吴亡甘已矣，越胜今何处。当时二国君，一种江边墓。"
向日餐霞转肥白。欲卖耕牛弃水田，移家且傍三茅宅。"
瀍涧波光春照晚。但听嵩山万岁声，将军旗鼓何时偃。"
明朝若更住，必拟隳儒冠。"
只此共栖尘外境，无妨亦恋好文时。"
宴别喧天乐，家归碍日岑。青门许攀送，故里接云林。"
筑之为京观，解之为牲牷。各持天地维，率意东西牵。
"旅寓虽难定，乘闲是胜游。碧云萧寺霁，红树谢村秋。
欲问无由得心曲。
武皇徒有飘飘思，谁问山中宰相名。"
当时虚受君恩者，谩向青编作鬼林。"
锦鲸荐，碧香红腻承君宴。几度闲眠却觉来，
"坠叶萧萧九月天，驱兵独过马陵前。
若纵干戈更深入，应闻收得到昆仑。"
wu wang gan yi yi .yue sheng jin he chu .dang shi er guo jun .yi zhong jiang bian mu ..
xiang ri can xia zhuan fei bai .yu mai geng niu qi shui tian .yi jia qie bang san mao zhai ..
chan jian bo guang chun zhao wan .dan ting song shan wan sui sheng .jiang jun qi gu he shi yan ..
ming chao ruo geng zhu .bi ni hui ru guan ..
zhi ci gong qi chen wai jing .wu fang yi lian hao wen shi ..
yan bie xuan tian le .jia gui ai ri cen .qing men xu pan song .gu li jie yun lin ..
zhu zhi wei jing guan .jie zhi wei sheng quan .ge chi tian di wei .lv yi dong xi qian .
.lv yu sui nan ding .cheng xian shi sheng you .bi yun xiao si ji .hong shu xie cun qiu .
yu wen wu you de xin qu .
wu huang tu you piao piao si .shui wen shan zhong zai xiang ming ..
dang shi xu shou jun en zhe .man xiang qing bian zuo gui lin ..
jin jing jian .bi xiang hong ni cheng jun yan .ji du xian mian que jue lai .
.zhui ye xiao xiao jiu yue tian .qu bing du guo ma ling qian .
ruo zong gan ge geng shen ru .ying wen shou de dao kun lun ..
译文
春光明媚、和风徐徐的西子湖畔，游人如织。
Where girls, with no thought of a perished Kingdom, gaily echo a song of courtyard flowers.
司农曹竹虚说：他的族兄从歙县去扬州，途中经过朋友家。此时正是盛夏时节，此兄停下行程坐到友人书屋中，觉得这间屋子十分惬意凉爽。天色晚时想要住在这里，友人说：“这里有鬼，晚上不能住在这里的。”此人不管，强要住下。深夜，有东西从门缝间慢慢进入，像夹带的纸一(yi)样薄。进入房间后，便逐渐展开化为人的模样，原来是个女子。曹兄完全不怕。那女子忽然披散了头发吐出了长舌，变成吊死鬼的样子。曹笑着说：“同样是头发，只是有些凌乱；同样是舌头，只不过稍稍长了些，有什么好怕的？”那鬼忽然又把自己的头摘下来放到桌子上。曹又笑着说：“有头的我尚且不怕，何况你这没有头的东西！”鬼的招数出尽了，便一瞬间消失了。待到曹从扬州回来，再次住到这里，深夜，门缝再次有东西蠕动。刚露出它的脑袋，曹便唾骂到：“又是那个倒霉的东西吗？”鬼竟然没有进去。
红窗内她睡得甜不闻莺声。
正承百忧千虑而来，身当乱世，作客他乡，今年此时，已是相思不见，明年又在何处，难以预料。
寒山转变得格外郁郁苍苍，秋水日日舒缓地流向远方。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高(gao)才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断(duan)他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始(shi)。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋(mou)划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起(qi)举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
就像当年谢安东山高卧一样，一旦时机已到，再起来大济苍生，时犹未为晚也！
我曾经有十年的生活在西湖，依傍着柳树系上我的马匹，追随着芳尘香雾。
华丽精美的楼阁，深绿色台榭让人觉得安静闲适，众多的美人来回穿梭其中。
夕阳悠闲照大地，秋光渐消去，离别的忧思如蘅草铺满江岸望不尽。一首送别《阳关》曲，曲尽人肠断，独自倚靠着船栏杆久久行。
下床怕蛇咬吃饭又怕毒药，潮气与毒气相杂到处腥臊。
其一
此举全面反攻可以打开青州和徐州，转过来可望收复恒山和碣石山。
我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。
庭院中繁华的红桃树啊，花朵虽灿烂却没有结果。虚美的东西不会有实效，偏斜的车轮经不住颠簸。
今日又开了几朵呢？
有个商人从大楼山那儿来，我才知你落脚秋浦。
春光已匆匆过去了一半，目光所及，繁花凋落，春天将要逝去。整日斜倚栏杆，徘徊眺望，伤春逝去的愁怨，袭上心头，天也无法帮助摆脱。
她的纤手摆弄着笔管，长时间依偎在丈夫身边，试着描画刺绣的花样，却不知不觉耽搁了刺绣，笑着问丈夫：“鸳鸯二字怎么写？”
无心游玩驾舟返，小舟徘徊人迟疑。
宝剑虽利却不在我的手掌之中，无援助之力而结交很多朋友又有何必？
注释
4.倚天剑：极言剑之长。宋玉《大言赋》：方地为车，圆天为盖，长剑耿耿倚天外。
⑷碧砧句：有青苔的石砧传来有节奏的捣衣声，井旁落满枯黄的桐叶。银床，井上辘轳架。古乐府《淮南王篇》：“后园作井银作床，金瓶素绠汲寒浆。”庾肩吾《九日传宴》诗：“玉醴吹岩菊，银床落井桐。”
④蛩：蟋蟀。
⑨伏：遮蔽。
⑴绣衣，御史所服。
119.抚：通“拊”，拍击。案：同“按”。下：似指弯腰下屈的舞蹈动作。
还有人认为这是一位妇女思念丈夫的诗，或认为是一位女子赴情人约会的诗。
"有叟有叟何清狂，行搔短发提壶浆。乱流直涉神洋洋，
"若说精通事艺长，词人争及孝廉郎。秋萤短焰难盈案，
"青帜阔数尺，悬于往来道。多为风所飏，时见酒名号。
雪坏晴梳石发香。自拂烟霞安笔格，独开封检试砂床。
料得祇君能爱此，不争烟水似封侯。"
"潮槛烟波别钓津，西京同□荻□贫。不知守道归何日，
好去立高节，重来振羽翎。"
闲云低覆草，片水静涵空。方见洋源牧，心侔造化功。"
紫梨烂尽无人吃，何事韩君去不归。
君劬臣劳，上讨下述。惟勤惟明，在圣政纪出。至德何比，
"筠管参差排凤翅，月堂凄切胜龙吟。最宜轻动纤纤玉，
挺若苻坚棰，浮于祖纳椎。峥嵘惊露鹤，bp趚阂云螭。
道客巾屦样，上清朝礼仪。明发作此事，岂复甘趋驰。"
騃犊卧新fO，野禽争折莲。试招搔首翁，共语残阳边。
鬓毛看似雪，生计尚如蓬。不及樵童乐，蒹葭一笛风。"
芭蕉丛畔碧婵娟，免更悠悠扰蜀川。
还应一开卷，为子心不平。殷勤说忠抱，壮志勿自轻。"
如何贤与俊，为贡贱如此。所知不可求，敢望前席事。
右曹官重得名人。闲摛丽藻嫌秋兴，静猎遗编笑过秦。
"兽绕朱轮酒满船，郡城萧洒贵池边。衣同莱子曾分笔，
我欲贼其名，垂之千万祀。"
万年松树不知数，若个虬枝是大夫。"
"垂杨烟薄井梧空，千里游人驻断蓬。志意不因多事改，
离亭不放到春暮，折尽拂檐千万枝。
脚阔欲过湖心来。深处不唯容鬼怪，暗中兼恐有风雷。
露泫烟愁岩上花，至今犹滴相思泪。西眉南脸人中美，
更有一般君未识，虎文巾在绛霄房。"
年年来叫桃花月，似向春风诉国亡。"
只应禅者无来去，坐看千山白发生。"
"挟瑟为君抚，君嫌声太古。寥寥倚浪系，eP々沈湘语。
"平生不识绣衣裳，闲把荆钗亦自伤。镜里只应谙素貌，
"玉堂帘外独迟迟，明月初沉勘契时。
"春草荒坟墓，萋萋向虎丘。死犹嫌寂寞，生肯不风流。
壮士拂剑，浩然弥哀。萧萧落叶，漏雨苍苔。"
不道此树恶。试将此意问野人，野人尽道生处乐。
微雨汉陂舟，残日终南骑。富贵尽凌云，何人能至此。
"江蓠漠漠荇田田，江上云亭霁景鲜。蜀客帆樯背归燕，
至今千馀年，蚩蚩受其赐。时代更复改，刑政崩且陊.
为置僧餐口数添。静里改诗空凭几，寒中注易不开帘。
见时应不是真真。添瓶野水遮还急，伴塔幽花落又新。
"草堂虚洒待高真，不意清斋避世尘。
城郭半淹桥市闹，鹭鸶缭绕入人家。"
"不嫁白衫儿，爱君新紫衣。早知遽相别，何用假光辉。
齿落伤情久，心惊健忘频。蜗庐经岁客，蚕市异乡人。
自然乐毅徒，趋风走天下。何必驰凤书，旁求向林野。
"荜门惆怅内，时节暗来频。每见新正雪，长思故国春。
"中峰曾到处，题记没苍苔。振锡传深谷，翻经想旧台。
"已报东吴政，初捐左契归。天应酬苦节，人不犯寒威。
闭门无一事，安稳卧凉天。砌下翘饥鹤，庭阴落病蝉。
明朝早起非无事，买得莼丝待陆机。"
寒泉未必能如此，奈有银瓶素绠何。"
"轻如隐起腻如饴，除却鲛工解制稀。欲写恐成河伯诏，
妖物雰死，天文光发。惟我之有颂兮，奚斯跃而董狐蹶。"
"遥遥去舸新，浸郭苇兼苹.树列巢滩鹤，乡多钓浦人。
"浮阳横巨浸，南巷拥旌旃。别带秦城雨，行闻魏国蝉。
"一庙争祠两让君，几千年后转清芬。
"下马青山下，无言有所思。云藏李白墓，苔暗谢公诗。
"信步上鸟道，不知身忽高。近空无世界，当楚见波涛。
食时竞夷犹，死者争纷泊。何必重伤鱼，毒泾犹可作。"
"曲江岸上天街里，两地纵生车马多。
游子灞陵道，美人长信宫。等闲居岁暮，摇落意无穷。"
"赤壁征文聘，中台拜郄诜。官资参令仆，曹署辖星辰。
枉把一身忧是非。青桂本来无欠负，碧霄何处有因依。
响误击刺闹，焰疑彗孛飞。傍边暖白酒，不觉瀑冰垂。"
看却金庭芝朮老，又驱车入七人班。"
不知明夜谁家见，应照离人隔楚江。"
流碍星光撇，惊冲雁阵翻。峰奇寒倚剑，泉曲旋如盆。
鼙鼓裂二景，妖星动中国。圆丘无日月，旷野失南北。
为材未离群，有玉犹在璞。谁把碧桐枝，刻作云门乐。"
"百战辛勤归帝乡，南班班里最南行。弓欺猿臂秋无力，
志者若不退，佞者何由达。君臣一殽膳，家国共残杀。
东风小饮人皆醉，短尾青龙枕水眠。
"世人无正心，虫网匣中琴。何以经时废，非为娱耳音。
茨焉而居。首乱如葆，形枯若腒.大耋既鲐，童子未cE.
"兽绕朱轮酒满船，郡城萧洒贵池边。衣同莱子曾分笔，
"兵寇伤残国力衰，就中南土藉良医。凤衔泥诏辞丹阙，
山信回缄乳管粗。白月半窗抄朮序，清泉一器授芝图。
使君马上应含笑，横把金鞭为咏诗。"
"洛下吟诗侣，南游只有君。波涛归路见，蟋蟀在船闻。
"来来先上上方看，眼界无穷世界宽。岩熘喷空晴似雨，