人。如可赎兮,人百其身”。清马瑞辰曰:“诗以黄鸟之止棘、止桑、止楚,为不得其所,兴三良之从死,为不得其死也。棘、楚皆小木,桑亦非黄鸟所宜止,《小雅·黄鸟》诗‘无集于桑’是其证也。”马说甚是。诗中描绘三良死前是“临其穴,惴惴其栗”,全无视死如归(ru gui)的气概,正是死不得其所的明证。不过宗元反其道而行,也是有所本的。汉末王粲《咏史诗》论三良之死曰:“结发事明君,受恩良不訾。临末要之死,焉得不相随?……人生各有志,终不为此移。同知埋身剧,心亦有所施。”认为他们具有事君以死的志向。二诗对照,无论是“束带值明后”与“结发事明君”的细节描绘,还是“生时亮同体,死没宁分张”与“人生各有志,终不为此移”的死亡价值判断,其相似之处都是惊人的。究其原因,王粲《咏史诗》作于汉献帝建安十六年随曹操西征马超归途中,其时王粲效力于曹氏不久,故宣扬“士为知己者死”的精神,认为三良从穆公而死乃忠义之举。而柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》则是借史事来抒己之怀抱,既有对在朝为官时峥嵘岁月的回忆,又有对宪宗者流打击王叔文政治集团行为的讨伐。其《读书》一诗云:“幽沈谢世事,俛默窥唐虞。上下观古今,起伏千万途。遇欣或自笑,感戚亦以吁。”《咏史》之咏叹燕昭王、乐毅,《《咏三良》柳宗元 古诗》之批判秦康公,无不是由读史而引起的感慨。其《冉溪》诗云:“少时陈力希公侯,许国不复为身谋。”顺宗重用王叔文集团,刘禹锡、柳宗元等人积极参政,使得“人情大悦”,政局为之一新。“生时亮同体,死没宁分张”,正是君臣相得的形象写照。
  这是一首写古代迎接新年的即景之作,取材于民间习俗,敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材,抓住有代表性的生活细节:点燃爆竹,饮屠苏酒,换新桃符,充分表现出年节的欢乐气氛,富有浓厚的生活气息。
  第一个层次六句:“欲知垂尽岁,有似赴壑蛇。修鳞半已没,去意谁能遮?况欲系其尾,虽勤知奈何。”这里用生动的比喻说明《守岁》苏轼 古诗无益,从反面人题,跟前两首有所不同。这个比喻不但形象生动,而见辰龙巳蛇,以蛇比岁,不是泛泛设喻。这六句的前四句写岁已将近,后二句写虽欲尽力挽回,但徒劳无益。“系其尾”字面虽然用《晋书·贾后传》“系狗当系颈,今反系其尾”的话,但在行文中完全以“赴壑蛇”为喻:到了除夕,已经是末梢了,倒拔蛇已不大可能,何况只抓蛇尾巴梢,哪里能系得住呢?以这样六句开头,好像说这个风俗无道理。要写《守岁》苏轼 古诗,先写守不住,不必守,这是欲擒故纵,使文字多波澜的手法。
  “疑有碧桃千树花”。以花为意象描写音乐,“芙蓉泣露香兰笑”(李贺)是从如泣如笑的乐声着想,“江城五月落梅花”(李白)是从《梅花落》曲名着想,而此诗末句与它们都不同,仍是从奏乐的环境着想。与前“隔彩霞”呼应,这里的“碧桃”是天上碧桃,是王母桃花。灼灼其华,竟至千树之多,是十分繁缛绚丽的景象。它意味着那奇妙的、非人世间的音乐,宜乎如此奇妙的、非人世间的灵境。它同时又象征着那笙声的明媚、热烈、欢快。而一个“疑”字,写出如幻如真的感觉,使意象给人以飘渺的感受而不过于质实。
  叙自己“为学之难”,先揭示“嗜学,家贫”的主客观情况。“嗜学”,有强烈的读书愿望,浓烈的读书兴趣,而“家贫”则无力购书,无资聘师,无法结友。在这种处境下,唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者先叙无书之苦。“家贫,无从致书以观”,好读书却买不起书,只有走借书之途。再写借书之难,借来的书,不能污损,不可久待,只有“手自笔录,计日以还”。为了不逾约,即使是“天大寒”,“砚冰坚,手指不可屈伸”,也“弗之怠”,仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”,“尝趋百里外”求教,不辞劳苦。乡贤因门人弟子众多,对他“未尝稍降辞色”,他不因冷遇而灰心,不因疏淡而反感,相反的却是“俯身倾耳以请”;甚至会遇到“叱咄”,而他却“色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复”,“俟其欣悦,则又请焉”。乡先达的态度愈差,他的态度却愈敬,可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺”,道路、环境、季节、气候,都极恶劣,而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”,则置天寒地冻于不顾,山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍,一天两顿饭,无甘美肥鲜;一身粗布破袍,无光鲜锦绣。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移,这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比,反衬其独得其乐。正由于如此,不计客观条件的艰苦,执着追求,虚心求教,他才能“遍观群书”,而列于君子之列,居天子之侧,四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看,宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠,回应上文,又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患,相反的是鲜服美食;高堂大厦,群书毕集,师随左右,不像自己当年的学习,有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦,可是条件好了,却有“业有不精,德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出:“非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这篇序的目的:“勉乡人以学”。作者和马君则系同乡关系,又是位勤奋好学的青年,加之以长信为进见礼,言和色夷,是个流辈称其贤的“善学者”,因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的,因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意,写向人请教,说“余虽愚,卒获有所闻”,称自己“今虽耄老,未有所成”,以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞,纯然是长者之风,学者之范。
  总体描写了诗人对两种不同生活下的现象的看法,从诗里可以看出诗人对当时上层生活的讽刺以及对伯夷的钦佩,形象生动地表达出诗人的想法,言简意赅。
  “悄立市桥人不识,一星如月看多时。”这两句写诗人心中忧闷而产生的独特行为。上句的“悄立”二字,写诗人一人静悄悄地站在市桥上,用外形的静谧暗示内心的不平静。“人不识”三字,写出并不是人们不认识诗人,而是感叹那些欢歌笑语的人们不了解他心中的忧患。因而诗人感到更加孤独。下句是“悄立”的“延伸”,诗人心中的忧患无法排解,便独立一人到市桥上,长久伫立,凝视天上的一颗亮星。周围的一切仿佛都不存在,似乎已经超然物外,进入物我两忘的境界。“看多时”含蓄地回答了诗人“忧患”的内容。诗人感到星移斗转,岁月如桥下的流水,一去不返,联想自己,少负盛名,却怀才不遇,即将而立之年,功不成,名不就,穷途潦倒,贫病交加,愤激悲伤之情,一齐涌上心头。
  “西蜀地形天下(tian xia)险,安危须仗出群材。”西蜀北有剑门,东有夔巫,“地形”号“天下”“险”阻。严武坐镇其间,堪称李唐王朝最“须”倚“仗”的“出群”之“材”。末二句是对严武镇蜀整个历史过程的艺术概括,也是对他文武全才的充分肯定。
  第三首:酒家迎客
  因此,此诗对人所熟知的息夫人故事重作评价,见解可谓新疑独到,同时又“不显露讥刺”,形象生动,饶有唱叹之音,富于含蓄的诗美。揆之吴乔的两条标准,故宜称为咏史绝句的范作。
  开头四句,可以说是一幅包含着关、山、月三种因素在内的辽阔的边塞图景。在一般文学作品里,常见“月出东海”或“月出东山”一类描写,而天山在中国西部,似乎应该是月落的地方,何以说“明月出天山”呢?原来这是就征人角度说的。征人戍守在天山之西,回首东望,所看到的是明月从天山升起的景象。天山虽然不靠海,但横亘在山上的云海则是有的。诗人把似乎是在人们印象中只有大海上空才更常见的云月苍茫的景象,与雄浑磅礴的天山组合到一起,显得新鲜而壮观。这样的境界,在一般才力薄弱的诗人面前,也许难乎为继,但李白有的是笔力。接下去“长风几万里,吹度玉门关”,范围比前两句更为广阔。宋代的杨齐贤,好像唯恐“几万里”出问题,说是:“天山至玉门关不为太远,而曰几万里者,以月如出于天山耳,非以天山为度也。”用想象中的明月与玉门关的距离来解释“几万里”,看起来似乎稳妥了,但李白是讲“长风”之长,并未说到明月与地球的距离。其实,这两句仍然是从征戍者角度而言的,士卒们身在西北边疆,月光下伫立遥望故园时,但觉长风浩浩,似掠过几万里中原国土,横度玉门关而来。如果联系李白《子夜吴歌》中“秋风吹不尽,总是玉关情”来进行理解,诗的意蕴就更清楚了。这样,连同上面的描写,便以长风、明月、天山、玉门关为特征,构成一幅万里边塞图。这里表面上似乎只是写了自然景象,但只要设身处地体会这是征人东望所见,那种怀念乡土的情绪就很容易感觉到了。

创作背景

  此诗载《全唐诗》卷二二六,当是公元760年(唐肃宗上元元年)初夏作。

  

介石( 明代 )

收录诗词 (5943)
简 介

介石 介石,上元人,尤氏女,原名瑛,字钟玉。有《春水舫残稿》。诗话:钟玉本秦淮旧院中人,精音律,工尺牍。后自忏悔乃入空门。

过张溪赠张完 / 令狐宏娟

"出身天宝今年几,顽钝如锤命如纸。作官不了却来归,
一薰知异质,片玉谁齐价。同结丘中缘,尘埃自兹谢。"
野老本贫贱,冒暑锄瓜田。一畦未及终,树下高枕眠。
"寒霜白云里,法侣自相携。竹径通城下,松风隔水西。
虚心谁能见,直影非无端。响发调尚苦,清商劳一弹。"
歌疑郢中客,态比洛川神。今日南归楚,双飞似入秦。"
越国山川看渐无,可怜愁思江南树。"
凤凰飞且鸣,容裔下天津。清净无言语,兹焉庶可亲。


金缕曲·赠梁汾 / 亓妙丹

"终日空理棹,经年犹别家。顷来行已远,弥觉天无涯。
"君爱本相饶,从来似舞腰。那堪攀玉座,肠断望陵朝。
木落众峰出,龙宫苍翠间。"
"少年初带印,汾上又经过。芳草归时遍,情人故郡多。
"校文在仙掖,每有沧洲心。况以北窗下,梦游清溪阴。
旧交与群从,十日一携手。幅巾望寒山,长啸对高柳。
逍遥沧洲时,乃在长安城。"
杳杳涯欲辨,蒙蒙云复闭。言乘星汉明,又睹寰瀛势。


夏意 / 呼延倩

夜深宜共醉,时难忍相违。何事随阳雁,汀洲忽背飞。"
岂伊问天命,但欲为山游。万物我何有,白云空自幽。
会合非我,关山坐违。离鸿晓引,别叶秋飞。
与君为近别,不啻远相思。落日平湖上,看山对此时。
犹羡鸳鸯偶。岁华逐霜霰,贱妾何能久。寒沼落芙蓉,
何言西北至,却走东南隅。世道有翻覆,前期难豫图。
西京春色近,东观物华偏。早赴王正月,挥毫记首年。"
洛阳陌上人回首,丝竹飘飖入青天。晋武平吴恣欢燕,


大招 / 上官红爱

政传通岁贡,才惜过年华。万里依孤剑,千峰寄一家。
冯公尚戢翼,元子仍跼步。拂衣易为高,沦迹难有趣。
至今秦淮间,礼乐秀群英。地扇邹鲁学,诗腾颜谢名。
西戎虽献款,上策耻和亲。早赴前军幕,长清外域尘。"
似妾倾心在君掌。人生意气好迁捐,只重狂花不重贤。
"苍梧万里路,空见白云来。远国知何在,怜君去未回。
"黄鹤东南来,寄书写心曲。倚松开其缄,忆我肠断续。
知是邻家赵女弹。曲成虚忆青蛾敛,调急遥怜玉指寒。


登咸阳县楼望雨 / 畅长栋

石勒窥神州,刘聪劫天子。抚剑夜吟啸,雄心日千里。
却羡故年时,中情无所取。
离乱要知君到处,寄书须及雁南飞。"
猿饮石下潭,鸟还日边树。观奇恨来晚,倚棹惜将暮。
出入蓬山里,逍遥伊水傍。伯鸾游太学,中夜一相望。
持法不须张密网,恩波自解惜枯鳞。"
暇日从休浣,高车映道傍。迎宾就丞相,选士谒昭王。
岂念嘉遁时,依依偶沮溺。"


题寒江钓雪图 / 旅孤波

"杲杲朝阳时,悠悠清陂望。嘉树始氤氲,春游方浩荡。
披怀始高咏,对琴转幽独。仰子游群英,吐词如兰馥。
日月更出没,双光岂云只。姹女乘河车,黄金充辕轭。
迅风飘野路,回首不遑宿。明晨下烟阁,白云在幽谷。"
后沔通河渭,前山包鄢郢。松含风里声,花对池中影。
"王事纷纷无暇日,浮生冉冉只如云。
"谢病始告归,依然入桑梓。家人皆伫立,相候衡门里。
孟冬銮舆出,阳谷群臣会。半夜驰道喧,五侯拥轩盖。


结客少年场行 / 户辛酉

所求竟无绪,裘马欲摧藏。主人若不顾,明发钓沧浪。"
绛树无花叶,非石亦非琼。世人何处得,蓬莱石上生。
始表仙都集,复言欢乐殊。人生各有因,契阔不获俱。
梅市门何在,兰亭水尚流。西陵待潮处,落日满扁舟。"
遽泄悲成往,俄传宠令回。玄经贻石室,朱绂耀泉台。
萧条竹林院,风雨丛兰折。幽鸟林上啼,青苔人迹绝。燕居日已永,夏木纷成结。几阁积群书,时来北窗阅。
迹为无心隐,名因立教传。鸟来远语法,客去更安禅。
"小年弄文墨,不识戎旅难。一朝事鞞鼓,策马度涂山。


月夜与客饮酒杏花下 / 毕卯

"山北饶朽木,山南多枯枝。枯枝作采薪,爨室私自知。
一弹和妙讴,吹去绕瑶台。艳雪凌空散,舞罗起徘徊。
骧首入丹掖,抟空趋太微。丝纶逢圣主,出入飘华组。
"秋风多客思,行旅厌艰辛。自洛非才子,游梁得主人。
自从一戍燕支山,春光几度晋阳关。金河未转青丝骑,
报国有壮心,龙颜不回眷。西飞精卫鸟,东海何由填。
"虎啸山城晚,猿鸣江树秋。红林架落照,青峡送归流。
旧游如梦里,此别是天涯。何事沧波上,漂漂逐海槎。"


菩萨蛮·秋闺 / 度睿范

阳羡风流地,沧江游寓人。菱歌五湖远,桂树八公邻。
"风流谁代子,虽有旧无双。欢酒言相送,愁弦意不降。
亭高性情旷,职密交游稀。赋诗乐无事,解带偃南扉。
临流一相望,零泪忽沾衣。"
善行无辙迹,吾亦安能穷。但见神色闲,中心如虚空。
荷香随坐卧,湖色映晨昏。虚牖闲生白,鸣琴静对言。
"德配程休甫,名高鲁季姜。宠荣苍玉珮,宴梦郁金堂。
王公希代宝,弃世一何早。吊死不及哀,殡宫已秋草。


国风·周南·汝坟 / 欧阳宝棋

惊禽栖不定,寒兽相因依。叹此霜露下,复闻鸿雁飞。
白玉高楼看不见,相思须上望夫山。
上有青冥倚天之绝壁,下有飕飗万壑之松声。
襄阳传近大堤北,君到襄阳莫回惑。大堤诸女儿,
"平虏将军妇,入门二十年。君心自有悦,妾宠岂能专。
食客空多谁报恩。万里孤舟向南越,苍梧云中暮帆灭。
还因送归客,达此缄中素。屡暌心所欢,岂得颜如故。
菰蒲林下秋,薜荔波中轻。山戛浴兰阯,水若居云屏。