"百越城池枕海圻，永嘉山水复相依。悬萝弱筱垂清浅，
鸿渐升仪羽，牛刀列下班。处腴能不润，居剧体常闲。
归卧东窗兀然醉。诸兄相继掌青史，第五之名齐骠骑。
别离斗酒心相许，落日青郊半微雨。请君骑马望西陵，
"草色日向好，桃源人去稀。手持平子赋，目送老莱衣。
群合乱啄噪，嗷嗷如道饥。我心多恻隐，顾此两伤悲。
"独归西掖去，难接后尘游。向日三千里，朝天十二楼。
结宇依回渚，水中信可居。三伏气不蒸，四达暑自徂。
罢官无物唯古鼎。雕螭刻篆相错盘，地中岁久青苔寒。
举世未见之，其名定谁传。宗英乃禅伯，投赠有佳篇。
.bai yue cheng chi zhen hai qi .yong jia shan shui fu xiang yi .xuan luo ruo xiao chui qing qian .
hong jian sheng yi yu .niu dao lie xia ban .chu yu neng bu run .ju ju ti chang xian .
gui wo dong chuang wu ran zui .zhu xiong xiang ji zhang qing shi .di wu zhi ming qi biao qi .
bie li dou jiu xin xiang xu .luo ri qing jiao ban wei yu .qing jun qi ma wang xi ling .
.cao se ri xiang hao .tao yuan ren qu xi .shou chi ping zi fu .mu song lao lai yi .
qun he luan zhuo zao .ao ao ru dao ji .wo xin duo ce yin .gu ci liang shang bei .
.du gui xi ye qu .nan jie hou chen you .xiang ri san qian li .chao tian shi er lou .
jie yu yi hui zhu .shui zhong xin ke ju .san fu qi bu zheng .si da shu zi cu .
ba guan wu wu wei gu ding .diao chi ke zhuan xiang cuo pan .di zhong sui jiu qing tai han .
ju shi wei jian zhi .qi ming ding shui chuan .zong ying nai chan bo .tou zeng you jia pian .
译文
碑的意思，是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬，安葬时用大木头垫在棺材下面，系上绳索，以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行，于是留下它不舍(she)得丢掉，碑的名称由此得来。从秦(qin)汉以后，有功业德行、施政办事的活着的人，也(ye)为他立碑，并且把木头换成了石头，这就失去了原来的用处。我为野庙立碑，并不是有什么施政办事的功业德行可以记述，只不过悲伤农民竭尽(jin)他们(men)的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。 瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗，山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像，外表威武果断、黝黑硕大的，就称将军；和气谨慎、白皙年少的，就称某郎：老妇人外貌庄重而有威严，就称姥；妇女面容艳丽的，就称姑。供举神像的地方，厅堂建筑得很宽敞，台阶筑得很高，左右种植着十分茂密的古树，女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光，猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役，众多繁杂，奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像，又对这些神鬼偶像感到害怕，跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀，其次杀猪来祭杞，小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食，宁可家里缺少，也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉，灾祸就随之降临，老人小孩，家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧，农民不认为恰(qia)巧遇到这个时候！自己不明白生老痛死的规律，全部归结到了神身上。 虽然这样，如果按照古代的礼制来衡量，就不合事理；但按现在的礼制来衡量，也许将野庙中无名偶像供奉为神，不算什么罪过。为什么呢？难道不是因为活着的时候能够抵御大灾，抵抗大患，他死后就该享用活着的人的祭祀吗？野庙里供奉的无名的神像，不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比，这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人，也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶，举行大型酒宴，耳听音乐演奏，口吃精美食品，乘车骑马，被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难，拯救百姓于危难之中，这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西，一天不勤勉，就派出凶悍的官吏，滥用酷刑，强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比，谁给人民带来的灾祸严重？平时国家没有事情，这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患，应当报效国家的时候，却昏乱害怕，遇到危险即仓惶逃遁，乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了，又为什么责备那些真的泥塑木雕呢！所以说，按现在的礼制来衡量，也许将野庙中的无名偶像供奉为神，不算什么罪。 文章写完了，写一首诗，作为文章的总结：徒具形体的土木鬼神，偷窃我百姓的酒食祭品，本来就没有什么名分；智慧才能与泥塑木雕一般的官吏，偷窃我君主的俸禄官位，怎么能让人效法呢？俸禄优厚官位崇高，酒食祭品却非常微薄。神享用祭品，谁说他不对？看着我立的碑，知道我的碑文情感多么伤悲。
他使我们山中的朝霞孤零零地映照在天空，明月孤独地升起在山巅，青松落下绿荫，白云有谁和它作伴？磵户崩落，没有人归来，石径荒凉，白白地久立等待。以至于迥(jiong)风吹入帷幕，云雾从屋柱之间泻出，蕙帐空虚，夜间的飞鹤感到怨恨，山人离去，清晨的山猿也感到吃惊。昔日曾听说有人脱去官服逃到海滨隐居，今天却见到有人解下了隐士的佩兰而为尘世的绳缨所束缚。于是南岳嘲讽，北陇耻笑，深谷争相讥讽，群峰讥笑，慨叹我们被那位游子所欺骗，伤心的是连慰问的人都没有。
任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。以此类推，我到哪儿会不快乐呢？ 人们之所以要追求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多，这叫做求祸避福。追求灾祸，躲避幸福，难道是人们的心愿吗？这是外物蒙蔽人呀！他们这些人局限在事物之中，而不能自由驰骋在事物之外；事物本无大小之别，如果人拘于从它内部来看待它，那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前，那么我常常会眼花缭乱反复不定了，就象在缝隙中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负呢？因此，心中充满美好和丑恶的区别，忧愁也就由此产生了；这不令人非常悲哀吗！ 我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。 在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。从台上向南望去，马耳、常山时隐时现，有时似乎很近，有时又似乎很远，或许有隐士住在那里吧？台的东面就是卢山，秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关，隐隐约约象一道城墙，姜太公、齐桓公的英雄业绩，尚有留存。向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿高粱酒，煮糙米，大家一边吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！” 这个时候，我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇文章，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！
小船还得依靠着短篙撑开。
树叶纷纷飘落到水边平地上，重阳节近了，又到了捣寒衣的秋天。怎奈我愁绪萦绕心中．白发生于两鬓，即便随意地将菊花插在头上，花也应该感到被羞辱了吧。天色已晚，（我极目远望）直望到白苹烟尽之处，水边开花的红蓼深处。芳草脉脉含情，夕阳寂寂无语，大雁横在南浦上，人则斜倚西楼。
回想起昔曰的欢会依旧激情似火，只可惜已成旧事花残叶落。昨夜栖息在树上斜枝的雌鸟声声悲鸣把我从梦中惊醒望着银河吹歌。
船驶在黄尘漫漫的古渡口，水流湍急，士兵们只好扶挽着坐在船中；明月当空，使战场悲凉起来。
胡宗宪既然怜爱文长的才华，又哀叹他屡次考试不中，适逢乡试，凡是作考官的，都暗中嘱托说：“徐子是第一流才士，如在你的房里，希望不要遗漏。”考官都答应遵照他的话去办。有一个知县因有其它事耽搁，晚来了一些，到了考期才拜见胡宗宪。胡宗恰巧忘了嘱托他，试卷正好分发在他的房中，于是又没有被取中。
从前卞和献宝，楚王砍掉他的脚；李斯尽忠，秦二世处他以极刑。因此箕子装疯，接舆隐居，是怕遭受这类祸害啊。希望大王看清卞和、李斯的本心，置楚王、秦二世的偏听于脑后，不要使臣子被箕子、接舆笑话。臣子听得比干被开膛破心，伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进钱塘江，臣子原先不相信，今天才清楚了。希望大王深思明察，稍加怜惜。
唉哟哟！我想像北风摇撼着沙漠，胡兵乘机来袭。主将骄傲轻敌，敌兵已到营门才仓卒接战。原野上竖起各种战旗，河谷地奔驰着全副武装的士兵。严峻的军法使人心惊胆战，当官的威权重大，士兵的性命微贱。锋利的箭镞穿透骨头，飞扬的沙粒直扑人面。敌我两军激烈搏斗，山川也被震得头昏眼花。声势之大，足以使江河分裂，雷电奔掣。
还有眼睛直长的豺狼，来来往往群奔争先。
注释
9.知：了解，知道。
柑马：给马嘴衔木棍。秣：喂。
（1）东流：东流县，旧地名。治所在今安徽省东至县东流镇。
②园陵：指南京钟山的明太祖朱元璋墓。
（7）诸曹：各分科办事的官署。
徐文长一生侘傺潦倒，其磊落不平之气，一一发之于诗文，“愤激无聊，放言高论，不复问古人法度为何物”。（《四库全书总目提要》）其诗实力公安一派的先鞭，尤其是他批判理学之伪，提倡一己之适，蔑弃礼法，作狂傲世，更与公安三袁的处世精神相通。因此袁宏道的这一篇传记便不同于一般记述人物的行状。全文从徐文长的诗文不得行于世写起，突出他怀才不遇、备受冷落的坎坷一生，同情之心溢于言表，景仰之情流注行间，寄情楮墨，表达了作者自己强烈的傲世疾俗的精神。
郭天锡 郭天锡（1227-1302），元着名书法家、收藏家。字佑之，号北山，曾为御史，今山西大同（云中）人或作天水人，侨寓杭州，做居于甘泉坊，因藏有王羲之《快雪时晴帖》（非以后清内府的三希堂墨本），遂自署所居曰“快雪斋”，他是元代初年重要的鉴藏家之一，与赵孟頫、鲜于枢、乔赏成等人常有交往。他收藏了许多古代法书名迹，至今尚流传于世，如传世的唐摹《神龙本兰亭序》、《仲尼梦奠帖》、《题欧阳询梦奠帖》、《神龙兰亭》、米芾《珊瑚复官二帖》、冯承素摹《兰亭序》、以及晋人《曹娥诔辞卷》等。着有《郭天锡日记》、《郭天锡文集》等。
左有佽飞落霜翮，右有孤儿贯犀革。何为临深亲射蛟，
一饮一憩兮气想灭。磷涟清淬兮涤烦矶，
前有松柏林，荆蓁结朦胧。墓门白日闭，泣血黄泉中。
"少年不远仕，秉笏东西京。中岁守淮郡，奉命乃征行。
日照昆仑上，羽人披羽衣。乘龙驾云雾，欲往心无违。
古今何世无圣贤，吾爱伯阳真乃天。金堂玉阙朝群仙，
上由玉华宫，下视首阳岑。神州亦清净，要自有浮沉。
"五日酺才毕，千年乐未央。复承天所赐，终宴国之阳。
"执事颇勤久，行去亦伤乖。家贫无僮仆，吏卒升寝斋。
武皇升仙去，憔悴被人欺。读书事已晚，把笔学题诗。
"塞外萧条望，征人此路赊。边声乱朔马，秋色引胡笳。
推道固当遣，及情岂所忘。何时共还归，举翼鸣春阳。"
饮者知名不知味。深门潜酝客来稀，终岁醇醲味不移。
"海水不满眼，观涛难称心。即知蓬莱石，却是巨鳌簪。
"燕麦青青游子悲，河堤弱柳郁金枝。长条一拂春风去，
命驾归去来，露华生翠苔。淹留惜将晚，复听清猿哀。
涉江弄秋水，爱此荷花鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。
郡斋有佳月，园林含清泉。同心不在宴，樽酒徒盈前。
唯有胡麻当鸡黍，白云来往未嫌贫。"
圣主乃东眷，俾贤拯元元。熙熙居守化，泛泛太府恩。
"重九临商节，登高出汉宫。正逢萸实满，还对菊花丛。
巢许在嵩颍，陶唐不得臣。九州尚洗耳，一命安能亲。
稍觉此身妄，渐知仙事深。其将炼金鼎，永矣投吾簪。"
"山水本自佳，游人已忘虑。碧泉更幽绝，赏爱未能去。
尧茨姑射近，汉苑建章连。十五蓂知月，三千桃纪年。
泉源通石径，涧户掩尘容。古墓依寒草，前朝寄老松。
"龙象经行处，山腰度石关。屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
"秋月临高城，城中管弦思。离人堂上愁，稚子阶前戏。
复闻严陵濑，乃在兹湍路。叠障数百里，沿洄非一趣。
犹希心异迹，眷眷存终始。"
始从灞陵下，遥遥度朔野。北风闻楚歌，南庭见胡马。
想彼槭矣，亦类其枫。矧伊怀人，而忘其东。
遽惜琼筵欢正洽，唯愁银箭晓相催。"
故人川上复何之，明月湾南空所思。故人不在明月在，
嶷然龙潭上，石势若奔走。开拆秋天光，崩腾夏雷吼。
钓台水渌荷已生，少姨庙寒花始遍。县闲吏傲与尘隔，
狂飙动地起，拔木乃非一。相顾始知悲，中心忧且栗。
"銮舆羽驾直城隈，帐殿旌门此地开。皎洁灵潭图日月，
穷巷无人鸟雀闲，空庭新雨莓苔绿。北中分与故交疏，
独园馀兴在，孤棹宿心违。更忆登攀处，天香满袖归。"
礼乐羊叔子，文章王仲宣。相看尚玄鬓，相次入黄泉。
愿奉圣情欢不极，长游云汉几昭回。"
北涧流恒满，浮舟触处通。沿洄自有趣，何必五湖中。
贱臣欲干谒，稽首期殒碎。哲弟感我情，问易穷否泰。
"泪尽江楼北望归，田园已陷百重围。平芜万里无人去，
望极落日尽，秋深暝猿悲。寄情与流水，但有长相思。"
开轩聊直望，晓雪河冰壮。哀哀歌苦寒，郁郁独惆怅。
"秦庭初指鹿，群盗满山东。忤意皆诛死，所言谁肯忠。
水门架危阁，竹亭列广筵。一展私姻礼，屡叹芳樽前。
圣君常临朝，达士复悬衡。道近无艮足，归来卧山楹。
"夜寒宿芦苇，晓色明西林。初日在川上，便澄游子心。
明朝借问南来客，五马双旌何处逢。"
汉道昔云季，群雄方战争。霸图各未立，割据资豪英。赤伏起颓运，卧龙得孔明。当其南阳时，陇亩躬自耕。鱼水三顾合，风云四海生。武侯立岷蜀，壮志吞咸京。何人先见许，但有崔州平。余亦草间人，颇怀拯物情。晚途值子玉，华发同衰荣。托意在经济，结交为弟兄。毋令管与鲍，千载独知名。
为己存实际，忘形同化初。此行良已矣，不乐复何如。"
"闻君息阴地，东郭柳林间。左右瀍涧水，门庭缑氏山。
"春殿猗兰美，仙阶柏树荣。地逢芳节应，时睹圣人生。
犹胜黄雀争上下，唧唧空仓复若何。"
老来懒赋诗，惟有老相随。宿世谬词客，前身应画师。
秋浦旧萧索，公庭人吏稀。因君树桃李，此地忽芳菲。摇笔望白云，开帘当翠微。时来引山月，纵酒酣清晖。而我爱夫子，淹留未忍归。
枝上莺娇不畏人，叶底蛾飞自相乱。秦家女儿爱芳菲，
亦既清颜披，冏然良愿克。与君兰时会，群物如藻饰。
天上人间不相见。长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。
郊途住成淹，默默阻中情。"
但见陵与谷，岂知贤与豪。精魂托古木，宝剑捐江皋。
明主恩深非岁久，长江还共五溪滨。"
六国韩最弱，末年尤畏秦。郑生为韩计，且欲疲秦人。
棘寺初衔命，梅仙已误身。无心羡荣禄，唯待却垂纶。"
"山栖久不见，林下偶同游。早晚来香积，何人住沃洲。
今兹守吴郡，绵思方未平。子复经陈迹，一感我深情。
"江风处处尽，旦暮水空波。摇落行人去，云山向越多。
"清赏非素期，偶游方自得。前登绝岭险，下视深潭黑。
江月随人影，山花趁马蹄。离魂将别梦，先已到关西。"
西峰下微雨，向晓白云收。遂解尘中组，终南春可游。"
"龙泉闲古匣，苔藓沦此地。何意久藏锋，翻令世人弃。
超遥下故墟，迢递回高畤。大夫昔何苦，取笑欢妻子。"
飞书走檄如飘风。朝辞明主出紫宫，银鞍送别金城空。
"不到东西寺，于今五十春。朅来从旧赏，林壑宛相亲。
嬴女银箫空自怜。仙俗途殊两情遽，感君无尽辞君去。
青苔已生路，绿筠始分箨。夕气下遥阴，微风动疏薄。
"君家少室西，为复少室东，别来几日今春风。