马诗二十三首·其十
欲折尔来将赠别，莫教烟月两乡悲。"
三山果不见，九仙忽悠悠。君看牛山乐，君见麋浦游。
濛濛花雨兮莺飞飞，一汀杨柳同依依。"
山山相似若为寻。"
"天云如烧人如炙，天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融，
野桥闲背残阳立，翻忆苏卿送子卿。"
为脱田文难，常怀纪渻恩。欲知疏野态，霜晓叫荒村。"
九气分为九色霞，五灵仙驭五云车。
白发应全白，生涯作么生。寄书多不达，空念重行行。"
"微雨空山夜洗兵，绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦，
马诗二十三首·其十拼音解释:
yu zhe er lai jiang zeng bie .mo jiao yan yue liang xiang bei ..
san shan guo bu jian .jiu xian hu you you .jun kan niu shan le .jun jian mi pu you .
meng meng hua yu xi ying fei fei .yi ting yang liu tong yi yi ..
shan shan xiang si ruo wei xun ..
.tian yun ru shao ren ru zhi .tian di lu zhong geng he shi .chan chuan lei gan bing jing rong .
ye qiao xian bei can yang li .fan yi su qing song zi qing ..
wei tuo tian wen nan .chang huai ji sheng en .yu zhi shu ye tai .shuang xiao jiao huang cun ..
jiu qi fen wei jiu se xia .wu ling xian yu wu yun che .
bai fa ying quan bai .sheng ya zuo me sheng .ji shu duo bu da .kong nian zhong xing xing ..
.wei yu kong shan ye xi bing .xiu yi chao fu hai yun qing .mu zhong yun ce xin ying ku .
译文及注释
译文
天寒路远，仆夫催着回家，告别时，还未到黄昏日暮。
你难道没有(you)(you)看到昆吾的宝石被炼成宝剑，通红的炉火，剑锋上射出紫色的光焰？
为何长大仗弓持箭，善治农业怀有奇能？
自古以来养老马是因为其智可用，而不是为了取其体力，因此，我虽年老多病，但还是能有所作为的。
哪里知道远在千里之外，
夜(ye)色深深，仿佛在催着天明，眼看要到了三更天。清清的露水如同洗尘，让地面没有纤尘。月色幽静，小巷僻坊里一片迷茫。我又见到那竹栏，和灯光明亮的小窗，这是她的庭院。她因我们能见面开心。她的美丽令人惊叹，依偎在我身边，我如同见到了琼枝玉树，如一轮暖日，又如一片绚丽的朝霞(xia)。她的眼神明如秋水楚楚动人，温柔清雅宛若一株幽兰。这样绝代佳人，人间都少见。
那垂杨无端牵进了送行之中，一回回不得闲空。
高大的城墙实在不足依靠(kao)啊，虽然铠甲厚重又有什么用。
轻柔的仙风吹拂着衣袖微微飘动，就像霓裳羽衣的舞姿，袅袅婷婷。寂
夜深了我孤独难眠，便又披衣起床拿起了桐琴。
一心思念君王啊不能改变，有什么办法啊君王不知。
王山人剖析仙道的高论，微言(yan)透彻秋毫。
注释
⑴云和：古代琴瑟一类乐器的代称。
⑷著花：开花。
⑴长亭怨慢：词牌名。南宋音乐家、文学家姜夔自度曲，调属“中吕宫”。或作“长亭怨”。双片九十七字，前片六仄韵，后片五仄韵。
且：又。
⑻《史记》：秦昭王详为好书遗平原君曰：“寡人闻君之高义，愿与君为十日之饮。”
⑶吴姬：吴地的青年女子，这里指酒店中的侍女。压酒：压糟取酒。古时新酒酿熟，临饮时方压糟取用。唤：一作“劝”，一作“使”。
16.硕茂：高大茂盛。
金缕衣：缀有金线的衣服，比喻荣华富贵。
赏析
他在《自洪府舟行直书其事》中写道：“揆己道德余，幼闻虚白旨。贵身贱外物，抗迹远尘轨。朝游伊水湄，夕卧箕山趾。妙年拙自晦，皎洁弄文史(shi)。谬辱紫泥书，挥翰青云里。事往每增伤，宠来常誓止。铭骨怀报称，逆鳞让金紫。安位衅潜搆，退耕祸犹起。栖岩实吾策，触藩诚内耻。”虽然他一生混迹于官场，在宦海中几经沉浮都没有痛下决心，绝尘归隐，但他爱好山水之心却是真挚的。他在长安附近有蓝田辋川别业（后为王维所居），在东都洛阳附近有《陆浑山庄》宋之问 古诗。他在《蓝田山庄》诗中自白说：“宦游非吏隐，心事好幽偏。”有时这别业、山庄也是他宦海中的避风港。或许正因为他饱经仕途沧桑，饱尝世事无常，才更寄情于山水之间。他在这些地方短暂的“隐逸”生活期间，写下了一些优美的田园山水诗。《《陆浑山庄》宋之问 古诗》是其中最出名的一篇。
家家以弄花为习俗，人人执迷不悟。以上只作客观描绘，直到“人人迷不悟”，才表露了作者的倾向性；然而那“迷不悟”的确切含义是什么，仍有待于进一步点明。白居易的有些讽谕诗，往往在结尾抽象地讲道理、发议论。这首诗却避免了这种情况。当他目睹这些狂热的买花者挥金如土，发出“人人迷不悟”的感慨之时，忽然发现了一位从啼饥号寒的农村“偶来买花处”的“田舍翁”，看见他在“低头”，听见他在“长叹”。这种极其鲜明、强烈的对比，揭示了当时社会生活的本质。在热闹喧哗的买花场景中，诗人不失时机地摄下了“低头独长叹”的特写镜头，并以极其鲜明强烈的对比，从“低头”的表情与“长叹”的声音中挖掘出全部潜台词：仅仅买一丛“灼灼百朵红”的深色花，就要挥霍掉十户中等人家的税粮！揭示了当时社会“富贵闲人一束花，十户田家一年粮”的贫富差距。最后这一警句使读者恍然大“悟”：那位看买花的“田舍翁”，倒是买花钱的实际负担者！推而广之，这些“高贵”的买花者，衣食住行，都是来源于从劳动人民身上榨取的“赋税”。诗人借助“田舍翁”的一声“长叹”，尖锐地反映了剥削(bao xiao)与被剥削的矛盾。敢用自己的诗歌创作谱写人民的心声，这是十分可贵的。
王勃还有一首《羁春》诗：“客心千里倦，春事一朝归。还伤北园里，重见落花飞。”诗的韵脚与这首《《山中》王勃 古诗》诗完全相同，抒写的也是羁旅之思，只是一首写于暮春，一首写于晚秋，季节不同，用来衬托情意的景物就有“落花飞”与“黄叶飞”之异。两诗参读，有助于进一步了解诗人的感情并领会诗笔的运用和变化。
诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。
其实要用七个字写出两人离别和别后思念之殷，也不那么容易。诗人却选了“江湖”、“夜雨”、“十年灯”，作了动人的抒写。“江湖”一词，能使人想到流转和飘泊，杜甫《梦李白》云：“江湖多风波，舟楫恐失坠。”“夜雨”，能引起怀人之情，李商隐《夜雨寄北》云：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”在“江湖”而听“夜雨”，就更增加萧索之感。“夜雨”之时，需要点灯，所以接着选了“灯”字。“灯”，这是一个常用词，而“十年灯”，则是作者的首创，用以和“江湖夜雨”相联缀，就能激发读者的一连串想象：两个朋友，各自飘泊江湖，每逢夜雨，独对孤灯，互相思念，深宵不寐。而这般情景，已延续了十年。
这首诗写景色调绚烂纷繁、满目彩绘，写情单纯柔和，轻清温婉。诗人将京邑的黄昏写得如此明丽美好，毫无苍凉暗淡之感，固然是为了渲染他对故乡的热爱，但也与诗中所表现的游宦怀乡之情并无深永的感伤意味有关。全诗结构完整对称，而给人印象最深的则是“余霞散成绮，澄江静如练”两句。这种情景分咏、名句往往突出于一篇之中的现象是宋齐山水诗还处于早期阶段的共同特点，也与谢朓诗存在着钟嵘所说“篇末多踬”的毛病有关。谢朓山水诗仍然沿袭谢灵运前半篇写景、后半篇抒情的程式。由于思想感情贫乏，没有远大的理想和志趣，后半篇的抒情大多缺乏健举的风力，加之又“专用赋体”，直陈其意，不像写景那样凝炼形象，更觉意弱而文散。此篇结尾情绪柔弱消沉，便与前面所写的壮丽开阔的景色稍觉不称。但尽管如此，他在景物剪裁方面的功力，以及诗风的清丽和情韵的自然，却标志着山水诗在艺术上的成熟，对唐人有很大的影响。所以李白每逢胜景，常“恨不能携谢朓惊人诗句来”（《云仙杂记》），“解道澄江静如练”只是这类佳话中的一例而已。
再下六句是抒写自已的爱国之志。表明他尽管是一个“草间人”，但是他的腰下却有“龙泉”宝剑，意在强调自己有非凡的才干，“浮云在一决，誓欲清幽燕”两句是紧承上面四句，作一收束，直抒胸臆，表达自己愿为国家平定叛乱的雄心壮志。这几句写得词情慷慨，意气挥放。
诗人远别家乡和亲人，时间已经很久。妻子从远方的来信，是客居异乡寂寞生活的慰藉，但已很久没有见到它的踪影了。在这寂寥的清秋之夜，得不到家人音书的空廓虚无之感变得如此强烈，为寂寞所咬啮的灵(de ling)魂便自然而然地想从“归梦”中寻求慰藉。即使是短暂的梦中相聚，也总可稍慰相思。但“路(lu)迢归梦难成”（李煜《清平乐》），一觉醒来，竟是悠悠相别经年，魂魄未曾入梦。“远书归梦两悠悠”，正是诗人在盼远书而不至、觅归梦而不成的情况下，从心灵深处发出的一声长长的叹息。“悠悠”二字，既形象地显示出远书、归梦的杳邈难期，也传神地表现出希望两皆落空时怅然若失的意态。而双方山川阻隔、别后经年的时间、空间远隔，也隐见于言外。
第五、六两句是进一步从“视觉”上描绘夜雨景色。“野径”指田野间的小路，是指地上;“云”是指天空。由于晚上正在下雨，所以浓云密布，群星潜藏，月色无光，天空和地上都是一团漆黑，正说明雨意正浓。而一片墨黑的世界里，唯有江边船上放射出一线光芒，并且显得格外明亮。这是一幅极其生动的雨中夜景图。诗人在这里所用的“俱”字和“独”字，都是为了突出这种景象。而在这种景象之中，也包含了诗人自己惊喜的感情。
《《曲池荷》卢照邻 古诗》的前两句写的是花好月圆，而后两句突然转写花之自悼。这花之自悼实为人之自悼。咏物诗，“因物以见我”，乃见其佳处。除余山《竹林问答》中说：“咏物诗寓兴为上，传神次之。寓兴者，取照在流连感慨之中，《三百篇》之比兴也。传神者，相赏在牝牡骊黄之外，《三百篇》之赋也。若模形范质，藻绘丹青，直死物耳，斯为下矣。”如此看来，可见卢照邻咏物诗之造诣。
这首诗的第四句，有的本子作“来去逐船流”，从诗意的角度来看，应该说“来去逐轻舟”更好些。因为，第一，“逐”字在这里就含有“流”的意思，不必再用“流”字；第二，因为上句说了“如有意”，所以，虽然是满载一天劳动果实的船，此刻也成为“轻舟”，这样感情的色彩就更鲜明了。“轻舟”快行，“落花”追逐，这种紧相随、不分离的情景，也正是构成“如有意”这个联想的基础。所以，后一句也可以说是补充前一句的，两句应一气读下。
家家以弄花为习俗，人人执迷不悟。以上只作客观描绘，直到“人人迷不悟”，才表露了作者的倾向性；然而那“迷不悟”的确切含义是什么，仍有待于进一步点明。白居易的有些讽谕诗，往往在结尾抽象地讲道理、发议论。这首诗却避免了这种情况。当他目睹这些狂热的买花者挥金如土，发出“人人迷不悟”的感慨之时，忽然发现了一位从啼饥号寒的农村“偶来买花处”的“田舍翁”，看见他在“低头”，听见他在“长叹”。这种极其鲜明、强烈的对比，揭示了当时社会生活的本质。在热闹喧哗的买花场景中，诗人不失时机地摄下了“低头独长叹”的特写镜头，并以极其鲜明强烈的对比，从“低头”的表情与“长叹”的声音中挖掘出全部潜台词：仅仅买一丛“灼灼百朵红”的深色花，就要挥霍掉十户中等人家的税粮！揭示了当时社会“富贵闲人一束花，十户田家一年粮”的贫富差距。最后这一警句使读者恍然大“悟”：那位看买花的“田舍翁”，倒是买花钱的实际负担者！推而广之，这些“高贵”的买花者，衣食住行，都是来源于从劳动人民身上榨取的“赋税”。诗人借助“田舍翁”的一声“长叹”，尖锐地反映了剥削(bao xiao)与被剥削的矛盾。敢用自己的诗歌创作谱写人民的心声，这是十分可贵的。
王勃还有一首《羁春》诗：“客心千里倦，春事一朝归。还伤北园里，重见落花飞。”诗的韵脚与这首《《山中》王勃 古诗》诗完全相同，抒写的也是羁旅之思，只是一首写于暮春，一首写于晚秋，季节不同，用来衬托情意的景物就有“落花飞”与“黄叶飞”之异。两诗参读，有助于进一步了解诗人的感情并领会诗笔的运用和变化。
诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。
其实要用七个字写出两人离别和别后思念之殷，也不那么容易。诗人却选了“江湖”、“夜雨”、“十年灯”，作了动人的抒写。“江湖”一词，能使人想到流转和飘泊，杜甫《梦李白》云：“江湖多风波，舟楫恐失坠。”“夜雨”，能引起怀人之情，李商隐《夜雨寄北》云：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”在“江湖”而听“夜雨”，就更增加萧索之感。“夜雨”之时，需要点灯，所以接着选了“灯”字。“灯”，这是一个常用词，而“十年灯”，则是作者的首创，用以和“江湖夜雨”相联缀，就能激发读者的一连串想象：两个朋友，各自飘泊江湖，每逢夜雨，独对孤灯，互相思念，深宵不寐。而这般情景，已延续了十年。
这首诗写景色调绚烂纷繁、满目彩绘，写情单纯柔和，轻清温婉。诗人将京邑的黄昏写得如此明丽美好，毫无苍凉暗淡之感，固然是为了渲染他对故乡的热爱，但也与诗中所表现的游宦怀乡之情并无深永的感伤意味有关。全诗结构完整对称，而给人印象最深的则是“余霞散成绮，澄江静如练”两句。这种情景分咏、名句往往突出于一篇之中的现象是宋齐山水诗还处于早期阶段的共同特点，也与谢朓诗存在着钟嵘所说“篇末多踬”的毛病有关。谢朓山水诗仍然沿袭谢灵运前半篇写景、后半篇抒情的程式。由于思想感情贫乏，没有远大的理想和志趣，后半篇的抒情大多缺乏健举的风力，加之又“专用赋体”，直陈其意，不像写景那样凝炼形象，更觉意弱而文散。此篇结尾情绪柔弱消沉，便与前面所写的壮丽开阔的景色稍觉不称。但尽管如此，他在景物剪裁方面的功力，以及诗风的清丽和情韵的自然，却标志着山水诗在艺术上的成熟，对唐人有很大的影响。所以李白每逢胜景，常“恨不能携谢朓惊人诗句来”（《云仙杂记》），“解道澄江静如练”只是这类佳话中的一例而已。
再下六句是抒写自已的爱国之志。表明他尽管是一个“草间人”，但是他的腰下却有“龙泉”宝剑，意在强调自己有非凡的才干，“浮云在一决，誓欲清幽燕”两句是紧承上面四句，作一收束，直抒胸臆，表达自己愿为国家平定叛乱的雄心壮志。这几句写得词情慷慨，意气挥放。
诗人远别家乡和亲人，时间已经很久。妻子从远方的来信，是客居异乡寂寞生活的慰藉，但已很久没有见到它的踪影了。在这寂寥的清秋之夜，得不到家人音书的空廓虚无之感变得如此强烈，为寂寞所咬啮的灵(de ling)魂便自然而然地想从“归梦”中寻求慰藉。即使是短暂的梦中相聚，也总可稍慰相思。但“路(lu)迢归梦难成”（李煜《清平乐》），一觉醒来，竟是悠悠相别经年，魂魄未曾入梦。“远书归梦两悠悠”，正是诗人在盼远书而不至、觅归梦而不成的情况下，从心灵深处发出的一声长长的叹息。“悠悠”二字，既形象地显示出远书、归梦的杳邈难期，也传神地表现出希望两皆落空时怅然若失的意态。而双方山川阻隔、别后经年的时间、空间远隔，也隐见于言外。
第五、六两句是进一步从“视觉”上描绘夜雨景色。“野径”指田野间的小路，是指地上;“云”是指天空。由于晚上正在下雨，所以浓云密布，群星潜藏，月色无光，天空和地上都是一团漆黑，正说明雨意正浓。而一片墨黑的世界里，唯有江边船上放射出一线光芒，并且显得格外明亮。这是一幅极其生动的雨中夜景图。诗人在这里所用的“俱”字和“独”字，都是为了突出这种景象。而在这种景象之中，也包含了诗人自己惊喜的感情。
《《曲池荷》卢照邻 古诗》的前两句写的是花好月圆，而后两句突然转写花之自悼。这花之自悼实为人之自悼。咏物诗，“因物以见我”，乃见其佳处。除余山《竹林问答》中说：“咏物诗寓兴为上，传神次之。寓兴者，取照在流连感慨之中，《三百篇》之比兴也。传神者，相赏在牝牡骊黄之外，《三百篇》之赋也。若模形范质，藻绘丹青，直死物耳，斯为下矣。”如此看来，可见卢照邻咏物诗之造诣。
这首诗的第四句，有的本子作“来去逐船流”，从诗意的角度来看，应该说“来去逐轻舟”更好些。因为，第一，“逐”字在这里就含有“流”的意思，不必再用“流”字；第二，因为上句说了“如有意”，所以，虽然是满载一天劳动果实的船，此刻也成为“轻舟”，这样感情的色彩就更鲜明了。“轻舟”快行，“落花”追逐，这种紧相随、不分离的情景，也正是构成“如有意”这个联想的基础。所以，后一句也可以说是补充前一句的，两句应一气读下。
创作背景
其次是夸张极度。夸张是诗人常用的艺术手法，然而，李白的夸张与众不多，他往往把笔下的事物夸张到极度，而且动辄用“千”；“万”等巨额数词来形容修饰。如“白发三千丈”、“飞流直下三千尺”、“轻舟已过万重山”等脍炙人口的诗句，都是典型的例子。就《《蜀道难》李白 古诗》而言，他的夸张也到了登峰造极、无以复加的地步。人说登天最难；而他却说：“蜀道之难，难于上青天！”成语有云，谈虎色变，他却道“蜀道之难”，“使人听此凋朱颜！”民谣相传，“武功太白，去天三百”，到他笔下竟成了“连峰去天不盈尺”。为了强调秦蜀交通阻隔时间之久远，他说是“四万八千岁”，为了突出青泥岭山路之盘曲，他说是“百步九折”；而为了显示蜀道之高耸，他甚至夸张说连为太阳驾车的六龙至此也要掉头东返……这些极度的夸张，虽不符合事物实际，但却有力地突出了蜀道之艰险雄奇，突出了它不可攀越的凛然气势。
韩晓( 宋代 )
收录诗词 (2157) 首
简 介
韩晓 韩晓，高宗绍兴间知崇仁县（清光绪《抚州府志》卷三五）。孝宗干道三年（一一六七），由京西路转运判官知金州兼主管金房开达州安抚司公事、马步军都总管。五年，提举四川茶马。七年，总领四川钱粮（《宋会要辑稿》职官四一之一一二、选举三四之二二、职官五九之二七）。
田家词 / 田家行
何用烧丹学驻颜，闹非城市静非山。
前程胜事未可涯，但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗，
焰入空濛里，烟飞苍莽间。石中有良玉，惆怅但伤颜。"
"流浪兵荒苦，相思岁月阑。理惟通至道，人或谓无端。
手中孤桂月中在，来听泉声莫厌频。"
伤心复伤心，吟上高高台。
但得他时人放去，水中长作一双飞。"
刺鼻何曾嚏，蹋面不知嗔。高生两个齿，自谓得胜人。
九月九日忆山东兄弟
微月生沧海，残涛傍石城。从兹江岛意，应续子陵名。"
"岛僧留宿慰衰颜，旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外，
剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉，不知愁是怎生愁。
经营惭培塿，赏玩愧童儿。会入千峰去，闲踪任属谁。"
"竟夕凭虚槛，何当兴叹频。往来人自老，今古月常新。
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍，吾知此物亦其伦。
渴饮月华。将甲子丁丑之岁，与君决破东门之大瓜。"
如愚何止直如弦，只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪，
赠别
屋老多鼠窠，窗卑露山嵴。近来胸中物，已似输药力。
"是是非非竟不真，桃花流水送青春。姓刘姓项今何在，
坎离即是真常家，见者超凡须入圣。坎是虎，离是龙，
病愈囊空后，神清木落初。只因烽火起，书札自兹疏。
寂静璇闺度岁年，并头莲叶又如钱。
何妨学羽翰，远逐朱鸟翔。
云峰满目放春晴，历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名。
"洪炉烹锻人性命，器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通，
小雅·四月
榛莽池经烧，蒿莱寺过春。心期重西去，一共吊遗尘。
"虚着褐衣老，浮杯道不成。誓传经论死，不染利名生。
过去神仙饵，今来到我尝。一杯延万纪，物外任翱翔。
子后午前须至炼。随意出，随意入，天地三才人得一。
何意山中人，误报山花发。"
"因卖丹砂下白云，鹿裘惟惹九衢尘。
"习家寒食会何频，应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸，
铅初就，汞初生，玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地，
停云
"峨嵋来已远，衡岳去犹赊。南浦悬帆影，西风乱荻花。
可怜颜子能消息，虚室坐忘心最真。"
"登望思虑积，长亭树连连。悠扬下楼日，杳映傍帆烟。
成缣犹自陪钱纳，未直青楼一曲歌。"
火种丹田金自生，重重楼阁自分明。三千功行百旬见，
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx，橡栗年粮亦且支。
"悲风淅淅兮波绵绵，芦花万里兮凝苍烟。
终须心到曹溪叟，千岁槠根雪满头。
缁衣
"平生游城郭，殂没委荒榛。自我辞人世，不知秋与春。
"向为胡越犹怀想，况遇天仙隔锦屏。
"相公经文复经武，常侍好今兼好古。
凄凄白杨风，日暮堪愁人。"
阿谁乱引闲人到，留住青蚨热赶归。"
居人今已尽，栖鸽暝还来。不到无生理，应堪赋七哀。"
空爱长生术，不是长生人。今日洛川别，可惜洞中春。"
为脱田文难，常怀纪渻恩。欲知疏野态，霜晓叫荒村。"
富贵不能淫
摄念精思引彩霞，焚香虚室对烟花。
无主知音只似泥。入理半同黄叶句，遣怀多拟碧云题。
因与太师欢笑处，为吾方便觅彭州。"
野寺钟声远，春山戒足寒。归来次第学，应见后心难。"
"岁岁逢寒食，寥寥古寺家。踏青思故里，垂白看杨花。
祝寿干文动，郊天太一随。煌煌还宿卫，亹亹叶声诗。
子子寰瀛主，孙孙日月旗。寿春嗟寿域，万国尽虔祈。
"竹里安禅处，生涯一印灰。经年乞食过，昨日谏臣来。
屈原列传(节选)
"不恋明皇宠，归来镜水隅。道装汀鹤识，春醉钓人扶。
芳草色似动，胡桃花又新。昌朝有知己，好作谏垣臣。"
卫法大臣过，佐游群英萃。龙池护清澈，虎节到深邃。
大寇山难隔，孤城数合烧。烽烟终日起，汤沐用心燋。
日用事无别，惟吾自偶偕。头头非取舍，处处勿张乖。
伊昔避事心，乃是方袍客。顿了空王旨，仍高致君策。
常恨与师不相识，一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良，
道本同骚雅，书曾到薜萝。相寻未相见，危阁望沧波。"
探芳新·吴中元日承天寺游人
"剥皮刺血诚何苦，欲写灵山九会文。
君不见汉王力尽得干坤，如何秋雨洒庙门。
雾拥鱼龙窟，槎欹岛屿根。秋风帆上下，落日树沈昏。
枕外江滩响，窗西树石阴。他年衡岳寺，为我一相寻。"
"周邵吁嘘气，结为祯祥云。客从远方来，持此将赠君。
灵岿作尽业，惟恭继其迹。地狱千万重，莫厌排头入。
百味炼来怜益母，千花开处斗宜男。 ——光
无端窜向青云外，不得君王臂上擎。"
生查子·远山眉黛横
任彼桑田变沧海，一丸丹药定千春。
折腰窥乳窦，定足涉冰溪。染翰挥岚翠，僧名几处题。
欲将香匣收藏却，且惜时吟在手头。"
因思往事成惆怅，不得缑山和一声。"
"晚照背高台，残钟残角催。能销几度落，已是半生来。
"龙沙为别日，庐阜得书年。不见来香社，相思绕白莲。
群玉山前人别处，紫鸾飞起望仙台。"
群经通讲解，八十尚轻安。今日江南寺，相逢话世难。"