译文
王亥昏乱与弟共为淫虐,王亥被杀也正因如此。
虽然住在城市里,
洛阳的东城门外,高高的城墙。
你看我,我看你,彼此之间两不相厌,只有我和眼前的敬亭山了。
涧水吞没了采樵的小路,美丽的山花醉倚在药栏。
现今称赞太尉大节的不外乎是认为武夫一时奋不顾身,没考虑(lv)到死,以此来扬(yang)名天下(xia),不了解太尉的为人并不是这样。我曾往来于歧、周、邠、斄之间,经过真定,北上马岭,经历亭岗堡垒哨所等,私下里喜欢询问年老的军校和退役(yi)的士卒,他们都能说一些当时的事情。太尉为人和颜悦(yue)色,经常低头拱手(shou)走路,说话的口气谦恭温和,未曾以不好的脸色待人。人们见到他,倒像个读书人。遇到不能赞同之事,一定要实现自己的主张,决不是偶尔这样做。适逢永州刺史崔公来,说话信实,行事正直,详备地获得了太尉的遗事,再次核对没有什么疑问。有的事实恐怕还有散失遗漏,未集中到史官手里,斗胆将这篇行状私下送交给您。郑重地写下这篇逸事状。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
快快返回故里。”
忽然变作渔阳掺低沉悲壮,顿使白日转昏暗乌云翻飞。
无心游玩驾舟返,小舟徘徊人迟疑。
播撒百谷的种子,
晚钟响在皇家的园林里,细雨从春城的上空轻轻拂过;
注释
牛衣:蓑衣之类。这里泛指用粗麻织成的衣服。《汉书.食货志》有“贫民常衣牛马之衣”的话。
4、曰:说,讲。
注:榼(音ke棵),古代酒器。
⑷括:犹“佸”,会合。⑸式:发语词。燕:通“宴”,宴饮。
⒀探看(kān):探望。
李唐:指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。
(4)甫:国名,此指甫侯。其封地在今河南省南阳市西。申:国名,此指申伯。其封地在今河南南阳北。