译文
经过了几度春秋,遗民已逐渐老了,出游的(de)女子长歌着缓缓返归。田间小路上无数花儿烂漫盛开,路上的行人争相围观那彩车驶来。
登上北芒山啊,噫!
离家之仿只靠归梦排解,关山塞外离忧萦绕心间,
可是今夜的新月在那树梢上仰卧着,我中午喝酒一喝也就醉倒了,直到醒来便是这夜晚。什么(me)东西最关系到人的感情,想去想来还是那深藏在那树丛里面的黄鹂鸟叫唤的两三声。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑(bei)铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生(sheng)者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成(cheng)为后人的楷模。铭文警(jing)世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
桑乾河北边一场夜战,秦地士兵一半未能归营。
站在溪桥远眺,落日西斜,距地两竿,对岸杨柳含烟,淡影朦胧。
岸边都城仿佛在水(shui)面浮动,水天相接波涛滚滚荡云空。
夏桀殷纣多么狂妄邪恶,贪图捷径必然走投无路。
划呀,划呀,惊动满滩的水鸟,都飞起来了。翻译三
日后我们在大梁城中定能再见,那时你必然还是牢守节操,家中只有破屋数间。
注释
46.太史:指翰林院修撰。文起文公:文震孟,字文起。
⑿扰龙伐蛟:扰,驯服。伐,击,刺杀。此处指“擒”。
16. 弃甲曳兵:抛弃铠甲,拖着兵器。曳,yè,拖着。
⑵田文:即孟尝君,战国时齐国贵族,以好客重人才著称,门下食客数千人。
⑹来往:此处指皇内夜夜将佳丽送去给帝王宠幸。
1.酌:饮酒。独酌:一个人饮酒。
⑼含英扬光辉:花含苞待放。英,犹“花”。