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山行留客

清代 / 谷继宗

"诗篇调态人皆有,细腻风光我独知。月夜咏花怜暗澹,
蛮榼来方泻,蒙茶到始煎。无辞数相见,鬓发各苍然。"
潜过柳曲斗蛾眉。八人云散俱游宦,七度花开尽别离。
不惧权豪怒,亦任亲朋讥。人竟无奈何,唿作狂男儿。
平明蕃骑四面走,古墓深林尽株榾。少壮为俘头被髡,
今日嘉川驿楼下,可怜如练绕明窗。
莲静方依水,葵枯重仰阳。三车犹夕会,五马已晨装。
舒姑化为泉,牛哀病作虎。或柳生肘间,或男变为女。
"枥上病骢啼褭褭,江边废宅路迢迢。自经梅雨长垂耳,
家家守村业,头白不出门。生为村之民,死为村之尘。
"逾年间生死,千里旷南北。家居无见期,况乃异乡国。
峡猿哀怨过三声。帆开青草湖中去,衣湿黄梅雨里行。
沃土心逾炽,豪家礼渐湮。老农羞荷锸,贪贾学垂绅。
宿时多伴钓鱼船。退身江海应无用,忧国朝廷自有贤。
"风软云不动,郡城东北隅。晚来春澹澹,天气似京都。
有酒有酒兮湛渌波,饮将愉兮气弥和。念万古之纷罗,
忠州归日紫骢马。天生二物济我穷,我生合是栖栖者。"


山行留客拼音解释:

.shi pian diao tai ren jie you .xi ni feng guang wo du zhi .yue ye yong hua lian an dan .
man ke lai fang xie .meng cha dao shi jian .wu ci shu xiang jian .bin fa ge cang ran ..
qian guo liu qu dou e mei .ba ren yun san ju you huan .qi du hua kai jin bie li .
bu ju quan hao nu .yi ren qin peng ji .ren jing wu nai he .hu zuo kuang nan er .
ping ming fan qi si mian zou .gu mu shen lin jin zhu gu .shao zhuang wei fu tou bei kun .
jin ri jia chuan yi lou xia .ke lian ru lian rao ming chuang .
lian jing fang yi shui .kui ku zhong yang yang .san che you xi hui .wu ma yi chen zhuang .
shu gu hua wei quan .niu ai bing zuo hu .huo liu sheng zhou jian .huo nan bian wei nv .
.li shang bing cong ti niao niao .jiang bian fei zhai lu tiao tiao .zi jing mei yu chang chui er .
jia jia shou cun ye .tou bai bu chu men .sheng wei cun zhi min .si wei cun zhi chen .
.yu nian jian sheng si .qian li kuang nan bei .jia ju wu jian qi .kuang nai yi xiang guo .
xia yuan ai yuan guo san sheng .fan kai qing cao hu zhong qu .yi shi huang mei yu li xing .
wo tu xin yu chi .hao jia li jian yan .lao nong xiu he cha .tan jia xue chui shen .
su shi duo ban diao yu chuan .tui shen jiang hai ying wu yong .you guo chao ting zi you xian .
.feng ruan yun bu dong .jun cheng dong bei yu .wan lai chun dan dan .tian qi si jing du .
you jiu you jiu xi zhan lu bo .yin jiang yu xi qi mi he .nian wan gu zhi fen luo .
zhong zhou gui ri zi cong ma .tian sheng er wu ji wo qiong .wo sheng he shi qi qi zhe ..

译文及注释

译文
姑且跟随田间老汉细细攀谈,     
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?
岸边都城仿佛在水面浮动,水天相接波涛滚滚荡云空。
花前没有了她的(de)陪伴,独自在花间徘(pai)徊,看繁花似锦,芳草天涯,一株株、一簇簇,都有他寻找的往昔旧梦,触目悲凉。虽是春光美景,却是欢乐难再(zai),既使笙歌入耳,婉转悠扬,也只能唤起他对爱侣的追忆,从而更添感伤惆怅。
祈愿红日朗照天地啊。
发式秀美有各种各样,充满后宫熙熙攘攘。
  勤勉进取的《文王》佚名 古诗,美名永远传扬人间。上帝厚赐他兴起周邦,也赏赐子孙宏(hong)福无边。《文王》佚名 古诗的子孙后裔,世世代代繁衍绵延。凡周朝继承爵禄的卿士,累世都光荣尊显(xian)。
月色如霜,所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起,看不分明。
萤火虫有光非真的火光,荷叶上的露水虽圆岂是真珠?
你前后又作过两地的太守,如鱼鹰再度翻飞。
魂魄归来(lai)吧!
夺人鲜肉,为人所伤?
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步(bu)快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
在秋天清冷之时,我更觉愁思郁结,到《溪亭》林景熙 古诗观览景色,到黄昏还徘徊着不想离去。

注释
膑:古代肉刑之一,剔除膝盖骨。
⑵沉眠:醉酒之后的深睡。
所以:用来。
14、相(xiàng):搀扶盲人走路的人(辅助者)。
(23)为辞:指撰《平淮西碑》。
⑶田:指墓地。

赏析

  “兰溪三日桃花雨,半夜鲤鱼来上滩。”船继续前行,不觉意间已从平缓如镜的水面驶到滩头。听到滩声哗哗,诗人才联想到连日春雨,兰溪水涨,滩声听起来也变得更加急骤了。在滩声中,似乎时不时听到鱼儿逆水而行时发出的泼刺声,诗人又不禁想到,这该是撒欢的鲤鱼趁着春江涨水,在奔滩而上了。南方二三月间桃花开时,每有绵绵春雨。这种持续不断的细雨,能使江水上涨,却不会使水色变浑,所以次句有水清如镜的描写,如果是北方的桃花汛,则自无“山色镜中看”的清澈之景。由此可见诗人观察事物描写景物的真切。因是夜中行舟,夜色本来比较黯淡朦胧,这里特意选用“桃花雨”的字面,感觉印象中便增添了黑暗的冬天色彩;夜间本来比较宁静,这里特意写到鲤鱼上滩的声响,遂使静夜增添了活泼的生命跃动气息。实际上,这里所写的“三月桃花雨”与“鲤鱼来上滩”都不是目接之景,前者因滩声喧哗而有此联想,后者因游鱼泼刺而有此猜测。两者都是诗人的想象之景。正因为多了这一层想像的因素,诗情便显得更为浓郁。
  这是一首景物小诗。作者春天经由宜阳时,因对眼前景物有所感触,即兴抒发了国破山河在、花落鸟空啼的愁绪。
  这是一首别后怀念恋人之作。首两句描绘眼前之景。东风,点明节令乃微风吹拂的春季。东风日吹,气候日暖,柳枝日长,枝叶婆娑茂密起来,渐渐地将阡陌隐蔽起来,再加是在月光朦胧的夜间,往日一览无余的道路,在柳枝的掩映下,似乎变得神秘起来,悠长起来,有如一条无穷无尽的绿带,盘绕于田野,这是白天所见;一片轻云掩映下,月光暗淡(an dan)多了,在暗月的辉映下,白日盛开的花儿似隐似现,显得不那么饱满了,这是夜晚所见。两句细腻地刻画了春光灿烂时节的美好景象,为下文的伤怀、回首起了铺垫。
  “但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。”此一句承上启下,道出了诗人的志趣所在:与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人,何如在花酒间快活逍遥:“车尘马足贵者趣,酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者,一在平地一在天。”“车尘马足”只是富贵者的趣味,而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量,这两种人两种生活自然有着天壤之别,但换个角度去理解,那些富贵者须得时刻绷紧神经,小心翼翼如履薄冰地过活,而所谓贫者,却能多几分闲情,多几分逸趣,反而活得更加自然、真实,更加轻松和快(he kuai)乐。以上六行全用对比描写,感情在激烈的碰撞中展开,每一句中,因用韵的关系,前紧后舒,充分表现出诗人傲世不俗的个性,和居处生活的的超脱与释然。
  “忆昔霍将军,连年此征讨。”诗人思前想后,对霍去病征伐匈奴的赫赫功勋不由感慨良多。
  “馆娃宫”,吴王夫差为西施所建。“香径(jing)”:采香径,相传吴王种花处,今名箭径,在苏州香山。“屧廊”,即响屧廊,屧是空心木底鞋。响屧廊,以梓板铺地,西施着屧行于上,步步皆音。诗人感慨吴王夫差宠爱西施的种种豪华设施,都已尘封湮灭。不用说是瞄着吴三桂争夺红颜来的。显然也不仅仅是感慨盛衰无常的泛泛之叹。吴王夫差是被杀而亡的,这就暗示着吴三桂也不得好死。可见诗人对吴三桂的痛恨有多深。“馆娃宫”、“采香径”、“响屧廊”与“金牛车乘”、“斜谷画楼”、“散关妆镜”可资对照,亦见诗人确有抨击吴骄奢淫靡之意。
  吴均是描写山水的能手,他的诗文多模山范水之作,风格清新挺拔,此诗描述离情,却能从想象中的旅况落笔,构思巧妙。诗中刻画山川阻隔,风露凄凉,形象而准确,体现了诗人描摹自然物象的本领。同时,诗的炼意炼字也都相当著力,如“寒风扫高木”之“扫”字,“雾露夜侵衣”之“侵”字,“关山晓催轴”之“催”字,都是锤炼得之,开了后代诗中“字眼”的风气,令读者想象出旅途中的风霜之苦,行程的匆遽无息,由此加强了诗的感染力,令离愁别绪更有了基础,“一见终无缘,怀悲空满目”,就不是无病呻吟了。
  其实诗人是有感而发的,这种感慨折射出他对国运、时代的忧思。从诗的卒章来看,他所听到的不是一般的音乐,而是“雅”“南”之类的周朝之乐,这些音乐与周朝的辉煌历史联系在一起。诗人身处国运衰微的末世,听到这种盛世之音,自然会感慨今昔,悲从中来,从而会有追慕昔贤之叹。
  情致凄婉,绵长不断,诗人怀乡之情已经升发到最高点,然而却收得含吐不露。宋人沈义父说:“以景结情最好”,“含有余不尽之意”。(《乐府指迷》)这一联恰好如此,诗人没有接续上文去写实景,而是拓开一笔,写了想象,虚拟一段情景来关合全诗。这样不但深化了主题,而且情韵醇厚,含悠然不尽之意,令人神驰遐想。
  此诗赞美周宣王率兵亲征徐国,平定叛乱,取得重大的胜利。诗人的叙述基(shu ji)本按照事件的发展:首章写宣王委任将帅并部署战备任务;第二章通过尹氏向程伯休父下达作战计划。这两章着重记述史实,一一交代重要人物,虽然极为简括,但却把形势、任务、目标乃至进军路线都说清楚了。这自然是最高统帅宣王的杰作,诗人以最简洁(jian jie)的笔法,表现了宣王胸有成竹、指挥若定的气魄与指挥才能。
  这首诗采用赋的手法,铺陈叙述,诗句娓娓而来,似怨似诉,深刻表现了诗人的凄凉心境。
  但李白这首诗也不能算是创体之作,因为初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》,此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体,省去起首的“一言”和收尾的“九言”,即为“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制,这是一个“总题”,众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题(shi ti)。
  此诗每章的前三句叙事,后两句抒情。其中第三、四句重出——男子的薄情集中表现在这一句,女子的痛苦不幸也根源于这一句,因而采取了反覆咏叹的形式。重出的这一句子中的关键字,各章不同。从一章的“以”,一转而为二章的“与”,再转而为三章的“过”,愈转愈深,丈夫如何薄情,做妻子的又是如何痛苦不幸,都因了这一关键字的置换而得到一层深于一层的表现。全诗形式整齐,结构严谨,用字(yong zi)精审,笔法却极为自然,语言又十分浅近,达到了精工与自然、深入与浅出的完美结合,显示出极高的艺术水平。
  全诗绘景浓艳,意境静穆清冷;抒情婉转,感慨深沉曲折。在忆旧与憧憬中隐约可见诗人的忠君忧国之心以及颓然自放之念。
  此诗歌者采取了设问的方式,从最浅显的比喻入手,言简意赅,形象鲜明,把娶妻必须行媒的道理说得很明确、很具体,给人一种不可置疑的印象。诗意单纯明朗,语言朴素自然。在一问一答的陈述中,歌者那喜形于色的情态也跃然纸上。由于此诗说到娶妻要有媒妁之言,再加上“《伐柯》佚名 古诗”的比喻朴素明朗,浅显易懂,后世遂以“《伐柯》佚名 古诗”“《伐柯》佚名 古诗人”称作媒人,称替人做媒为“作伐”“《伐柯》佚名 古诗”“执柯”。

创作背景

  秋瑾18岁时,嫁给湖南人王廷钧。王廷钧是一个暴发户的浮荡子弟。1898年前后王廷钧用钱捐了个户部主事的小京官,秋瑾跟随丈夫到了北京,在寓京期间她接受了新思想、新文化,并在当时的革命形势影响下,立志要挽救国家民族的危亡,要求妇女独立与解放。

  

谷继宗( 清代 )

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简 介

谷继宗 谷继宗(生卒年不详) 字嗣兴,号少岱。明代济南人。幼年家贫却勤奋好学,常去寺庙拣取未燃尽的木条,由母亲捆扎成束,供其晚上读书照明之用。正德八年(1513年)乡试中举,嘉靖五年(1526年)中进士。一生穷困潦倒,仕途坎坷,积忧成疾,导致双目失明。为避乡人,赴章丘投奔好友李开先。章丘士人闻之,纷纷携带礼品前去慰问,与之切磋诗文。居章丘三个月就作诗数百首,赠李开先的律诗长达170句。后幸遇良医,以针刺目,从而复明。卒于宜兴知县任上。

竹枝词二首·其一 / 赵崇缵

闻道秋娘犹且在,至今时复问微之。"
"须知诸相皆非相,若住无馀却有馀。言下忘言一时了,
却着闲行是忙事,数人同傍曲江头。"
春色辞门柳,秋声到井梧。残芳悲鶗鴂,暮节感茱萸。
白兔赤乌相趁走。身后堆金拄北斗,不如生前一樽酒。
毕竟图斟酌,先须遣疠痎.枪旗如在手,那复敢崴pN."
"老与病相仍,华簪发不胜。行多朝散药,睡少夜停灯。
浦静沉碑欲辨文。万里朝宗诚可羡,百川流入渺难分。


新雷 / 汪圣权

铅刀磨尽不成锋。差肩北省惭非据,接武南宫幸再容。
上申心款曲,下叙时坎坷。才富不如君,道孤还似我。
"禾黍与稂莠,雨来同日滋。桃李与荆棘,霜降同夜萎。
"车骑新从梁苑回,履声珮响入中台。凤池望在终重去,
都绣六七枝,斗成双孔雀。尾上稠叠花,又将金解络。
球簇桃花绮,歌巡竹叶觞。洼银中贵带,昂黛内人妆。
形骸为异物,委顺心犹足。幸得且归农,安知不为福。
"赵璧五弦弹徵调,徵声巉绝何清峭。辞雄皓鹤警露啼,


山行杂咏 / 杨寿祺

健儿饥饿射汝吃,拔汝翅翎为箭羽。"
唯留一部清商乐,月下风前伴老身。"
乍闻愁北客,静听忆东京。我有竹林宅,别来蝉再鸣。
追思昔日行,感伤故游处。插柳作高林,种桃成老树。
有鸟有鸟毛羽黄,雄者为鸳雌者鸯。主人并养七十二,
人非木石皆有情,不如不遇倾城色。"
舟败罂浮汉,骖疲杖过邘。邮亭一萧索,烽候各崎岖。
秦皇肆暴虐,二世遘乱离。先生相随去,商岭采紫芝。


苏台览古 / 胡楚材

吾闻正始之音不如是。正始之音其若何,朱弦疏越清庙歌。
"夜深犹自绕江行,震地江声似鼓声。
水市通阛阓,烟村混舳舻。吏征渔户税,人纳火田租。
眠罢又一酌,酌罢又一篇。回面顾妻子,生计方落然。
庙谟藏稷契,兵略贮孙吴。令下三军整,风高四海趋。
我惭尘垢眼,见此琼瑶英。乃知红莲花,虚得清净名。
"别业埇城北,抛来二十春。改移新径路,变换旧村邻。
丹灶炽东序,烧香罗玉书。飘飘魂神举,若骖鸾鹤舆。


论诗三十首·十六 / 卢征

白雪歌诗落笔头。笑看儿童骑竹马,醉携宾客上仙舟。
"忽惊映树新开屋,却似当檐故种花。
闲忙各有趣,彼此宁相见。昨日闻慕巢,召对延英殿。"
"心中万事不思量,坐倚屏风卧向阳。渐觉咏诗犹老丑,
"病瘴年深浑秃尽,那能胜置角头巾。暗梳蓬发羞临镜,
为罚诗争造化功。我亦思归田舍下,君应厌卧郡斋中。
园中独立久,日澹风露寒。秋蔬尽芜没,好树亦凋残。
"江海漂漂共旅游,一尊相劝散穷愁。


刘侍中宅盘花紫蔷薇 / 于頔

世间尤物难留连。难留连,易销歇。塞北花,江南雪。"
"岁暮风动地,夜寒雪连天。老夫何处宿,暖帐温炉前。
最忆西楼人静夜,玉晨钟磬两三声。
戈剑星芒耀,鱼龙电策驱。定场排越伎,促坐进吴歈.
"月好好独坐,双松在前轩。西南微风来,潜入枝叶间。
苏台五马尚踟蹰。村童店女仰头笑,今日使君真是愚。"
"自入台来见面稀,班中遥得揖容辉。
晚花新笋堪为伴,独入林行不要人。"


九歌·国殇 / 张方

苟能审音与政通。一从胡曲相参错,不辨兴衰与哀乐。
兰麝熏煮温汤源。贵妃宛转侍君侧,体弱不胜珠翠繁。
巨鳌唐突高焰延。精卫衔芦塞海溢,枯鱼喷沫救池燔。
简书五府已再至,波涛万里酬一言。为君再拜赠君语,
身出草堂心不出,庐山未要勒移文。
蕙帐徒招隐,茅庵浪坐禅。贫僧应叹羡,寒士定留连。
忽闻唐衢死,不觉动颜色。悲端从东来,触我心恻恻。
小臣诚愚陋,职忝金銮宫。稽首再三拜,一言献天聪。


侍宴安乐公主新宅应制 / 周谞

"忽忆郡南山顶上,昔时同醉是今辰。笙歌委曲声延耳,
因生江海兴,每羡沧浪水。尚拟拂衣行,况今兼禄仕。
嗟嗟俗人心,甚矣其愚蒙。但恐灾将至,不思祸所从。
"我为宪部入南宫,君作尚书镇浙东。老去一时成白首,
"下马闲行伊水头,凉风清景胜春游。
"鹤有不群者,飞飞在野田。饥不啄腐鼠,渴不饮盗泉。
上有青青竹,竹间多白石。茅亭居上头,豁达门四辟。
"携手池边月,开襟竹下风。驱愁知酒力,破睡见茶功。


伤仲永 / 沈荣简

一麋丽龟绝报赛,五鹿连柱难支梧。高兴独因秋日尽,
水竹以为质,质立而文随。文之者何人,公来亲指麾。
水面波疑縠,山腰虹似巾。柳条黄大带,茭葑绿文茵。
"十月辛勤一月悲,今朝相见泪淋漓。
"茅覆环堵亭,泉添方丈沼。红芳照水荷,白颈观鱼鸟。
不须惆怅从师去,先请西方作主人。"
有酒有酒香满尊,君宁不饮开君颜。岂不知君饮此心恨,
"秋天净绿月分明,何事巴猿不賸鸣。


酒徒遇啬鬼 / 张邦柱

人生开口笑,百年都几回。"
阃外君弥重,尊前我亦荣。何须身自得,将相是门生。"
六事尽思君作伴,几时归到洛阳来。"
同受新年不同赏,无由缩地欲如何。"
"勤苦成名后,优游得意间。玉怜同匠琢,桂恨隔年攀。
何似抡才济川外,别开池馆待交亲。"
"不入城门来五载,同时班列尽官高。
病木斧斤遗,冥鸿羁绁断。逍遥二三子,永愿为闲伴。"