首页 古诗词 诉衷情近·雨晴气爽

诉衷情近·雨晴气爽

隋代 / 沈祖仙

终年此地为吟伴,早起寻君薄暮回。"
"辽鹤虚空语,冥鸿未易亲。偶然来即是,必拟见无因。
"偶避蝉声来隙地,忽随鸿影入辽天。
"草没苔封叠翠斜,坠红千叶拥残霞。
当时若使无功业,早个耕桑到此坟。"
"多病无因棹小舟,阖闾城下谒名侯。水寒不见双鱼信,
菊篱今作孟嘉杯。宁知北阙元勋在,却引东山旧客来。
"城非宓贱邑,馆亦号闻琴。乃是前贤意,常留化俗心。
"一片倒山屏,何时隳洞门。屹然空阔中,万古波涛痕。
庭草根自浅,造化无遗功。低回一寸心,不敢怨春风。
千峰残雨过,万籁清且极。此时空寂心,可以遗智识。
"未厌栖林趣,犹怀济世才。闲眠知道在,高步会时来。
"东望陈留日欲曛,每因刀笔想夫君。
郡因兵役苦,家为海翻移。未老多如此,那堪鬓不衰。"
寒窗呵笔寻诗句,一片飞来纸上销。"
雁叫嫌冰合,骢嘶喜雪繁。同为入室士,不觉别销魂。"


诉衷情近·雨晴气爽拼音解释:

zhong nian ci di wei yin ban .zao qi xun jun bao mu hui ..
.liao he xu kong yu .ming hong wei yi qin .ou ran lai ji shi .bi ni jian wu yin .
.ou bi chan sheng lai xi di .hu sui hong ying ru liao tian .
.cao mei tai feng die cui xie .zhui hong qian ye yong can xia .
dang shi ruo shi wu gong ye .zao ge geng sang dao ci fen ..
.duo bing wu yin zhao xiao zhou .he lv cheng xia ye ming hou .shui han bu jian shuang yu xin .
ju li jin zuo meng jia bei .ning zhi bei que yuan xun zai .que yin dong shan jiu ke lai .
.cheng fei mi jian yi .guan yi hao wen qin .nai shi qian xian yi .chang liu hua su xin .
.yi pian dao shan ping .he shi hui dong men .yi ran kong kuo zhong .wan gu bo tao hen .
ting cao gen zi qian .zao hua wu yi gong .di hui yi cun xin .bu gan yuan chun feng .
qian feng can yu guo .wan lai qing qie ji .ci shi kong ji xin .ke yi yi zhi shi .
.wei yan qi lin qu .you huai ji shi cai .xian mian zhi dao zai .gao bu hui shi lai .
.dong wang chen liu ri yu xun .mei yin dao bi xiang fu jun .
jun yin bing yi ku .jia wei hai fan yi .wei lao duo ru ci .na kan bin bu shuai ..
han chuang he bi xun shi ju .yi pian fei lai zhi shang xiao ..
yan jiao xian bing he .cong si xi xue fan .tong wei ru shi shi .bu jue bie xiao hun ..

译文及注释

译文
我们就可骑着两只茅狗,腾化为龙,飞上华山而成仙。
为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?
  您因怀念久别的颖水,又要回到颖水源头鲁山归隐去了。颖水边不要像许由那样用清水洗耳,您要洗一洗自己的心。洗耳只不过是徒买虚名,洗心才能心纯情真。高隐东山的谢公究竟要被起用的,因为他忘不了解救苍生的重任。
灌木丛生,好似缠绕旌旗,时隐时现;白云有如飞仙,迎面拂拭着马来。
  “圣明的先王制定祀(si)典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代(dai)名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏(xia)朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾(ku)能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德(de)行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶(e)的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
它虽有苦心也难免蝼蚁侵蚀,树叶芳香曾经招来往宿鸾凤。
朝廷对衡山施以祭祀之典,但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
她说“鲧太刚直不顾性命,结果被杀死在羽山荒野。
驾车的八龙蜿蜒地前进,载着云霓旗帜随风卷曲。
人们个个担心这样干旱江湖大海都要枯竭,难道老天就不怕耿耿银河被晒干?
从塞北辗转江南,如今归隐山林,已是容颜苍老,满头白发。一阵凄冷的秋风吹透了单薄的布被,突然惊醒,眼前依稀还是梦中的万里江山。
自古以来,骚人墨客都悲叹秋天萧条、凄凉、空旷。我却说秋天远远胜过春天。
承宫,琅琊姑幕人,幼时丧父,在他八岁的时候,帮别人放猪。乡里的徐子盛精通《春秋》这本书,传授的学生有上百人。承宫从他房前经过,看见那些学生在朗诵,感到很喜欢,便忘记了他的猪,听徐子盛讲经书。猪的主人对他还未回来感到十分奇怪,便前往去向承宫索要(他的猪)。看见他在听讲经书,就想用竹鞭打他。学社内的学生一起阻止,猪的主人才没有打他。承宫于是就留在徐子盛门下学习。承宫在那干苦活,上山砍柴,吃苦受累,很多年后,最终精通了这本经书。
你为我热情拿过酒杯添满酒同饮共醉,我们一起拿筷子击打盘儿吟唱诗歌。
羲和的神车尚未出行,若木之花为何便大放光芒?
平贱时难道有什么与众不同?显贵了才惊悟她丽质天下稀。
琴高乘着红鲤鱼跃出水面,仙龟为河伯引路,这是像神仙一样的生活。

注释
4.罘(fú):捕兔的网。罔:捕鱼的网。弥(mí):满。
辱:这里指受屈辱而埋没才能。
102.封:大。
⑵娄(lǚ):同“屡”。
1、华灯:装饰华丽的灯台。
①锦水:即锦江,在今四川成都南。
④翠翘:翠玉妆饰,喻水仙绿叶。
13.曙空:明朗的天空。

赏析

  正文分为四段。
  这首诗,形象丰满,生活气息浓厚,风格清新、活泼。古词只四句:“暂出白门前,杨柳可藏乌。君作沉水香,侬作博山炉。”李诗一开头,“君歌《《杨叛儿》李白 古诗》,妾劝新丰酒”比古诗增添的生动的场面,并制造了笼罩全篇的男女慕悦的气氛。第三句“何许最关人”,这是较原诗多出的一句设问,使诗意显出了变化,表现了双(liao shuang)方在“乌啼白门柳”的特定环境下浓烈的感情。五句“乌啼隐杨花”,从原诗中“藏乌”一语引出,但意境更为动人。接着,“君醉留妾家”则写出醉留,意义更显明,有助于表(yu biao)现爱情的炽烈。特别是最后既用“博山炉中沉香火”七字隐含了原诗的后半:“君作沉水香,侬作博山炉。”又生发出了“双烟一气凌紫霞”的绝妙比喻。这一句由前面的比兴,发展到带有较多的象征意味,使全诗的精神和意趣得到完美的体现。
其三
  这是送别之作。诗中送别之意,若不从兴象风神求之,那真是“无迹可求”的。
  那么,排斥了社会的价值尺度,人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”,它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在,而且,甚至更重要的是,每一个个体生命作为独立的精神主体,都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说,人的生命是自然的一部分,只是由于人们把自己从自然中分离出来,在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已,生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而,完美的生命,只能在归复自然中求得。
  这是一首七言律诗。首联大气磅礴,展现出意气风发的诗人主体形象。颔联点出观图之事,从而引发对日俄横行东北的极大愤恨。干宝《搜神记》说,汉武帝开凿昆明池,挖到深处全是灰墨,问学识渊博的东方朔是怎么回事,东方朔说要西域人才知道。到了东汉明帝时,西域有道人来,问道人,回答是:圣经上说,天地大劫将尽,着劫烧,灰墨便是劫烧的余灰。这里借指战火的灰烬,说岂能把大好河山给人作战场,遭受战火的破坏。这两句写忧国怀抱,渴望有救国的志士能出现,也含有以出群之才自期的意思。颈联两句充分表现诗人的忧国之情,并由忧国而思济世。尾联表达愿为祖国而抛头颅洒热血的崇高志向。
  第一首诗中,诗人运用简朴的文字 ,就常见的“小雨”和“草色”,描绘出了早春的独特景色,诗的风格清新自然,简直是口语化的。看似平淡,实则是绝不平淡的。韩愈自己说:“艰穷怪变得,往往造平淡”(《送无本师归范阳》)。他的“平淡”是来之不易的。
  元稹题在驿亭的那首诗说:“千层玉帐铺松盖,五出银区印虎蹄。”“玉帐”、“银区”说明他经过这里时正逢春雪,所以白居易的诗一开头就说:“蓝桥春雪君归日”。元稹西归长安,事在初春,小桃初放;白居易东去江州,时为八月,满目秋风,因此,第二句接上“秦岭秋风我去时”。白居易被贬江州,自长安经商州这一段,与元稹西归的道路是一致的。在蓝桥驿既然看到元稹的诗,后此沿途驿亭很多,还可能留有元稹的题咏,所以三、四句接着说:“每到驿亭先下马,循墙绕柱觅君诗。”
  宋人爱用诗来说理。诗人多以冷静的态度来体察客观事物,善于把带哲理性的认识写入诗中,显得精深,富有理趣。这首诗同苏轼《题西林壁》、朱熹《观书有感》等脍炙人口的理趣诗的上品相比,虽略逊一筹,但仍是一首好诗。诗中所讲的道理来自于作者对生活的亲身感受,所以读来并无枯涩之感。吴曾认为,这是陈师道的“得意诗也”(《能改斋漫录》),评价是中肯的。
  王维中年奉佛,诗多禅意。这诗题曰“秋夜独坐”,就像僧徒坐禅。而诗中写时迈人老,感慨人生,斥神仙虚妄,悟佛义根本,是诗人现身说法的禅意哲理之作,情理都无可取,但在艺术表现上较为真切细微,传神如化,历来受到赞赏。
  在《诗经》三百篇中,《郑风·《叔于田》佚名 古诗》并不是很引人注目的篇章,但若论其艺术成就,此诗当可与那些最优秀之作相颉颃。诗分三章,纯用赋法,但流畅谐美中有起伏转折,人物形象呼之欲出,则与假比兴曲笔描写者异曲同工,难分轩轾。它的成功之处,除了运用《诗经》中常见的章段复沓的布局外,还在于运用设问自答、对比、夸张的艺术手法。
  该诗只有短短的四句,从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方,只不过是把“山高地深,时节绝晚” 、“与平地聚落不同”的景物节候,做了一番纪述和描写。但细读之,就会发现这首平淡自然的小诗,却写得意境深邃,富于情趣。
  下阕,便紧接着“无主”写沧浪亭的情境,再转到看桂上。“渐浩渺、凌山高处。秋澹无光,残照谁主。”一片寒波渺茫,是登上山之高处所见,然后明写词人的感想:沧浪亭的一片冷落淡漠的秋色,这斜阳秋树的主人是谁呢?后一句分明是寄托了濒于危亡、国事无人管的沉痛,这种境界,不仅仅是韩王已死,园林无主的一般诉说。随后又转入本题,再用拟人化手法写桂:“露粟侵肌,夜约羽林轻误。”这里借用《飞燕外传》“飞燕通邻羽林射鸟者,……雪夜期射鸟者于舍旁,飞燕露立,闭息顺气,体温舒(shu),无疹粟(毛孔不起粟)”的故事,却一反其本意,因为桂的花象积聚在一起的金粟,所以说露下侵肌生粟,是入夜约会过羽林郎而被他轻率误期的缘故。这一笔从寂寞无主境况中宕开,写眼中的桂花,用笔很美。然而又陡转入更深一步的悲惜。下二句“翦碎惜秋心,更肠断、珠尘藓路”,因桂花小蕊,故言“碎”,又以“翦碎”为言,似乎桂花之所以是小蕊,乃惜秋而心碎之故。此二句极见词心之细。最后写:“怕重阳,又催近、满城风雨。”用宋人潘大临“满城风雨近重阳”句意,但语言颠倒错置,说:怕重阳将近,又催得满城风雨。这是紧逼一步的写法,句意重点落在随后的“满城风雨”四个字上。不但桂花正纷纷落下,而且葬花天气一来,桂花将不可收拾。但他又不明白写出,只做含蓄的示意,以淡淡的哀愁寄寓苍凉的感慨。
  文章一上来就分别介绍“江之南”、“淮之南”的两位贤人曾子固和孙正之。强调他们都不是当今世俗所说的那种贤人,暗示下文的同学于圣人;同时又分别点明“予慕而友之”,将自己和曾、孙两人分别挂上了钩,暗示了三人趣尚的一致,为下文两人之相似、师友之相同张本。作者在《送孙正之序》表示:“予官于扬,得友日孙正之。正之行古之道,又善为古文。”这正是他们三人志趣契合的基础。
  李商隐对《柳》李商隐 古诗很有感情,他的诗集中,以《柳》李商隐 古诗为题的,多至十几首。这一首同他别的那些咏《柳》李商隐 古诗诗不同,它的背景不是一地一处,而是非常广阔的地域。“章台从掩映,郢路更参差。”首联就从京城长安到大江之滨的江陵,写《柳》李商隐 古诗从北到南,无处不在,“掩映”“参差”,秀色千里。
  后两句写今写衰。从德宗以后,已经换了顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗(或者还要加上武宗)等好几位皇帝,朝廷政局,变化很大。当时参加那一场短命的政治革新运动的贞元朝士,仍然还活着的,已经“无多”了。此时听到这位旧宫人唱着当时用来供奉德宗皇帝的美妙的歌,回想起在贞元二十一年(805年)那一场充满着美妙的希望但旋即幻灭的政治斗争,加上故交零落,自己衰老,真是感慨万千,所以,无论她唱得多么好,也只有祈求她不要(bu yao)唱了。一般人听到美妙的歌声,总希望歌手继续唱下去,而诗人却要她“休唱”。由此就可以察觉到诗人的心情激动的程度,他的心潮是起伏难平的。
  此诗不写正面写侧面,通过富有典型意义和形象暗示作用的生活细节写《社日》王驾 古诗景象,笔墨极省,反映的内容却极为丰富。这种含蓄的表现手法,与绝句短小体裁极为适应,使人读后不觉其短,回味深长。当然,在封建社会,农民的生活一般不可能像此诗所写的那样好,诗人把田家生活作了“桃花源”式的美化。但也应看到,在自然灾害减少、农业丰收的情况下,农民过节时显得快活,也是很自然的。这首诗表达了诗人对乡村农民的赞赏与热爱之情。

创作背景

  这种悲剧性的基调又因文人的政治处境而带上了政治的色彩。许多文人莫名其妙地卷入政治斗争而遭到杀戮,如孔融、杨修、祢衡、丁仪、丁廙、嵇康、陆机、陆云、张华、潘岳、石崇、欧阳建、孙拯、嵇绍、牵秀、郭璞、谢混、谢灵运、范晔、袁淑、鲍照、吴迈远、袁粲、王融、谢朓等。还有一些死于西晋末年的战乱之中,如杜育、挚虞、枣嵩、王浚、刘琨、卢谌等。在这种情况下,文学创作很自然地形成一些共同的主题,这就是生死主题、游仙主题、隐逸主题。这些主题往往以药和酒为酵母引发开来,药和酒遂与这个时期的文学结下了不解之缘。

  

沈祖仙( 隋代 )

收录诗词 (4956)
简 介

沈祖仙 一作沈祖山。生平无考。《全唐诗》存诗1首。

水调歌头·盟鸥 / 濮木

健若数尺鲤,泛然双白鸥。不识号火井,孰问名焦丘。
"上皇西幸却归秦,花木依然满禁春。
"为郎不入朝,自是赴嘉招。豸角初离首,金章已在腰。
屈原若不贤,焉得沉湘水。"
蓝丝重勒金条脱,留与人间许侍中。"
春来不忍登楼望,万架金丝着地娇。
"数歇度烟水,渐非尘俗间。泉声入秋寺,月色遍寒山。
静恐鬼神出,急疑风雨残。几时归岭峤,更过洞庭弹。"


酬刘柴桑 / 鲜于屠维

"衣服田方无内客,一入庐云断消息。应为山中胜概偏,
"一条春水漱莓苔,几绕玄宗浴殿回。
扫壁前题出,开窗旧景清。遥知贤太守,致席日邀迎。"
既逢上国陈诗日,长守林泉亦未能。"
"金鸡烟外上临轩,紫诰新垂作解恩。涿鹿未销初败血,
劝君不用夸头角,梦里输赢总未真。"
"黄河一曲山,天半锁重关。圣日雄藩静,秋风老将闲。
"水香甘似醴,知是入袁溪。黄竹成丛密,青萝夹岸低。


昔齐攻鲁,求其岑鼎 / 乌孙土

"潏潏寒光溅路尘,相传妖物此潜身。
"分明仙籍列清虚,自是还丹九转疏。画虎已成翻类狗,
壮士难移节,贞松不改柯。缨尘徒自满,欲濯待清波。"
沙野先生闭玉虚,焚香夜写紫微书。
"背山见楼影,应合与山齐。座上日已出,城中未鸣鸡。
素鹤警微露,白莲明暗池。窗棂带乳藓,壁缝含云蕤。
"乘屐着来幽砌滑,石罂煎得远泉甘。
唯馀金谷园中树,残日蝉声送客愁。"


咏湖中雁 / 宗政壬戌

客省高且敞,客床蟠复奇。石枕冷入脑,笋席寒侵肌。
谢氏怜儿女,郄家贵舅甥。唯荒稚珪宅,莫赠景山枪。
依依宋玉宅,历历长卿村。今日空江畔,相于只酒樽。"
"侬家背篷样,似个大龟甲。雨中跼蹐时,一向听霎霎。
不是南山雪易消。瑞影玉楼开组绣,欢声丹禁奏云韶。
"三秦流血已成川,塞上黄云战马闲。只有羸兵填渭水,
金液初开与鹤尝。八会旧文多搭写,七真遗语剩思量。
千金尽把酬歌舞,犹胜三边赏战功。


如梦令·常记溪亭日暮 / 夏侯艳清

"可怜霜月暂相依,莫向衡阳趁逐飞。
器以锄为利,家惟竹直钱。饭香同豆熟,汤暖摘松煎。
"秋来缘树复缘墙,怕共平芜一例荒。颜色不能随地变,
长短此行须入手,更饶君占一年秋。"
凉随莲叶雨,暑避柳条风。岂分长岑寂,明时有至公。"
静得八公侣,雄临九子尊。对犹青熨眼,到必冷凝魂。
月午篱南道,前村半隐林。田翁独归处,荞麦露花深。
初背岳云行未高。月岛聚栖防暗缴,风滩斜起避惊涛。


阮郎归·湘天风雨破寒初 / 慕容以晴

白莲千朵照廊明,一片升平雅颂声。
当时便合把渔竿。朝昏入闰春将逼,城邑多山夏却寒。
唯我共君堪便戒,莫将文誉作生涯。"
多为虾蚬误,已分笑。寄语龙伯人,荒唐不同调。"
野白梅繁后,山明雨散初。逍遥向云水,莫与宦情疏。"
未知百一穷阳数,略请先生止的看。
"八十馀年住镜岩,鹿皮巾下雪髟髟。床寒不奈云萦枕,
"是有真迹,如不可知。意象欲生,造化已奇。


横江词·其四 / 诸葛曦

"行宫门外陌铜驼,两畔分栽此最多。欲到清秋近时节,
"白云闲洞口,飞盖入岚光。好鸟共人语,异花迎客香。
看看打破东平苑,犹舞庭前玉树花。"
松间残露频频滴,酷似当时堕泪人。"
仓皇斗智成何语,遗笑当时广武山。"
谁似雨蓬蓬底客,渚花汀鸟自相亲。"
"高高起华堂,区区引流水。粪土金玉珍,犹嫌未奢侈。
一写落第文,一家欢复嬉。朝食有麦饘,晨起有布衣。


丁督护歌 / 扈辛卯

"绿野含曙光,东北云如茜。栖鸦林际起,落月水中见。
我愿得一掬,攀天叫重阍。霏霏散为雨,用以移焦原。"
五株垂柳绿牵风。寒涛背海喧还静,驿路穿林断复通。
雅号曰胜力,亦闻师佛氏。今日到孤园,何妨称弟子。"
"秋来缘树复缘墙,怕共平芜一例荒。颜色不能随地变,
"天上高名世上身,垂纶何不驾蒲轮。一朝卿相俱前席,
"蛮笺象管夜深时,曾赋陈宫第一诗。宴罢风流人不见,
金风不解相抬举,露压烟欺直到秋。


赤枣子·寄语酿花风日好 / 朴步美

"名卿风度足杓斜,一舸闲寻二许家。天影晓通金井水,
太湖鱼鸟彻池中。萧疏桂影移茶具,狼藉苹花上钓筒。
逡巡又是一年别,寄语集仙唿索郎。"
狙公闹后戏,云母病来摷。从此居方丈,终非竞斗筲。
登龙才变即为鱼。空惭季布千金诺,但负刘弘一纸书。
平生意气消磨尽,甘露轩前看水流。"
平生名利关身者,不识狂歌到白头。"
灌顶何必须醍醐。白日不照耒阳县,皇天厄死饥寒躯。


水调歌头·秋色渐将晚 / 漆雕寅腾

微泉声小雨,异木色深冬。去毕三年秩,新诗箧不容。"
"平生不识绣衣裳,闲把荆钗亦自伤。镜里只应谙素貌,
岩居更幽绝,涧户相隐映。过此即神宫,虚堂惬云性。
"莫恃芙蓉开满面,更有身轻似飞燕。
懒桧推岚影,飞泉撼玉琤.fsfp寻远近,握槊斗输赢。
春溪绿色蔽应难。清辉直认中庭月,湿气偏添半夜寒。
云山江上领宣城。万家闾井俱安寝,千里农桑竟起耕。
"近来唯乐静,移傍故城居。闲打修琴料,时封谢药书。