首页 古诗词 题所居村舍

题所居村舍

未知 / 郭挺

槛前题竹有僧名。问人远岫千重意,对客闲云一片情。
白杨老无花,枯根侵夜台。天高有时裂,川去何时回。
"天赐胭脂一抹腮,盘中磊落笛中哀。
竟遭腐胁疾,醉魄归八极。大鹏不可笼,大椿不可植。
书外囊装一物无。润屋必能知早散,辉山应是不轻沽。
蟾蜍生夕景,沆瀣馀清旦。风日采幽什,墨客学灵翰。
分泊一场云散后,未胜初夜便听琴。
"百缘斗薮无尘土,寸地章煌欲布金。
取次冲筵隐姓名。映柳认人多错误,透花窥鸟最分明。
鱼通蓑衣城,帆过菱花田。秋收吾无望,悲之真徒然。"
东风千岭树,西日一洲苹.又渡湘江去,湘江水复春。"


题所居村舍拼音解释:

jian qian ti zhu you seng ming .wen ren yuan xiu qian zhong yi .dui ke xian yun yi pian qing .
bai yang lao wu hua .ku gen qin ye tai .tian gao you shi lie .chuan qu he shi hui .
.tian ci yan zhi yi mo sai .pan zhong lei luo di zhong ai .
jing zao fu xie ji .zui po gui ba ji .da peng bu ke long .da chun bu ke zhi .
shu wai nang zhuang yi wu wu .run wu bi neng zhi zao san .hui shan ying shi bu qing gu .
chan chu sheng xi jing .hang xie yu qing dan .feng ri cai you shi .mo ke xue ling han .
fen bo yi chang yun san hou .wei sheng chu ye bian ting qin .
.bai yuan dou sou wu chen tu .cun di zhang huang yu bu jin .
qu ci chong yan yin xing ming .ying liu ren ren duo cuo wu .tou hua kui niao zui fen ming .
yu tong suo yi cheng .fan guo ling hua tian .qiu shou wu wu wang .bei zhi zhen tu ran ..
dong feng qian ling shu .xi ri yi zhou ping .you du xiang jiang qu .xiang jiang shui fu chun ..

译文及注释

译文
  我常常乘着小船,穿着轻便的衣服到亭上游玩,到了亭上就率性玩乐忘记回去,或把酒赋诗,或仰天长啸,即使是隐士也不来(lai)这里,只与鱼、鸟同乐。形体已然安适,神思中就没有了烦恼;所听所闻都是至纯的,如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场,每天与细小的利害得失相计较,同这样的情趣相比较,不是太庸俗了吗!
  临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。  羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好(hao)。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?  墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了!  庆历八年九月十二日,曾巩作记。
  召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露(lu)出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
夜半醒来听到了浓重的露珠滴落声,打开门来面对愚溪西边依稀(xi)的菜园。
自己拿着玉钗敲台阶下的竹子,打出拍子,
夕阳落了,白沙更亮,天空倒映水中;水波摇,石影动,流水回旋萦绕。
  秦称帝之后,忧虑过去的战争所以不断,是由于有诸侯的缘故,因此,对功臣、宗室连一尺土地都没有分封,而且毁坏有名的城池,销毁刀箭,铲除各地的豪强势力,打算保持万世帝业的安定。然而帝王的功业,兴起于民间,天下英雄豪杰互相联合,讨伐暴秦,气势超过了三代。从前秦国的那些禁令,恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已。因此,发奋有为而成为天下的英雄,怎么能说没有封地便不能成为帝王呢?这就是上天把帝位传给所说的大圣吧!这难道不是天意吗?这难道不是天意吗?如果不是大圣,谁能在这乱世承受天命建立帝业呢!
白发频生催人日渐衰老,阳春来到逼得旧岁逝去。
棠梨的落叶红得好似胭脂一般,香气扑鼻的荞麦花啊洁白如雪。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱(ju)全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正(zheng)和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
希望有陶渊明、谢灵运这样的诗坛高手相伴,肯定会在这时一起做诗畅谈,一起浮槎漫游。
上面古人的题诗千年犹在,其在绿字之上长满了美丽的苔藓。秋浦河岸的两旁,长着千千万万棵石楠树和女贞林。
而这时候,满天风雨,只有我一个人的身影独自离开了那西楼。
用白玉啊做成镇席,各处陈设石兰啊一片芳香。
猫头鹰说:“村里人都讨厌我的叫声,所以我要向东迁移。”
戊戌政变后的劫余人物不会被历史浪潮涤荡尽,今天我又怀着改革社会的雄心壮志作远游。

注释
(15)五行:金、木、水、火、土。
①刚剩二句:意谓秋夜冷冰冰的被子刚刚多出了一半(即独自孤眠),而晓寒难耐,便拥被对着帘外的残月。 剩,与“盛”音意相通。《词综》卷十李甲《过秦楼》:“当暖风迟景,任相将永日,烂漫狂游。谁信盛狂中,有离情忽到心头。”此“盛”犹“剩”字,多频之义。秋衾,语见唐李贺《还自会稽歌》:“台城应教人,秋衾梦铜辇。”
⑻著:亦写作“着”。

⑵都护:官名。汉代设置西域都护,唐代设置六大都护府以统辖西域诸国。
(15)颉颃(xiéháng):鸟飞上下貌。

赏析

  诗的前四句,追思仙人,提出疑问。诗人开篇便从古时仙人、仙境起笔,首先创造出迷离缥缈的意境,也凝聚着诗人一生求仙的曲折历程和复杂心态。首二句仙人、仙境相应,山海对举,“栖”、“入”二动词镶嵌句中,造成神妙飘逸的意境,字里行间蕴含着诗人景仰(yang)、追思的情感。后两句则转入疑问,这是经过一系列的艰苦探索之后的反思绪果,疑问中透露出诗人迷惘、惆怅的复杂心态。
  次句“莫为轻阴便拟归”,是诗人对客人的劝留之辞,恰值游兴正浓之际,天空中忽然浮过一片“轻阴”,大有大雨将至之势,这是令客人游兴顿减的惟一客观原因,暗示了客人主观上并非不恋山景的心灵信息。次句与首句紧密相关。由于第一句蕴含丰富,很有分量,第二句虽然是否定了客人的想法,但却显得顺流而下,毫不费力。
  这首诗的艺术性是很高的,其一,他把歌咏者与被歌咏者的思想感情融二为一,说你也是说我,说我也是说你,命运相同、息息相关。琵琶女叙述身世后,诗人以为他们“同是天涯沦落人”;诗人叙述身世后,琵琶女则“感我此言良久立”,琵琶女再弹一曲后,诗人则更是“江州司马青衫湿。”风尘知己,处处动人怜爱。其二,诗中的写景物、写音乐,手段都极其高超,而且又都和写身世、抒悲慨紧密结合,气氛一致,使作品自始至终浸沉在一种悲凉哀怨的氛围里。其三,作品的语言生动形象,具有很强的概括力,而且转关跳跃,简洁灵活,所以整首诗脍炙人口,极易背诵。诸如“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”;“别有幽情暗恨生,此时无声胜有声”;“门前冷落车马稀,老大嫁作商人妇”;“夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干”;“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”,等等都是多么凝炼优美、多么叩人心扉的语句啊!
  第三句是人物动态描写。“急走”与“追”相结合,儿童们那种双手扑扑打打,两脚跌跌撞撞追蝶的兴奋、欢快场面就历历在目了,反映了儿童们的天真活泼。
  此刻,诗人忆起和朋友在长安聚会的一段往事:“此地聚会夕,当时雷雨寒”──他那回在长安和这位姓吴的朋友聚首谈心,一直谈到很晚。外面忽然下了大雨,雷电交加,震耳炫目,使人感到一阵寒意。这情景还历历在目,一转眼就已是落叶满长安的深秋了。
  在抑郁、失落的情绪中诗人发出了长长的慨叹:“已似长沙傅,从今又几年?”这里借用贾谊的典(de dian)故,洛阳才子贾谊,有济世匡国之志,脱颖初露,而为权贵宿老谗毁,疏放为长沙太傅。诗人这次遭贬,也是以功蒙过,怏怏哀怨,时有流露:“地远明君弃,天高酷吏欺”(《初贬南巴至鄱阳题李嘉祐江亭》)故引贾谊为同调,而有“同是天涯沦落人”的“已似”之感。而自忤权门,担心滞此难返,不免生出“从今又几年”的忧虑。至此诗人引颈遥望长安,归心不已,步履迟迟的徘徊背影已如在眼前;似可听见深深的长吁短叹。
  二句接以“江上秋风”四字,既点明秋风的起处,又进一步烘托出了寒凉的气氛。秋风已至,而人客居他乡未归,因此触动了思乡之念。一个“送”字和一个“动”字,都用得十分传神,前者写“惊”秋之意,,后者抒“悲”秋之情。
  诗人李白写过许多反映妇女生活的作品,《长干行两首》就是其中杰出的诗篇。
  作者着力刻画“食(饲)马者”与千里马之间的矛盾,两相对照,既写出千里马的抑郁不平,也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时,英雄无用武之(wu zhi)地;或虽欲一展所长而有力无处使,甚至到了无力可使的程度。这样,它连一匹普通马也比不上,又怎么能实现它日行千里的特异功能呢?因此它的待遇自然也就比不上一匹“常马”,而它的受辱和屈死也就更不足为奇,不会引起人们的注意了(yi liao)。不仅如此像这样连(yang lian)“常马”都比不上的千里马,由于不能恪尽职守,还会受到极度的责难和惩罚,往往被无辜地痛打一顿(“策之不以其道”,打得它不合理),当然在待遇上也就更加糟糕了(“食之不能尽其材”)。表面看“食马者”不是伯乐,不懂马语;骨子里却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。
  时间的变化:忽——无何——未几——忽——既而——逾时——倏忽
  《《进学解》韩愈 古诗》以问答形式抒发不遇之感,此种写法古已有之。西汉东方朔作《答客难》,扬雄仿之而作《解嘲》,其后继作者甚多。但《《进学解》韩愈 古诗》仍能给人以新鲜感。这与它善于出没变化有关。如第二段先大段铺写先生之能,浩瀚奔放;再以寥寥数语写其不遇之状,语气强烈。其间自然形成大幅度的转折,而全段总的气势是酣畅淋漓的。第三段则平和谦退,似乎火气消尽;而细味之下,又感到有辛酸、无奈、愤懑、嘲讽种种情绪包孕其中,其文气与第二段形成对比。又如通篇使人悲慨,使人深思,但有的地方又似有谐趣。如先生谆谆教诲,态度庄重,而生徒却以嬉笑对之;先生为说服生徒,不得不痛自贬抑,甚至自称盗窃陈编。这些地方见出先生实处于被动,而具有滑稽意味。总之,全文结构虽简单,但其内在的气势、意趣却多变化,耐咀嚼。它之所以使人感到新鲜,又与其语言的形象、新颖有关。如以“口不绝吟”、“手不停披”状先生之勤学,以“踵常途之促促,窥陈编以盗窃”形容其碌碌无为,以“爬罗剔抉,刮垢磨光”写选拔培育人才等等,不但化抽象为具体,而且其形象都自出机杼。至于“贪多务得”、“细大不捐”、“含英咀华”、“佶屈聱牙”、“同工异曲”、“动辄得咎”、“俱收并蓄”、“投闲置散”等词语,既富于独创性,又贴切凝练,今天都已成为常用成语。又如“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随”等,将丰富的人生体验提炼为短句,发人深思,有如格言。在一篇不长的文章中,此类具有独创性的语句却如此之多,实在使人不能不惊叹作者在文学语言方面的创造能力。此外,本文文体系沿袭扬雄《解嘲》,采押韵的赋体,又大量使用整齐排比的句式,读来声韵铿锵,琅琅上口,也增加了其艺术的魅力。

创作背景

  此组诗当为刘禹锡后期之作,且非创于一时一地。据诗中所涉黄河、洛水、汴水、清淮、鹦鹉洲、濯锦江等,或为辗转于夔州、和州、洛阳等地之作,后编为一组。与《竹枝词》相比,此组诗中民歌情味减少,文人气息增多。

  

郭挺( 未知 )

收录诗词 (2956)
简 介

郭挺 郭挺,字元杰,许昌(今属河南)人。从李方叔学。事见《过庭录》。

书洛阳名园记后 / 邹显文

云陇琼花满地香,碧沙红水遍朱堂。
稻粮饶燕雀,江海溢凫鹥.昔共逢离乱,今来息鼓鼙。
遣客唿林狖,辞人寄海螊。室唯搜古器,钱只买秋杉。
"秋庭怅望别君初,折柳分襟十载馀。相见或因中夜梦,
邹家不用偏吹律,到底荣枯也自均。"
鸟畏闻鶗鴂,花惭背牡丹。何人知此计,复议出长安。"
云霞水木共苍苍,元化分功秀一方。百里湖波轻撼月,
妾住东湖下,郎居南浦边。闲临烟水望,认得采菱船。


鹧鸪天·代人赋 / 张尚瑗

"几年栖旅寄西秦,不识花枝醉过春。短艇闲思五湖浪,
"记室新诗相寄我,蔼然清绝更无过。溪风满袖吹骚雅,
咫尺不能知浅深。但有片云生海口,终无明月在潭心。
"就枕忽不寐,孤怀兴叹初。南谯收旧历,上苑绝来书。
女郎指点行人笑,知向花间路已迷。"
"南经湘浦北扬州,别后风帆几度游。春酒谁家禁烂漫,
"红妆女儿灯下羞,画眉夫婿陇西头。
"少见南人识,识来嗟复惊。始知春有色,不信尔无情。


小雅·信南山 / 徐畴

"水泉花木好高眠,嵩少纵横满目前。
全家便待一枝归。西陵柳路摇鞭尽,北固潮程挂席飞。
"劳生故白头,头白未应休。阙下难孤立,天涯尚旅游。
终年未必有家归。青蝉渐傍幽丛噪,白鸟时穿返照飞。
九原从此负初心。鸥翻汉浦风波急,雁下郧溪雾雨深。
石坛香散步虚声,杉云清泠滴栖鹤。"
"未识东西南北路,青春白日坐销难。
唯有吾师达真理,坐看霜树老云间。"


登襄阳城 / 胡发琅

十年居上郡,四海谁为主。纵使骨为尘,冤名不入土。"
能向楼台强出头。霁色陡添千尺翠,夕阳闲放一堆愁。
倾香旋入花根土。湿尘轻舞唐唐春,神娥无迹莓苔新。
绕石开泉细,穿罗引径斜。无人会幽意,来往在烟霞。"
"往岁酂侯镇渚宫,曾将清律暖孤蓬。才怜曼倩三冬后,
"每值江南日落春,十年诗酒爱逢君。芙蓉湖上吟船倚,
百四十年庭树老,如今重得见诗人。"
(《方舆胜览》)"


简兮 / 王淹

故交若问逍遥事,玄冕何曾胜苇衣。"
"闲身事少只题诗,五十今来觉陡衰。清秩偶叨非养望,
鼎中龙虎伏初驯。除存紫府无他意,终向青冥举此身。
无端织得愁成段,堪作骚人酒病衣。"
响误击刺闹,焰疑彗孛飞。傍边暖白酒,不觉瀑冰垂。"
鹤入青霄岂易寻。六尺羁魂迷定止,两行愁血谢知音。
野入青芜巷,陂侵白竹门。风高开栗刺,沙浅露芹根。
暗霜松粒赤,疏雨草堂寒。又凿中峰石,重修醮月坛。"


奉诚园闻笛 / 姜夔

"东莞为着姓,奕代皆隽哲。强学取科第,名声尽孤揭。
"混元融结致功难,山下平湖湖上山。万倾涵虚寒潋滟,
"一溪春水彻云根,流出桃花片片新。
"石砌蛩吟响,草堂人语稀。道孤思绝唱,年长渐知非。
"不掩盈窗月,天然格调高。凉风移蟋蟀,落叶在离骚。
"重到云居独悄然,隔窗窥影尚疑禅。不逢野老来听法,
才看芳草歇,即叹凉风起。骢马未来朝,嘶声尚在耳。"
"东风吹草色,空使客蹉跎。不设太平险,更应游子多。


殷其雷 / 徐荣叟

民共敬贵如君师。当时只效乌鹊辈,岂是有意陈尊卑。
旸谷先生下宴时,月光初冷紫琼枝。
出庙未半日,隔云逢澹光。gf々雨点少,渐收羽林枪。
身为大块客,自号天随子。他日向华阳,敲云问名氏。"
"去去把青桂,平生心不违。更蒙莲府辟,兼脱布衣归。
更无一事唯留客,却被高僧怕不来。
欲建九锡碑,当立十二楼。琼文忽然下,石板谁能留。
引余再拜归仙班,清声妙色视听安。餐和饮顺中肠宽,


论诗三十首·十六 / 盛鸣世

曲写归情向暮川。在野孤云终捧日,朝宗高浪本蒙泉。
百年别后知谁在,须遣丹青画取真。"
莫教取次成闲梦,使汝悠悠十八年。"
左右修阙职,宫商还古风。端然洁白心,可与神明通。"
妻仍嫌酒癖,医只禁诗情。应被高人笑,忧身不似名。"
岂知潇湘岸,葭菼苹萍间。有石形状奇,寒流古来湾。
惊风忽然起,白日黯已晦。如何恨路长,出门天涯外。"
"修竹齐高树,书斋竹树中。四时无夏气,三伏有秋风。


没蕃故人 / 宏范

曙月落松翠,石泉流梵声。闻僧说真理,烦恼自然轻。"
鹤发四垂烟阁远,此生何处拜仪形。
散花楼晚挂残虹,濯锦秋江澄倒碧。西川父老贺子孙,
"诗人自古恨难穷,暮节登临且喜同。四望交亲兵乱后,
王有虎臣,锡之鈇钺。征彼不憓,一扑而灭。
"一旦天真逐水流,虎争龙战为诸侯。
昔闻庄叟迢迢梦,又道韩生苒苒飞。
不知谢客离肠醒,临水应添万恨来。"


鹧鸪天·只近浮名不近情 / 石中玉

灭顶于余奚所作。既不能赋似陈思王,又不能诗似谢康乐。
"横塘日澹秋云隔,浪织轻飔罗幂幂。红绡撇水荡舟人,
末欲笺天叩天耳。其如玉女正投壶,笑电霏霏作天喜。
皎月新无昨夜声。菰米正残三日料,筠笼休碍九霄程。
可怜飞燕姿,合是乘鸾宾。坐想烟雨夕,兼知花草春。
岩瀑无时滴薜萝。云外山高寒色重,雪中松苦夜声多。
"得禄从高第,还乡见后生。田园休问主,词赋已垂名。
荷倾蛟泪尽,岩拆电鞭收。岂直望尧喜,却怀微禹忧。