译文
他们问我事情,竞相拉着我的胡须,谁能对他们责怪呼喝?
黄河岸边。如今开始冰雪消融。长安城里,却正当落花时节。
谢灵运先生曾经由此泛舟鄱阳湖,并游览松门山。
翡翠蒸锅端出香喷的紫驼峰,水晶圆盘送来(lai)肥美的白鱼鲜。
昆仑山的四面门户,什么(me)人物由此出入?
但愿腰间悬挂的宝剑,能够早日平定边疆,为国立功。
纱窗倚天而开,水树翠绿如少女青发。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象(xiang)祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不(bu)孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化(hua)了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周(zhou)到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
淇水流趟,宛如碧玉,舟车交通繁忙,日夜奔流。
谢灵运先生曾经由此泛舟鄱阳湖,并游览松门山。
薄薄的香雾透入帘幕之中,美丽的楼阁池榭啊再无人一起观赏。绣帘低垂独自背着垂泪的红色蜡烛,长梦不断远方亲人啊可知道我的衷肠?
城里经历上百次战乱之后,还有几家老人在世上保全。
一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大?
勇往直前行程超过万里,曲折行进所经何止千城。
妹妹从小全靠姐姐养育,今日两人作别泪泣成行。
周公的精义孔子的思想教导投(tou)入钻研中。
注释
⑴清江引:双调曲牌名。
适:正值,恰巧。
23.比目:鱼名。《尔雅·释地》:“东方有比目鱼焉,不比不行,其名谓之鲽。”故古人用比目鱼、鸳鸯鸟比喻男女相伴相爱。
图:画。 贡:把物品进献给天子。金:指青铜。九牧:即九州。传说古代把天下分为九州,州的长官叫牧。贡金九牧,是“九牧贡金”的倒装,犹言天下贡金。铸鼎象物:用九州的贡金铸成鼎,把画下来的各种东西的图象铸在鼎上。百物;万物。备:具备神奸:鬼神怪异之物。
⑸云鬓:形容鬓发多而美。
⒁杨柳:指古曲名《折杨柳》,曲调轻快热闹。
④皎:译作“鲜”。
须用:一定要。