译文
东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?
那一声声,不知能演奏(zou)出多少人(ren)间的哀怨!
麟(lin)是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生(sheng)动物,不被家庭所豢养,自然(ran)界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
尧帝舜帝的高(gao)尚德行啊,光辉赫赫上与天接。
齐桓公(gong)与夫人蔡姬在园林中乘舟游玩,蔡姬故意晃动小船,桓公吓得脸色都变了,他阻止蔡姬,蔡姬却不听。桓公一怒之下让她回到了蔡国,但没有说与她断绝夫妻关系(xi),蔡姬的哥哥蔡穆侯却让她改嫁了。
于是人在哪里?于是马跑失在哪里?到哪里去寻找它?在山间林下。
座席中吹过萧萧的哀风,水面上漾起淡淡的波纹。
前面的道路啊又远又长,我将上上下下追求理想。
夜深了,说话的声音逐渐消失,隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路,只能与返回家中的那个老翁告别。
猿猴啼时钟响不觉到天亮,东方一轮寒日冉冉升高空。
三国时期的吴国人事俱往矣,现在只有唐朝的草木青青。
注释
(8)大(tài)伯、虞仲:周始祖太王(古公亶父)的长子和次子。昭:古代宗庙制度,始祖的神位居中,其下则左昭右穆。昭位之子在穆位,穆位之子在昭位。昭穆相承,所以又说昭生穆,穆生昭。大伯、虞仲、王季俱为大王之子,都是大王之昭。
(11)识(zhì):同“志”,记住。
⑻冷陉:山脉名称,在今辽宁开原。
②千丝:指杨柳的长条。
②花灯:即灯花。诸弟:指在余姚家乡的兄弟。
(72)畜:同“蓄”,养活,抚育。妻子;妻子儿女。
气充乎其中:精神气质充满在他们的胸中。