首页 古诗词 国风·卫风·木瓜

国风·卫风·木瓜

宋代 / 周永年

借书消茗困,索句写梅真。此去青云上,知君有几人。"
"犬戎西集杀幽王,邦土何由不便亡。
欹枕卷帘江万里,舟人不语满帆风。"
"罢讲巡岩坞,无穷得野情。腊高犹伴鹿,夏满不归城。
"朝朝沈醉引金船,不觉西风满树蝉。光景暗消银烛下,
"五级凌虚塔,三生落发师。都僧须有托,孤峤遂无期。
铁马云旗梦渺茫,东来无处不堪伤。风吹白草人行少,
"一露一朝新,帘栊晓景分。艳和蜂蝶动,香带管弦闻。
"泽春关路迥,暮雨细霏霏。带雾昏河浪,和尘重客衣。
祖席诸宾散,空郊匹马行。自怜非达识,局促为浮名。"
嵩山好与浮丘约,三十六峰云外乡。


国风·卫风·木瓜拼音解释:

jie shu xiao ming kun .suo ju xie mei zhen .ci qu qing yun shang .zhi jun you ji ren ..
.quan rong xi ji sha you wang .bang tu he you bu bian wang .
yi zhen juan lian jiang wan li .zhou ren bu yu man fan feng ..
.ba jiang xun yan wu .wu qiong de ye qing .la gao you ban lu .xia man bu gui cheng .
.chao chao shen zui yin jin chuan .bu jue xi feng man shu chan .guang jing an xiao yin zhu xia .
.wu ji ling xu ta .san sheng luo fa shi .du seng xu you tuo .gu jiao sui wu qi .
tie ma yun qi meng miao mang .dong lai wu chu bu kan shang .feng chui bai cao ren xing shao .
.yi lu yi chao xin .lian long xiao jing fen .yan he feng die dong .xiang dai guan xian wen .
.ze chun guan lu jiong .mu yu xi fei fei .dai wu hun he lang .he chen zhong ke yi .
zu xi zhu bin san .kong jiao pi ma xing .zi lian fei da shi .ju cu wei fu ming ..
song shan hao yu fu qiu yue .san shi liu feng yun wai xiang .

译文及注释

译文
游说万乘之君已苦于时间不早,快马加鞭奋起直追开始奔远道。
夏日的(de)若耶溪傍,美丽的采莲(lian)女三三俩俩采莲子。隔着荷花共人笑语,人面荷花相映红。
蔷薇沾露如在哭泣幽居寒素,绿色的蔓条缀着花儿如钱小。
奉命出使加冠佩剑,正是潇洒壮年(nian)。
船夫和渔人,一年里恐怕要撑折一万支船篙在这里头。
唉呀呀你这个(ge)(ge)远方而来的客人,为了什么而来到这险要的地方?
我是在无花可观赏,无酒(jiu)可饮的情况下过这个《清明》王禹偁 古诗节的,这样寂寞清苦的生活,就像荒山野庙的和尚,一切对于我来说都显得很萧条寂寞。
在菊花开放的时候,我正好回来了。伴着虎溪的高僧、鹤林的好友、龙山的名士;又好像杜甫、陶渊明和李白;还有洞庭山的柑橘、金华的名酒、西湖的肥蟹。哎,楚大夫你可不要见怪呀!
  申伯出发果动身,周王郿地来饯行。申伯如今回南国,去往谢邑即启程。周王下令给召伯,去把申伯疆界定。路上粮草要备足,保证供给快驰骋。
她们的歌声高歇行云,就担忧时光流逝而不能尽兴。
天生丽质、倾国倾城让她很难(nan)埋没世间,果然没多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。
异乡风景已看倦,一心思念园田居。

注释
68犯:冒。
99.革孽:变革夏政,祸害夏民。
357、天津:天河的渡口。在东极萁、斗之间。
201、命驾:驾车动身。
(159)这句是说:您即便有了像张仪和公孙衍那样能干的臣子,要想成功一种与百姓同享太平的事业,那也是办不到的。
佐政:副职。

赏析

  最后两句写儿子心中惭愧自己没有尽到孝敬母亲的责任,不敢向母亲诉说那一路的风尘,这里通过直抒诗人(shi ren)的惭愧心情表达出母子之间的深情。在慈爱的(ai de)母亲面前,诗人心中百感交集:一方面充满了对母亲的感激和敬爱,另一方面也感到十分内疚,由于自己出门在外未能在母亲膝下承欢尽孝,深感未尽到人子的责任,从而辜负了母亲的拳拳之心。因此,不敢诉说自己旅途的艰辛。除了惭愧之外,此处也含有担心直言远行的劳顿,会使母亲更加(geng jia)心疼的含义,因此“不敢叹风尘”,自然也蕴涵了“谁言寸草心,报得三春晖”的意味。
  “禅寂”是佛家语,佛教徒坐禅入定,思惟寂静,所谓“一心禅寂,摄诸乱恶”(《维摩诘经》)。义公为了“习禅寂”,在空寂的山里修筑禅房,“依空林”点出禅房的背景,以便自如地转向中间两联描写禅房前景。
  曲的头部和腹部,写得如此婉丽清新,结语须是愈加精彩,愈着精神,才能收到“余音绕梁”的艺术效果。所以“诗头曲尾”,古人是极为重视的。王骥德说:“末句更得一极俊语收之,方妙”《曲律·论尾声》。曲论家之所以不惮其烦,来总结曲的末句的艺术经验,说明它是关系到曲的成败的。这“梨花小窗人病酒”,就是俊语,就结得响亮,饶有余味。它既照应了前文的“清明后”和“几日春”,也概括了“相思瘦”的种种原因,又给读者留有充分想象的余地。因为梨花是春光已老的象征,她隔看小窗,看到梨花凋零,春事阑珊,而远人未归,闲愁无既,于是只好用酒来解除胸中的愁苦。病酒,就是伤了酒。读到这里,使人很容易联想到冯延巳的“日日花前常病酒,不辞镜里朱颜瘦”《鹊踏枝·谁道闲情抛掷久》和李清照的“新来瘦,非干病酒,不是悲秋”《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》的词意来。作者正是在这样的词情和意境的基础上,在曲尾对曲的整个意境作了很好的概括和创造,这才使人感到“言简而余味无穷”。
  [收尾]四围山色中,一鞭残照里。
  这首诗写得表面豁达,实则沉郁,只是以顿挫委曲之态来表现这样的情感。正因为如此,才产生更为感人的效果。此诗采用散文句式,而极为平顺自然。这一种创新,对后世尤其是宋代诗人的影响颇大。
  那么,在这个诗人独有的天地里,难道就没有一点缺憾吗?有的。那大石丛错、凸凹不平的坡头路,就够磨难人的了。然而有什么了不起呢?将拐杖着实地点在上面,铿然一声,便支撑起矫健的步伐,更加精神抖擞地前进了。没有艰险,哪里来征服的欢欣!没有“荦确坡头路”,哪有“铿然曳杖声”!一个“莫嫌”,一个“自爱”,那以险为乐、视险如夷的豪迈精神,都在这一反一正的强烈感情对比中凸现出来了。这“荦确坡头路”不就是作者脚下坎坷的仕途么?作者对待仕途挫折,从来就是抱着这种开朗乐观、意气昂扬的态度,绝不气馁颓丧。这种精神是能够给人以鼓舞(wu)和力量的。小诗所以感人,正由于诗人将这种可贵的精神与客观风物交融为一,构成浑然一体的境界;句句均是言景,又无句不是言情,寓情于景,托意深远,耐人咀嚼。同一时期,作者有《定风波》词写在风雨中的神态:“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。”与此诗可谓异曲同工,拿来对照一读,颇为有趣。
  9、近狎邪僻,残害忠良。
  “未变初黄”,准确地点出了早春季节,此时柳树枝上刚吐新芽,正是“且莫深育只浅黄”的新柳。 第一、二句写凌乱柳枝凭借东风狂飘乱舞,第四句以“不知”一词(yi ci),对柳树的愚蛮可笑加以嘲讽。 诗中把柳树人格化的写法,以及诗人对柳树的明显的贬抑与嘲讽,使这首诗不是纯粹地吟咏大自然中的柳树。 《咏柳》曾巩 古诗而讽世,针对的是那些得志便猖狂的势利小人。 将状物与哲理交融,含义深长,令人深思。
其五简析
  “故人西辞黄鹤楼”,这一句不光是为了点题,更因为黄鹤楼是天下名胜,可能是两位诗人经常流连聚会之所。因此一提到黄鹤楼,就带出种种与此处有关的富于诗意的生活内容。而黄鹤楼本身,又是传说仙人飞上天空去的地方,这和李白心目中这次孟浩然愉快地去广陵,又构成一种联想,增加了那种愉快的、畅想曲的气氛。
  “合昏尚知时,鸳鸯不独宿。但见新人笑,那闻旧人哭。”诗人以形象的比喻,写负心人的无义绝情,被抛弃的人伤心痛苦。在《佳人》杜甫 古诗倾诉个人不幸、慨叹世情冷漠的言辞中,充溢着悲愤不平的情绪。一“新”一“旧”、一“笑”一“哭”,强烈对照,被遗弃女子声泪俱下的痛苦之状,如在目前。夜合花朝开夜合,所以说“知时”。鸳鸯则多雌雄成对,生活在水边。
  “闲依农圃邻,偶似山林客。晓耕翻露草,夜榜响溪石”,这四句是强调在此生活的闲适之情。闲暇时与种菜的老农为邻,有时还真像是在山林隐居的人。一大早带着露水就去锄草,晚上乘船沿着溪水前进。“闲依”表现作者的闲散之态, “偶似”是故作放旷之语,自我安慰。柳宗元少有才名,胸怀大志,可是仕途不顺,一再遭贬。这次更是被贬永州,远离长安。他满腔的热情得不到施展的空间,有志而不得伸,有才而不被重用。于是,在此贬所,只好强写欢愉,故作闲适,称自己对被贬感到庆幸,假装很喜欢这种安逸舒适的生活。
  第三首诗写雨后彩虹当空的绚丽景象,想象奇特,语气豪放,带有浓厚的浪漫色彩。  诗的一、二句状景,雨过天晴,由于阳光的折射,西天出现长而弧曲的彩虹,变幻多姿,非常美丽,远远望去(wang qu),就像挂在西楼之上,仿佛诗人伸手就可摘下,极像一幅色彩斑斓的画。“逐”和“追”两字,以拟人化的手法,赋予彩虹以活泼甚至顽皮的性格,生动、形象,简直把彩虹写活了。此时此景,诗人也好像受了感染,神情振奋,突发奇想:如果能招来千万个美人一起歌舞,那该多好。在酒酣时,一定剪下这美丽的彩虹,赏赐给她们。缠头,指古代舞女绕缠头上作为妆饰的锦锻,后来将宴席上赏赐给歌舞者的罗锦之类的礼物称为缠头。诗人的幻想是做不到的,但却是心情愉快的真实流露。在这里,正面描摹已美不胜收,又引发奇想,使美景更加可怜可爱,锦上添花。其构思巧妙,手法新颖。
  接下来,作者特意比较了兰与蕙的不同,指出兰似君子,蕙似士大夫。兰与蕙的栽培环境相同,但两者有花之多少与香味远近不同。“一干一花而香有余者兰,一干五七花而香不足者蕙。”花少,则含蓄,不张扬;香味远,则有真才实学,内蕴丰富。作者还指出,“蕙虽不若兰,其视椒则远矣。”椒,一种香味浓烈的常见草本植物,此处指庸碌之辈。士大夫虽然品德修养不如君子,但较之庸碌常人,又已远甚。可叹的是,椒居然被当世之人称为“国香”。“当门”,指当权者。当权者昏庸,不能辨别蕙与椒,更无法赏识那含蓄的、清幽的兰了。所以,那些品节高尚的“山林之士”,纷纷远离当局,“往而不返”了。在这里,作者寄予了深沉的世道感叹。
  王安石通过在诗中突出一个细节描绘来表现明妃的“哀”情:明妃一面手弹琵琶以“劝胡”饮酒,一面眼“看飞鸿”,心向“塞南”。通过这一细节,巧妙地刻画了明妃内心的矛盾与痛苦。接着,他又用明妃所弹的琵琶音调,感动得“汉宫侍女暗垂泪,沙上行人却回首”,听者被感动到这个地步,则弹者之内心痛苦自不待言。“哀弦”之哀,是从听者的反应中写出的。
  此诗首联写意,次联写实,三联写悬想,尾联写祝福,而通篇又以“此心”二字为契机,抒写了真诚的友情。八句诗直如清澄的泉水,字字句句皆从丹田流出。诗的语言酷似韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗的和诗,真是“同心之言,其臭如兰”。
  文章开头写他“躬耕陇亩,好为《梁父吟》”,就颇耐寻味。“躬耕陇亩”,并不是简单地写他亲自耕作,而是着重说明他隐居于田野。于此读者可以想到,一个负有卓越才识的人而隐居不仕,必有重重忧事在心。而“好为《梁父吟》”,就正含蓄地揭示了这个问题。《梁父吟》,是古歌曲,是一首流传在齐鲁之间的感慨时事,忧伤战乱的歌曲。诸葛亮吟诵这首歌曲,在于借古抒怀,以表达他感伤乱世的思想感情和对军阀混战的不满。作者用一“好”字,说明他并非偶尔一吟,可见其感慨之深。“身长八尺”,是外貌描写。但从这堂堂仪表的外貌描写里,不仅为了显示人物的魁伟英俊,而且也在于揭示人物的内心世界。所以作者接着写他“每自比于管仲、乐毅”,这就更看出他不同于芸芸众生。管仲,是春秋时期辅佐齐桓公“九合诸侯,一匡天下”,成就霸业的显赫一时的豪杰。乐毅,是战国时期燕昭王的国相,曾率五国之师伐齐,拿下齐国七十余城,迫使齐王狼狈出奔的英雄。诸葛亮“自比于”他们,说明他和他们一样胸怀大志,决非庸人一流。对诸葛亮的自许,客观上也有不同的反响,对此作者也着意作了交代。“时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善,谓为信然”。这里说的“时人”,自然是指当时社会上的一般人。他们“莫之许”,并不说明他才能低下,平生无大志,恰恰说明他深沉的性格特征,说明他不是那种夸夸其谈,锋芒毕露的人,而是一个声闻不彰,谨慎从事的人。因而不被“时人”真切了解,那是很自然的事。至于了解他的,与他“友善”的崔州平和徐庶,则完全承认诸葛亮的自许是符合实际的,决非妄自尊大。接着写徐庶向刘备推荐他,更见出他的神采非凡。徐庶说:“诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?”他用“卧龙”一语,对诸葛亮作了崇高而又形象的评价。在封建时代,“龙”是被神化了的四灵之长,用“龙”来比喻诸葛亮,在当时可算是最高不过的评价了。然而又用一个“卧”字,说明他虽有卓绝的才干,却是英雄无用武之地。这又与文章的首句“亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》”作了有机地呼应。“思贤若渴”的刘备听得有这样一个“卧龙”式的人物,自然是求之心切了。于是便脱口说出“与君俱来”。可是他并不了解诸葛亮决不奉迎以求闻达的为人,所以徐庶接着说:“此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”这不仅把诸葛亮那种决不屈身俯就的品质和至高无上的尊严写了出来,而且也为刘备屈身亲往隆中求见诸葛亮作了铺垫,制造了气氛。刘备屈驾求见诸葛亮,“凡三往,乃见。”这既是对刘备是否真诚求贤下士的观察和考验,同时也是对诸葛亮自许甚高,决不轻易结交出仕的再次揭示。刘备“凡三往”求见诸葛亮,这就完全可以证明刘备的求贤下士是出自真心诚意,诸葛亮这才同他相见。刘备“三往”,旨在讨计问策,以成就大业。问策之前,刘备先“屏”去左右人等,这就进一步说明,他们虽然只是初次相见,但决非一般的往来酬酢,弄得如此机密,想必有大事相商。事实也正是这样。刘备“屏”去左右之后,首先从“汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘”的天下政治形势说起,表露他对汉室江山倾颓,皇帝遭到挟持的深切忧伤,以及对奸臣(主要指曹操)窃取政柄的强烈不满。接着又以十分谦逊的口吻和坚定的态度述说了自己“兴汉除奸”,“欲信大义于天下”的平生抱负。最后诚挚恳切地提出咨询,向诸葛亮求教,从而引出诸葛亮的对策。诸葛亮对策,是本文的重点,也是集中刻画诸葛亮这个卓越的政治家和军事家形象的重点。
  信中战斗场面写得极有声色,是要说明,当时因为双方兵力悬殊,己方将帅的不顾大局,以及后来武帝处置失当(诛杀李陵全家),所以,他的投降完全是出于不得已,进而使读者产生同情;此外,屡用强烈对比,如身处异域而怀念故土,以寡兵深入众敌而浴血奋战,苏武持节荣归而他居人篱下,由此产生了强烈的艺术效果。

创作背景

  牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”,在银河东。织女星又称“天孙”,在银河西,与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女,但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》,曹植的《洛神赋》和《九咏》里,牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰 “牵牛为夫,织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁,七月七日乃得一会 ”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》写牵牛织女夫妇的离隔,它的时代在东汉后期,略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照,可以看出,在东汉末年到魏这段时间里 牵牛和织女的故事大概已经定型了。

  

周永年( 宋代 )

收录诗词 (5418)
简 介

周永年 (1582—1647)苏州府吴江人,字安期。诸生。少负才名,制义诗文,倚待立就。晚年扼腕时事,讲求掌故,欲有所作为。遭乱坎坷,居吴中西山,着诗累万首。有《邓尉圣恩寺志》、《吴都法乘》、《怀响斋词》。

扬子江 / 钱选

失计辞山早,非才得仕迟。薄冰安可履,暗室岂能欺。
蒲桃锦是潇湘底,曾得王孙价倍酬。"
夫君才大官何小,堪恨人间事不平。"
"分阃兼文德,持衡有武功。荆南知独去,海内更谁同。
御马迷新栈,宫娥改旧妆。五丁功再睹,八难事难忘。
"一寸回肠百虑侵,旅愁危涕两争禁。天涯已有销魂别,
"千重烟树万重波,因便何妨吊汨罗。楚地不知秦地乱,
"青帝东来日驭迟,暖烟轻逐晓风吹。罽袍公子樽前觉,


陌上花·有怀 / 苏先

乱水林中路,深山雪里钟。见君琴酒乐,回首兴何慵。"
五陵无事莫回头。山犹带雪霏霏恨,柳未禁寒冉冉愁。
金鼎功迟雪满须。三秀紫芝劳梦寐,一番红槿恨朝晡。
雨后无端满穷巷,买花不得买愁来。"
御粥又闻无麴屑,不降胡虏奈饥肠。"
茜袖啼痕数,香笺墨色新。"
"浓烟隔帘香漏泄,斜灯映竹光参差。
"绿鬓先生自出林,孟光同乐野云深。躬耕为食古人操,


蓦山溪·梅 / 严禹沛

绿水夹时龙影来。风触有声含六律,露沾如洗绝浮埃。
"觉病当宜早问师,病深难疗恨难追。
良夜庚申夏足眠。颜氏岂嫌瓢里饮,孟光非取镜中妍。
殷勤为作宜春曲,题向花笺帖绣楣。"
红烛满汀歌舞散,美人迎上木兰船。"
归泛扁舟可容易,五湖高士是抛官。"
"紫檀衣且香,春殿日尤长。此地开新讲,何山锁旧房。
粉阁闲吟瘴峤云。暴客卸戈归惠政,史官调笔待儒勋。


秋夜将晓出篱门迎凉有感 / 闻人滋

总传桃叶渡江时,只为王家一首诗。
从此浩然声价歇,武中还有李襄阳。"
持谢君王寄幽怨,可能从此住人间。
一年省修营,万民停困踬。动若契于理,福匪神之遗。
"秋声谁种得,萧瑟在池栏。叶涩栖蝉稳,丛疏宿鹭难。
若教得似红儿貌,走马章台任道迟。
自古书生也如此,独堪惆怅是明时。"
如今天路多矰缴,纵使衔芦去也难。"


饮酒·十八 / 释行机

"金声乃是古诗流,况有池塘春草俦。
"华省支残俸,寒蔬办祭稀。安坟对白阁,买石折朱衣。
"抽毫连夜侍明光,执靮三年从省方。烧玉谩劳曾历试,
"鹤非千岁饮犹难,莺舌偷含岂自安。光湿最宜丛菊亚,
密旨不教江令醉,丽华微笑认皇慈。"
尺书先假路,红旆旋烧尘。郡显山川别,衙开将吏新。
共天无别始知宽。文魮隔雾朝含碧,老蚌凌波夜吐丹。
暖塘争赴荡舟期,行唱菱歌着艳词。


纵囚论 / 陶誉相

吟发不长黑,世交无久情。且将公道约,未忍便归耕。"
移榻向阳斋后眠。刮膜且扬三毒论,摄心徐指二宗禅。
"琵琶洲近斗牛星,鸾凤曾于此放情。已觉地灵因昴降,
阴妖冷孽成何怪,敢蔽高天日月明。"
月满千岩静,风清一磬微。何时脱尘役,杖履愿相依。"
争奈爱山尤恋阙,古来能有几人休。"
"珪玷由来尚可磨,似簧终日复如何。成名成事皆因慎,
五云高捧紫金堂,花下投壶侍玉皇。


浣沙溪·翠葆参差竹径成 / 苏籀

一千二百如轮夜,浮世谁能得尽看。"
有时自患多情病,莫是生前宋玉身。"
谅直寻钳口,奸纤益比肩。晋谗终不解,鲁瘠竟难痊。
物理有翕张,达人同废兴。幸无憷迫忧,聊复曲吾肱。
"直应归谏署,方肯别山村。勤苦常同业,孤单共感恩。
许大干坤吟未了,挥鞭回首出陵阳。"
"灼灼春园晚色分,露珠千点映寒云。多情舞蝶穿花去,
支公尚有三吴思,更使幽人忆钓矶。"


送天台僧 / 长筌子

"天长水远网罗稀,保得重重翠碧衣。
"七贵五侯生肯退,利尘名网死当抛。
瘴岭行冲夏,边沙住隔冬。旅愁论未尽,古寺扣晨钟。"
金鼎功迟雪满须。三秀紫芝劳梦寐,一番红槿恨朝晡。
啼猿溪走木兰船。金槽和碾沈香末,冰碗轻涵翠缕烟。
栀子同心裛露垂,折来深恐没人知。
"此地似商岭,云霞空往还。衰条难定鸟,缺月易依山。
"酒尽歌终问后期,泛萍浮梗不胜悲。东门匹马夜归处,


诉衷情·宝月山作 / 善珍

汉皇若问何为者,免道高阳旧酒徒。"
"末路思前侣,犹为恋故巢。江山多胜境,宾主是贫交。
宿在孤城闻雨秋。东越云山却思隐,西秦霜霰苦频留。
"抱疾寒溪卧,因循草木青。相留开夏蜜,辞去见秋萤。
孤立小心还自笑,梦魂潜绕御炉烟。
象床珍簟宫棋处,拈定文楸占角边。"
"幕客开新第,词人遍有诗。山怜九仙近,石买太湖奇。
蜀王殿里三更月,不见骊山私语人。


五人墓碑记 / 韩淲

"十月荒郊雪气催,依稀愁色认阳台。游秦分系三条烛,
"寄蹇浑成迹,经年滞杜南。价轻犹有二,足刖已过三。
此处故交谁见问,为言霜鬓压风尘。"
险砌高台石,危跳峻塔砖。忽升邻舍树,偷上后池船。
"从乱移家拟傍山,今来方办买山钱。九州有路休为客,
"白云红树路纡萦,古殿长廊次第行。南望水连桃叶渡,
李斯书上曲如钩。宁惟东岳凌天秀,更有长庚瞰曙流。
今我满头何足悲。九转灵丹那胜酒,五音清乐未如诗。