落日忆山中
崖壁凌天风雨细。昔人幽恨此地遗，绿芳红艳含怨姿。
青帝来时值远芳，残花残雪尚交光。
"只辫麻为衲，此中经几春。庵前多勐兽，径小绝行人。
"上清真子玉童颜，花态娇羞月思闲。
"白发添双鬓，空宫又一年。音书鸿不到，梦寐兔空悬。
"峰峦开一掌，朱槛几环延。佛地花分界，僧房竹引泉。
"吴王剑池上，禅子石房深。久慕白云性，忽劳青玉音。
却笑召邹兼访戴，只持空酒驾空船。"
"失意寻归路，亲知不复过。家山去城远，日月在船多。
"绕舍烟霞为四邻，寒泉白石日相亲。
落日忆山中拼音解释:
ya bi ling tian feng yu xi .xi ren you hen ci di yi .lv fang hong yan han yuan zi .
qing di lai shi zhi yuan fang .can hua can xue shang jiao guang .
.zhi bian ma wei na .ci zhong jing ji chun .an qian duo meng shou .jing xiao jue xing ren .
.shang qing zhen zi yu tong yan .hua tai jiao xiu yue si xian .
.bai fa tian shuang bin .kong gong you yi nian .yin shu hong bu dao .meng mei tu kong xuan .
.feng luan kai yi zhang .zhu jian ji huan yan .fo di hua fen jie .seng fang zhu yin quan .
.wu wang jian chi shang .chan zi shi fang shen .jiu mu bai yun xing .hu lao qing yu yin .
que xiao zhao zou jian fang dai .zhi chi kong jiu jia kong chuan ..
.shi yi xun gui lu .qin zhi bu fu guo .jia shan qu cheng yuan .ri yue zai chuan duo .
.rao she yan xia wei si lin .han quan bai shi ri xiang qin .
译文及注释
译文
虚寂的厅堂秋风淅淅，
游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开(kai)始奔远道。
余杭郡从郡城到四郊，山连山、湖连湖，有极多风景秀美的地方(fang)。过去在这(zhe)里做太守的人，有位相里君，修筑了虚白亭；仆(pu)射韩皋，修筑候仙亭；庶子裴(pei)棠棣，修筑观风亭；给事卢元辅，修筑见山亭；右司郎中河南人元藇（xu），最后筑了这个冷泉亭。这样，五亭相互可以望见，像五个手指排列在一起，可以说，全郡的美景都在这些地方了，要筑的亭子已经全筑好了。后来主持郡政的人，虽然有巧妙的心思和眼光，再要加什么也加不上了，所以我继承他们到这里以后，只是整修亭子，不再添造新的。
身心一直调养适当，保(bao)证长命益寿延年。
何况一个国家的政事啊，更是头绪纷繁错杂纠结。
清静使我恬淡难以言说，悟出佛理内心畅快满足。
羲和的神车尚未出行，若木之花为何便大放光芒？
一片片寒叶轻轻地飘洒，
卞和因为无人赏识美玉而哭泣，孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
遥念祖国原野上已经久绝农桑。
繁华的长街上，还能见到将谢的梅花挂在枝头，含苞欲放的桃花已长满一树。街巷里青楼寂无人声，只有那忙着修巢的燕子，又重新回到去年的旧处。
纵目望尽千里之地，春色多么引人伤心。
我们就可骑着两只茅狗，腾化为龙，飞上华山而成仙。
注释
永陵：明世宗嘉靖皇帝的陵墓，此用来代指嘉靖皇帝本人。
⑹周郎：指三国时吴将周瑜。他二十四岁为大将，时人称其为“周郎”。他精通音乐，听人奏错曲时，即使喝得半醉，也会转过头看一下奏者。当时人称：“曲有误，周郎顾。”
46、殃（yāng）：灾祸。
鹘（gǔ）：一种凶猛的鸟。
(24)郐(kuai)：在今河南郑州南，被郑国消灭。
56.仙侣：指春游之伴侣，“仙”字形容其美好。晚更移：指天色已晚，尚要移船他处，以尽游赏之兴。
揾：wèn。擦拭。
⒄二十四桥：扬州城内古桥，即吴家砖桥，也叫红药桥。
赏析
第二首诗则寄寓了诗人的凄凉身世以及对前程充满彷徨迷惘的孤独感。“春雨楼头尺八箫”首先创造了一种凄婉迷茫的雨中境界：迷蒙细雨中诗人倚靠在日本民居的小楼上，正听着百助用尺八箫吹奏着《春雨》曲，竟引出诗人无尽的乡思。“春雨”既指现实中的春景又指箫声所吹曲名，一语双关。“何时归看浙江潮？”既指箫声引起他对故国的思念，亦可指他挂念着当时国内的革命思潮。“芒鞋破钵无人识”则点出诗人自身的僧家身份，又暗含有诗人的凄楚身世。“踏过樱花第几桥！”则道出了生命的伤感和人生似梦的感谓。日本的樱花绚丽而短暂，诗人在漫天的樱花飘洒中孤独前行，亦是一断鸿飘零，不知归往何处。苏曼殊以一种梦幻般的诗境表达了他于乡愁的惆怅和对生命的理解。
2、面对楚王的第二次侮辱，晏子这样回击楚王：“这是什么话？我国首都临淄住满了人。大伙儿把袖子举起来，就是一片云；大伙儿甩一把汗，就是一阵雨；街上的行人肩膀擦着肩膀，脚尖(jiao jian)碰着脚跟。大王怎么说齐国没有人呢？” (晏子的这段话里，衍生出三个成语：一是举袂成云；二是挥汗成雨：挥，甩掉；大家用手洒出去的汗珠就像下雨一样，形容人很多。当然，这一成语后来也形容出汗很多，就不是原先的意义了。三是磨肩接踵：磨，并(bing)；磨肩，肩膀靠肩膀；踵，脚跟；接踵，脚尖碰脚跟。肩挨肩，脚碰脚，形容人多，拥挤。这一成语也写作“摩肩接踵”。）
综上所述，这篇碑文将议论、描述、引征、对话、诗歌等熔铸于一炉，高论卓识，雄健奔放，骈散兼施，文情并茂。正如王世贞所说：“此碑自始至末，无一懈怠，佳言格论，层见迭出，如太牢之悦口，夜明之夺目，苏文古今所推，此尤其最得意者。”（《御选唐宋文醇》引）而宋代著名(zhu ming)诗文评论家洪迈，则将它与唐代许多著名作家所撰写的韩愈碑、传、墓志等文章相比，指出它完全超越了前人：“刘梦得、李习之、皇甫持正、李汉，皆称颂韩公之文，各极其挚……及东坡之碑一出，而后众说尽废……骑龙白云之诗，蹈厉发越，直到《雅》《颂》，所谓若捕龙蛇、搏虎豹者，大哉言乎！”（《容斋随笔》卷八）
这是篇短文，记录了周天子赏赐给齐桓公祭肉的场面。文中对齐桓公受宠若惊的神态，写得细腻生动。我们看了这篇文字，体会能是身临其境、如闻其声。胙：（读zuò）祭祀用的肉，按照周朝礼节，胙是天子祭祀社稷宗庙的物品，事后只能赐予宗室、也就是和天子同姓的诸侯。在异姓的诸侯之中，则只有夏商二王的后代才能得到，这一项规定应该是周天子对前代帝王的礼让，也是因为这两朝相隔不甚久远，他们后人的身份很明确。不像三皇五帝，根本无法确知其后人，即使是他们的本人，也多属于氏族部落或部落联盟的领袖，或干脆是象征性的人物，周朝实际上把他们的族系也列入蛮夷一类，还不如一般的诸侯们，就更无缘受胙了。齐桓公也非姬姓宗室，没有受赏的资格，但由于齐桓公特殊的地位，其祖姜子牙和王室的特殊关系，周襄王也就给予他特殊的礼遇。
以上四句信手挥写，若不经意，看似与忆弟无关，其实不然。不仅望月怀乡写出“忆”，就是闻戍鼓，听雁声，见寒露，也无不使作者感物伤怀，引起思念之情。所以是字字忆弟，句句有情。
《《愚公移山》列御寇 古诗》，是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造，表现了中国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力，说明了“愚公不愚，智叟不智”，只要不怕困难，坚持斗争，定能获得事业上的成功，这对人们有很大的启发。
然后进而写琵琶女自诉身世：当年技艺曾教“善才服”，容貌“妆成每被秋娘妒”，京都少年“争缠头”，“一曲红绡不知数”。然而，时光流种如怨如慕、如泣如诉的描写，与上面她的弹水，“暮去朝来颜色故”、最终只好“嫁作商人妇”。这唱互为补充，完成了琵琶女这一形象的塑造。
词以抒情女主人公的语气叙述其短暂而难忘的爱情故事。她从头到尾，絮絮诉说其无尽的懊悔。作者以追忆的方式从故事的开头说起，不过省略了许多枝节，直接写她与情人的初次相会。这次欢会就是他们的初次相遇。初遇即便“幽欢”，正表现了市民恋爱直捷而大胆的特点。这样的初遇，自然给女性留下特别难忘的印象，她一心认定“便只合，长相聚”。但事与愿违，初欢即又是永久的分离。
诗一开始，就用奇幻的笔调描写了作者《梦登河汉》梅尧臣 古诗的情景：“夜梦上河汉，星辰布其傍。位次稍能辨，罗列争光芒。”灿烂的银河、闪烁的群星，在诗人也在读者面前展现出神话般的境界。诗人情不自禁地轻曳脚步在银河两旁巡礼，于排列有序、熠熠争辉的繁星中看到了东方苍龙之一的箕星、牵牛星、织女星以及北斗七星。“自箕历牛女，与斗直相当。”两句诗表面上若不经意，信手拈来，实则大有深意，为后文议论埋下伏笔，于此可见作者诗思的慎密。
第二首：“稠花乱蕊畏江滨”，是承第一首“江上被花恼不彻”而来的。江上的花是纷繁的花和杂乱的蕊左右包围着江的两边，浣花溪一片花海。第一首头一句说“江上被花恼不彻”，而这首第二句则说“行步欹危实怕春”。王嗣奭在《杜臆》把颠狂的形态和心理都讲得比较透辟。花之醉人如此，接着写驱使诗酒，“未须料理自头人”。这是写花之魅力，花添诗情酒意，花使青春长在。这是寓有哲理，也合乎情理的。
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神(chuan shen)。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。
这首小诗描绘初冬时节山中景色。
如果只读第一句，读者可能会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻，这一切都杳无声息，只是偶尔传来一阵人语声，却看不到人影（由于山深林密）。这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突(jia tu)出。
对比铺叙，色彩鲜明。作者无论是状绘洪州胜景、滕阁盛况，还是叙抒人物的遭际情绪，都能洋洋洒洒。展转生发，极成功地运用了铺叙宣染的方法。譬如在说明洪州的“人杰地灵”时。一气铺排了十四句，从历史人物到现实人物、从文臣到武将，不厌其多；写登临滕王阁远望的景象，则沙洲岛屿、山岭原野、河泽舟舸、宫殿屋舍、眼底之物，一一叙来，不一而足。
“金鹅屏风蜀山梦，鸾裾凤带行烟重。”“蜀山梦”，用宋玉《神女赋》楚襄王梦巫山神女事。“鸾裾凤带”，极言真珠妆饰之华丽。这两句，上句意谓：“花袍白马”终于不归，真珠不得已倚屏风假寐，期望能如巫山神女一般，与自己的心上人在梦中相会。下句意谓：由于真珠身着鸾裾凤带，梦魂殢重难行，不能如巫山神女一般行云行雨，故终未如愿。不过这句乃是形象化的说法，其实是真珠由于忧心忡忡，终夜不能成眠，因而她所期待的梦境根本无从出现。
这首七言绝句诗，虽然写的是咏菊这个寻常的题材，但用笔巧妙，别具一格，诗人独特的爱《菊花》元稹 古诗理由新颖自然，不落俗套，并且发人思考。诗人没有正面写《菊花》元稹 古诗，却通过爱菊，侧面烘托它的优秀品格，美妙灵动，意趣盎然。该诗取陶诗的意境，且也以淡雅朴素的语言吟咏，便不似陶公全用意象，蕴藉之至；而是在描绘具象之后，以自述的方式道出爱菊之由而又不一语说尽，留下了想象空间去回味咀嚼，这就增强了它的艺术感染力。
冬天很难见到的斑鸠，随着春的来临，很早就飞到村庄来了，在屋上不时鸣叫着，村中的杏花也赶在桃花之前争先开放，开得雪白一片，整个村子掩映在一片白色杏花之中。开头两句十个字，通过鸟鸣、花开，就把春意写得很浓了。接着，诗人由春天的景物写到农事，好像是春鸠的鸣声和耀眼的杏花，使得农民在家里呆不住了，农民有的拿着斧子去修整桑枝，有的扛着锄头去察看泉水的通路。整桑理水是经冬以后最早的一种劳动，可说是农事的序幕。
第三句的境界更为神妙。古时长江三峡，“常有高猿长啸”。诗人说“啼不住”，是因为他乘坐飞快的轻舟行驶在长江上，耳听两岸的猿啼声，又看见两旁的山影，猿啼声不止一处，山影也不止一处，由于舟行人速，使得啼声和山影在耳目之间成为“浑然一片”，这就是李白在出峡时为猿声山影所感受的情景。身在这如脱弦之箭、顺流直下的船上，诗人感到十分畅快和兴奋。清代桂馥称赞：“妙在第三句，能使通首精神飞越。”（《札朴》）
李白在欣赏荆门一带风光的时候，面对那流经故乡的滔滔江水，不禁起了思乡之情：
2、面对楚王的第二次侮辱，晏子这样回击楚王：“这是什么话？我国首都临淄住满了人。大伙儿把袖子举起来，就是一片云；大伙儿甩一把汗，就是一阵雨；街上的行人肩膀擦着肩膀，脚尖(jiao jian)碰着脚跟。大王怎么说齐国没有人呢？” (晏子的这段话里，衍生出三个成语：一是举袂成云；二是挥汗成雨：挥，甩掉；大家用手洒出去的汗珠就像下雨一样，形容人很多。当然，这一成语后来也形容出汗很多，就不是原先的意义了。三是磨肩接踵：磨，并(bing)；磨肩，肩膀靠肩膀；踵，脚跟；接踵，脚尖碰脚跟。肩挨肩，脚碰脚，形容人多，拥挤。这一成语也写作“摩肩接踵”。）
综上所述，这篇碑文将议论、描述、引征、对话、诗歌等熔铸于一炉，高论卓识，雄健奔放，骈散兼施，文情并茂。正如王世贞所说：“此碑自始至末，无一懈怠，佳言格论，层见迭出，如太牢之悦口，夜明之夺目，苏文古今所推，此尤其最得意者。”（《御选唐宋文醇》引）而宋代著名(zhu ming)诗文评论家洪迈，则将它与唐代许多著名作家所撰写的韩愈碑、传、墓志等文章相比，指出它完全超越了前人：“刘梦得、李习之、皇甫持正、李汉，皆称颂韩公之文，各极其挚……及东坡之碑一出，而后众说尽废……骑龙白云之诗，蹈厉发越，直到《雅》《颂》，所谓若捕龙蛇、搏虎豹者，大哉言乎！”（《容斋随笔》卷八）
这是篇短文，记录了周天子赏赐给齐桓公祭肉的场面。文中对齐桓公受宠若惊的神态，写得细腻生动。我们看了这篇文字，体会能是身临其境、如闻其声。胙：（读zuò）祭祀用的肉，按照周朝礼节，胙是天子祭祀社稷宗庙的物品，事后只能赐予宗室、也就是和天子同姓的诸侯。在异姓的诸侯之中，则只有夏商二王的后代才能得到，这一项规定应该是周天子对前代帝王的礼让，也是因为这两朝相隔不甚久远，他们后人的身份很明确。不像三皇五帝，根本无法确知其后人，即使是他们的本人，也多属于氏族部落或部落联盟的领袖，或干脆是象征性的人物，周朝实际上把他们的族系也列入蛮夷一类，还不如一般的诸侯们，就更无缘受胙了。齐桓公也非姬姓宗室，没有受赏的资格，但由于齐桓公特殊的地位，其祖姜子牙和王室的特殊关系，周襄王也就给予他特殊的礼遇。
以上四句信手挥写，若不经意，看似与忆弟无关，其实不然。不仅望月怀乡写出“忆”，就是闻戍鼓，听雁声，见寒露，也无不使作者感物伤怀，引起思念之情。所以是字字忆弟，句句有情。
《《愚公移山》列御寇 古诗》，是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造，表现了中国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力，说明了“愚公不愚，智叟不智”，只要不怕困难，坚持斗争，定能获得事业上的成功，这对人们有很大的启发。
然后进而写琵琶女自诉身世：当年技艺曾教“善才服”，容貌“妆成每被秋娘妒”，京都少年“争缠头”，“一曲红绡不知数”。然而，时光流种如怨如慕、如泣如诉的描写，与上面她的弹水，“暮去朝来颜色故”、最终只好“嫁作商人妇”。这唱互为补充，完成了琵琶女这一形象的塑造。
词以抒情女主人公的语气叙述其短暂而难忘的爱情故事。她从头到尾，絮絮诉说其无尽的懊悔。作者以追忆的方式从故事的开头说起，不过省略了许多枝节，直接写她与情人的初次相会。这次欢会就是他们的初次相遇。初遇即便“幽欢”，正表现了市民恋爱直捷而大胆的特点。这样的初遇，自然给女性留下特别难忘的印象，她一心认定“便只合，长相聚”。但事与愿违，初欢即又是永久的分离。
诗一开始，就用奇幻的笔调描写了作者《梦登河汉》梅尧臣 古诗的情景：“夜梦上河汉，星辰布其傍。位次稍能辨，罗列争光芒。”灿烂的银河、闪烁的群星，在诗人也在读者面前展现出神话般的境界。诗人情不自禁地轻曳脚步在银河两旁巡礼，于排列有序、熠熠争辉的繁星中看到了东方苍龙之一的箕星、牵牛星、织女星以及北斗七星。“自箕历牛女，与斗直相当。”两句诗表面上若不经意，信手拈来，实则大有深意，为后文议论埋下伏笔，于此可见作者诗思的慎密。
第二首：“稠花乱蕊畏江滨”，是承第一首“江上被花恼不彻”而来的。江上的花是纷繁的花和杂乱的蕊左右包围着江的两边，浣花溪一片花海。第一首头一句说“江上被花恼不彻”，而这首第二句则说“行步欹危实怕春”。王嗣奭在《杜臆》把颠狂的形态和心理都讲得比较透辟。花之醉人如此，接着写驱使诗酒，“未须料理自头人”。这是写花之魅力，花添诗情酒意，花使青春长在。这是寓有哲理，也合乎情理的。
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神(chuan shen)。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。
这首小诗描绘初冬时节山中景色。
如果只读第一句，读者可能会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻，这一切都杳无声息，只是偶尔传来一阵人语声，却看不到人影（由于山深林密）。这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突(jia tu)出。
对比铺叙，色彩鲜明。作者无论是状绘洪州胜景、滕阁盛况，还是叙抒人物的遭际情绪，都能洋洋洒洒。展转生发，极成功地运用了铺叙宣染的方法。譬如在说明洪州的“人杰地灵”时。一气铺排了十四句，从历史人物到现实人物、从文臣到武将，不厌其多；写登临滕王阁远望的景象，则沙洲岛屿、山岭原野、河泽舟舸、宫殿屋舍、眼底之物，一一叙来，不一而足。
“金鹅屏风蜀山梦，鸾裾凤带行烟重。”“蜀山梦”，用宋玉《神女赋》楚襄王梦巫山神女事。“鸾裾凤带”，极言真珠妆饰之华丽。这两句，上句意谓：“花袍白马”终于不归，真珠不得已倚屏风假寐，期望能如巫山神女一般，与自己的心上人在梦中相会。下句意谓：由于真珠身着鸾裾凤带，梦魂殢重难行，不能如巫山神女一般行云行雨，故终未如愿。不过这句乃是形象化的说法，其实是真珠由于忧心忡忡，终夜不能成眠，因而她所期待的梦境根本无从出现。
这首七言绝句诗，虽然写的是咏菊这个寻常的题材，但用笔巧妙，别具一格，诗人独特的爱《菊花》元稹 古诗理由新颖自然，不落俗套，并且发人思考。诗人没有正面写《菊花》元稹 古诗，却通过爱菊，侧面烘托它的优秀品格，美妙灵动，意趣盎然。该诗取陶诗的意境，且也以淡雅朴素的语言吟咏，便不似陶公全用意象，蕴藉之至；而是在描绘具象之后，以自述的方式道出爱菊之由而又不一语说尽，留下了想象空间去回味咀嚼，这就增强了它的艺术感染力。
冬天很难见到的斑鸠，随着春的来临，很早就飞到村庄来了，在屋上不时鸣叫着，村中的杏花也赶在桃花之前争先开放，开得雪白一片，整个村子掩映在一片白色杏花之中。开头两句十个字，通过鸟鸣、花开，就把春意写得很浓了。接着，诗人由春天的景物写到农事，好像是春鸠的鸣声和耀眼的杏花，使得农民在家里呆不住了，农民有的拿着斧子去修整桑枝，有的扛着锄头去察看泉水的通路。整桑理水是经冬以后最早的一种劳动，可说是农事的序幕。
第三句的境界更为神妙。古时长江三峡，“常有高猿长啸”。诗人说“啼不住”，是因为他乘坐飞快的轻舟行驶在长江上，耳听两岸的猿啼声，又看见两旁的山影，猿啼声不止一处，山影也不止一处，由于舟行人速，使得啼声和山影在耳目之间成为“浑然一片”，这就是李白在出峡时为猿声山影所感受的情景。身在这如脱弦之箭、顺流直下的船上，诗人感到十分畅快和兴奋。清代桂馥称赞：“妙在第三句，能使通首精神飞越。”（《札朴》）
李白在欣赏荆门一带风光的时候，面对那流经故乡的滔滔江水，不禁起了思乡之情：
创作背景
这件事情对王勃的打击，就像满园怒放的花，经历了一场狂风暴雨。
康锡( 隋代 )
收录诗词 (9375) 首
简 介
康锡 （?—1231）金赵州晋宁人，字伯禄。为人重厚正直。卫绍王崇庆元年进士。哀宗初为御史，弹劾不避权贵。转右司都事京南路司农丞，出为河中府治中。哀宗正大八年，元军破河中，随军南奔，济河船覆，死。
思帝乡·春日游
欢情听鸟语，笑眼对花开。若拟华筵贺，当期醉百杯。"
长爱当时遇王粲，每来碑下不关书。"
愤悱欲谁语，忧愠不能持。天子号仁圣，任贤如事师。
白日逍遥过，看山复绕池。展书寻古事，翻卷改新诗。
周鼎列瓶罂，荆璧横抛摋。力尽不可取，忽忽狂歌发。
石净闻泉落，沙寒见鹤翻。终当从此望，更与道人言。"
"世路□□久，嗟君进取身。十年虽苦志，万里托何人。
一言感着热铁心，为人剑下偷青娥。（《老侠词》）
绿头鸭·咏月
农夫馈鸡黍，渔子荐霜鳞。惆怅怀杨仆，惭为关外人。"
"诏书飞下五云间，才子分符不等闲。驿路算程多是水，
"新结一茅茨，规模俭且卑。土阶全垒块，山木半留皮。
老牧萧条宴赏稀。书札每来同笑语，篇章时到借光辉。
"寻花不问春深浅，纵是残红也入诗。
乍疑鲸喷浪，忽似鹢凌风。呀呷汀洲动，喧阗里巷空。
"夜睡常惊起，春光属野夫。新衔添一字，旧友逊前途。
古调何人识，初闻满座惊。落盘珠历历，摇珮玉琤琤.
玩月城西门廨中
留念同心带，赠远芙蓉簪。抚怀极投漆，感物重黄金。
"留春不得被春欺，春若无情遣泥谁。寂寞自疑生冷病，
"路行三蜀尽，身及一阳生。赖有残灯火，相依坐到明。
谁比秦楼晓，缄愁别幌前。"
"风吹鲁国人，飘荡蜀江滨。湿地饶蛙黾，衰年足鬼神。
载鶱载举。离忧莫写，欢好曷叙。怆矣东望，泣涕如雨。
乘高惨人魂，寒日易黄昏。枯骨贯朽铁，砂中如有言。
静对豺狼窟，幽观鹿豕群。今宵寒月近，东北扫浮云。"
宿王昌龄隐居
共放诗狂同酒癖，与君别是一亲情。"
"寂寞日何为，闲居春色迟。惊风起庭雪，寒雨长檐澌。
夜水浅急不可越。窅机冥智难思量，无尽性月如空王。
吾将终老乎其间。"
性海澄渟平少浪，心田洒扫净无尘。香山闲宿一千夜，
荒田一片石，文字满青苔。不是逢闲客，何人肯读来。
闲论忧王室，愁眉仗酒开。方嗟三覆役，又喜四愁来。
从此咸阳一回首，暮云愁色已千年。"
渡黄河
远景窗中岫，孤烟竹里村。凭高聊一望，乡思隔吴门。"
谁言高静意，不异在衡茅。竹冷人离洞，天晴鹤出巢。
碧莎如烟沙似砥。瘦壁横空怪石危，山花斗日禽争水。
"伯劳飞迟燕飞疾，垂杨绽金花笑日。绿窗娇女字莺莺，
"亭亭新阁成，风景益鲜明。石尽太湖色，水多湘渚声。
"君不见昔时同心人，化作鸳鸯鸟。和鸣一夕不暂离，
"凤凰城南玉山高，石脚耸立争雄豪。攒峰胎玉气色润，
支持酒肉赖交亲。俸随日计钱盈贯，禄逐年支粟满囷。
蝶恋花·春暮
"雕楹彩槛压通波，鱼鳞碧幕衔曲玉。
丈夫生世间，职分贵所当。从军不出门，岂异病在床。
野烟消处满林风。塔分朱雁馀霞外，刹对金螭落照中。
相排踏碎双明珰。旌竿幖幖旗z8々，意气横鞭归故乡。
"师子座中香已发，西方佛偈南僧说。
临街新起看山楼。栖禽恋竹明犹在，闲客观花夜未休。
"何处销愁宿，携囊就远僧。中宵吟有雪，空屋语无灯。
春风不怕君王恨，引出幽花落外边。"
咏傀儡
素丝琴瑟自谐声。故桥秋月无家照，古井寒泉见底清。
"燕违戊巳鹊避岁，兹事因何羽族知。
池角通泉脉，堂心豁地形。坐中寒瑟瑟，床下细泠泠。
"别中还梦别，悲后更生悲。觉梦俱千里，追随难再期。
"圣择狂夫言，俗信老人语。我有老狂词，听之吾语汝。
徵斯济川力，若鼓凌风翰。易狎当悔游，临深罔知难。"
经案离时少，绳床着处平。若将林下比，应只欠泉声。"
演步怜山近，闲眠厌客频。市朝曾不到，长免满衣尘。
水调歌头·细数十年事
悲风扬霜天，繐帷冷尘席。零落太平老，东西乱离客。
"江山万万重，归去指何峰。未入连云寺，先斋越浪钟。
幸逢雷雨荡妖昏，提挈悲欢出海门。西日眼明看少长，
跳沫山皆湿，当江日半阴。天然与禹凿，此理遣谁寻。"
邑有桐乡爱，山馀黍谷暄。既非逃相地，乃是故侯园。
内殿臣相命，开樽话旧时。夜钟催鸟绝，积雪阻僧期。
中年出守未为迟。水边花气熏章服，岭上岚光照画旗。
悬崖与飞瀑，险喷难足俯。海眼三井通，洞门双阙拄。
饮马长城窟行
"柘枝初出鼓声招，花钿罗衫耸细腰。移步锦靴空绰约，
商山四皓祠，心与樗蒲说。大泽蒹葭风，孤城狐兔窟。
竹深行渐暗，石稳坐多时。古塔虫蛇善，阴廊鸟雀痴。
玉步重重上旧梯。鹏到碧天排雾去，凤游琼树拣枝栖。
瑞呈光舜化，庆表盛尧聪。况与承时叶，还将入律同。
"轻轻濛濛，龙言凤语何从容，耳有响兮目无踪。杳杳默默，
"城上芳园花满枝，城头太守夜看时。
联兵数十万，附海正诛沧。谓言大义小不义，
妾薄命行·其二
的皪终难掩，晶荧愿见收。蛇行无胫至，饮德已闻酬。"
"独在御楼南畔住，生涯还似旧时贫。全无竹可侵行径，
"前年别时秋九月，白露吹霜金吹烈。离鸿一别影初分，
"樽前荆楚客，云外思萦回。秦野春已尽，商山花正开。
"龙节对持真可爱，雁行相接更堪夸。两川风景同三月，
夜灯分楚塞，秋角满湘船。郡邑多岩窦，何方便学仙。"
味轻花上露，色似洞中泉。莫厌时时寄，须知法未传。"
"双鸂鶒，锦毛斓斑长比翼。戏绕莲丛回锦臆，