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重过圣女祠

未知 / 易顺鼎

山形临北渚,僧格继东林。莫惜相招信,余心是此心。"
芳樽但继晓复昏,乐事不穷今与古。何如识个玄玄道,
"闻道边城苦,今来到始知。羞将门下曲,唱与陇头儿。
为报晋成仙子道,再期春色会稽峰。
"得罪唯惊恩未酬,夷陵山水称闲游。人如八凯须当国,
闷即乘龙游紫府,北辰南斗逐君行。"
"凭君游蜀去,细为话幽奇。丧乱嘉陵驿,尘埃贾岛诗。
"何必要识面,见诗惊苦心。此门从自古,难学至如今。
影北鸿声乱,青南客道难。他年思隐遁,何处凭阑干。"
度云开夕霁,宇宙何清廓。明月流素光,轻风换炎铄。
"净境无人可共携,闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续,
文章深掣曳,珂珮鸣丁当。好风吹桃花,片片落银床。
不用多情欲相见,松萝高处是前山。"
相思转寂寞,独往西林泉。欲见故人心,时阅所赠篇。
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里,路过黄河更几州。
诗在混茫前,难搜到极玄。有时还积思,度岁未终篇。
若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,
嶰谷风吹万叶秋。字字朝看轻碧玉,篇篇夜诵在衾裯.


重过圣女祠拼音解释:

shan xing lin bei zhu .seng ge ji dong lin .mo xi xiang zhao xin .yu xin shi ci xin ..
fang zun dan ji xiao fu hun .le shi bu qiong jin yu gu .he ru shi ge xuan xuan dao .
.wen dao bian cheng ku .jin lai dao shi zhi .xiu jiang men xia qu .chang yu long tou er .
wei bao jin cheng xian zi dao .zai qi chun se hui ji feng .
.de zui wei jing en wei chou .yi ling shan shui cheng xian you .ren ru ba kai xu dang guo .
men ji cheng long you zi fu .bei chen nan dou zhu jun xing ..
.ping jun you shu qu .xi wei hua you qi .sang luan jia ling yi .chen ai jia dao shi .
.he bi yao shi mian .jian shi jing ku xin .ci men cong zi gu .nan xue zhi ru jin .
ying bei hong sheng luan .qing nan ke dao nan .ta nian si yin dun .he chu ping lan gan ..
du yun kai xi ji .yu zhou he qing kuo .ming yue liu su guang .qing feng huan yan shuo .
.jing jing wu ren ke gong xie .xian mian wei qi ri guang di .fu sheng mo ba huan dan xu .
wen zhang shen che ye .ke pei ming ding dang .hao feng chui tao hua .pian pian luo yin chuang .
bu yong duo qing yu xiang jian .song luo gao chu shi qian shan ..
xiang si zhuan ji mo .du wang xi lin quan .yu jian gu ren xin .shi yue suo zeng pian .
ling yuan qian zhu zai ao tou .jia lin zi sai reng qian li .lu guo huang he geng ji zhou .
shi zai hun mang qian .nan sou dao ji xuan .you shi huan ji si .du sui wei zhong pian .
ruo yan ci wu wu dao xing .he yi gu sheng lai jiu ren .er yue san yue shan chu nuan .
xie gu feng chui wan ye qiu .zi zi chao kan qing bi yu .pian pian ye song zai qin chou .

译文及注释

译文
等到把花移植到皇宫上林苑,王孙贵族才为没有买而遗恨。
  我年幼时就爱学习。因为家中贫穷,无法得到书来看,常向藏书的人家求借,亲手抄录,约定日期送还。天气酷寒(han)时,砚池中的水冻成了坚冰,手指不能屈伸,我仍不放松读书。抄写完后,赶快送还人家,不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我,我因而能够看各种各样的书。已经成年之后,更加仰慕圣贤的学说,又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往,曾快步走(跑)到百里之外,手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重,门人学生挤满了他的房间,他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在(zai)他左右,提出疑难,询问道理,低身侧耳向他请教;有时遭到他的训斥,表情更为恭敬,礼貌更为周到,不敢答复一句话;等到他高兴时,就又向他请教。所以我虽然愚钝,最终(zhong)还是得到不少教益。  当我寻师时,背着书箱,趿拉着鞋子,行走在深山大谷之中,严冬寒风凛冽,大雪深达几尺,脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后,四肢僵硬不能动弹,仆人给我灌下热水,用被子围盖身上,过了很久才暖和过来。住在旅馆,我每天吃两顿饭,没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣(xiu)衣服,戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子,腰间挂着白玉环,左边佩戴着刀,右边备有香囊,光彩鲜明,如同神人;我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间,毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事,并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。  如今我虽已年老,没有什么成就,但所幸还得以置身于君子的行列中,承受着天子的恩宠荣耀,追随在公卿之后,每天陪侍着皇上,听候询问,天底下也不适当地称颂自己的姓名,更何况才能超过我的人呢?  如今的学生们在太学中学习,朝廷每天供给膳食,父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣,没有冻饿的忧虑了;坐在大厦之下诵读经书,没有奔走的劳苦了;有司业和博士当他们的老师,没有询问而不告诉,求教而无所收获的了;凡是所应该具备的书籍,都集中在这里,不必再像我这样用手抄录,从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通,品德有所未养成的,如果不是天赋、资质低下,就是用心不如我这样专一,难道可以说是别人的过错吗!  东阳马生君则,在太学中已学习二年了,同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时,马生以同乡晚辈的身份拜见我,写了一封长信作为礼物,文辞很顺畅通达,同他论辩,言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦,这可以称作善于学习者吧!他将要回家拜见父母双亲,我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习,则是我的志意;如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲,难道是了解我吗?
雁门郡东接古代燕国,郡内高山峻岭遍布,有些胡人的家就住在边境附近。
柴门一片寂静屋里米饭香喷喷,农家炊烟袅袅春雨过后天放晴。
淡淡的云,薄薄的雾,如此春宵月色,是年轻人及时行乐的佳境。不像秋天的月,执着地照着离别之人,引两地伤情。
玳弦琴瑟急促的乐曲,又一曲终了,明月初出乐极生悲,我心中惶(huang)惶。
刘备像汉光武一样一挽汉朝之颓运,得到了孔明这条“卧龙”的辅佐。
此行是继承谢公的风雅传统和精神,不仅仅是来这里散心。
将军的龙虎旗在风中猎猎,动员会上的歌声仍然在耳边不停歇
自己拿着玉钗敲台阶下的竹子,打出拍子,

注释
(148)这句是说:即使是号称好人的,也不过是心里一半想做官,一半又想退隐,含糊敷衍,奉行故事罢了。
(3)“光景”句:意思是风光明秀,而引起了无限的闺阁怨情。光景,风光景色。李白《越女词》之五:“新妆荡新波,光景两奇绝。”又解:“光景”作“光影”,时光的意思。这句话可说是时光渐逝,而闺怨无穷。
⑷霜条:经霜的树枝条。
56、隐隐:和下面的“甸甸”都是象声词,指车声。
(3)泛:浮。意即以菊花泡酒中。此:指菊花。忘忧物:指酒。《文选》卷三十李善注“泛此忘忧物”说:“《毛诗》曰:‘微我无酒,以邀以游。’毛苌曰:‘非我无酒,可以忘忧也。’潘岳《秋菊赋》曰:‘泛流英于清醴,似浮萍之随波。’”远:这里作动词,使远。遗世情:遗弃世俗的情怀,即隐居。
244.阖:阖庐,春秋时吴国国君。梦,阖庐祖父寿梦。生:通“姓”,孙。
(41)单(chàn)于:匈奴君长的称号。
闻:听说。
⑦伯氏:对狐突的敬称。念:记住。伯氏之言:鲁闵公二年,晋献公命申生领兵伐东山皋落氏(赤狄别种,在今山西垣曲东南),狐突劝申生乘机出逃,申生没有采纳他的意见。

赏析

  此诗开头一句的“《杨叛儿》李白 古诗”,指以古乐府《《杨叛儿》李白 古诗》为代表的情歌。“君歌《《杨叛儿》李白 古诗》,妾劝新丰酒。”写一对青年男女,君唱歌,妾劝酒。表明男女双方感情非常融洽。
  五、六句从自然景观转人人事议论。“绝顶人来少”,是说山寺因在绝顶而人迹罕至,揭示了山寺的远离市尘。“高松鹤不群”,写独鹤单栖高松之上。鹤为仙禽,青霄遗举,不于鸡鸳为伍,本即离尘脱俗,益以古刹旁之高松,巢在其上,倍显其了无俗气,卓尔不群。松鹤在古典诗文中,常作为高洁与长寿的象征,现在看到松鹤,自然使人想到植松养鹤之人。这就为下面写寺中高僧作了铺垫。
  见于姜云选注的《古人吟佳节:节令诗三百首》中的第6页-第7页。
  此诗采用了分总式的表现结构方式,开头简洁利落点出“娇女”主题。接着用了十四句描写小女儿纨素,中间十六句描写大女儿惠芳,诗人恰如其分的展现了两个不同年龄的幼女形象,小女儿娇憨笨拙,稚气横生;大女儿矜持爱美,稚气未脱。后半部分合纵写了她们共有的童年顽劣乐趣,同时展现了她们活泼可爱的天性,字里行间闪烁着一个慈父忍俊不禁的爱意和家庭生活特有的情趣。
  此文在表现形式上的最大特色,是陪衬法的运用。文章一开始便以曾巩和孙侔相提并论,称赞他们是学习圣人而言行一致的“贤人”,表示自己与他们志同道合,要互相勉励,以达到中庸之道的境界。因此,文章题为“别子固(gu)”,却处处以孙正之陪说,写正之即是在写子固,反复强调,交互映发,错落参差,结构紧凑,而不显得单调重复。文章淡淡写来,却显得情真意笃。
  对比铺叙,色彩鲜明。作者无论是状绘洪州胜景、滕阁盛况,还是叙抒人物的遭际情绪,都能洋洋洒洒。展转生发,极成功地运用了铺叙宣染的方法。譬如在说明洪州的“人杰地灵”时。一气铺排了十四句,从历史人物到现实人物、从文臣到武将,不厌其多;写登临滕王阁远望的景象,则沙洲岛屿、山岭原野、河泽舟舸、宫殿屋舍、眼底之物,一一叙来,不一而足。
  一是形式上,对仗精工奇巧。“诗”对“梦”,“成”对“尽”,“流水”对“落花”,“上”对“间”。
  第三句“乱入池中看不见”,紧承前两句而来。乱入,即杂入、混入之意。荷叶罗裙,芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨,只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神,采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨,是耶非耶的感觉,一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而,正当踟蹰怅惘、望而不见之际,莲塘中歌声四起,忽又恍然大悟,“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中,故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”(崔国辅《小长干曲》)了。这一描写,更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴,令人宛见十亩莲塘,荷花盛开,菱歌四起的情景,和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状,而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后,作者仍不让画的主角明显出现在画面上,那目的,除了把她们作为美丽的大自然的化身之外,还因为这样描写,才能留下悠然不尽的情味。
  行文至此,武氏之罪大恶极已无可辩驳。而问题也随之产生。中国漫长的封建社会固然是昏君暴君层出不穷,但可以肯定,像武氏这样有如此之多的品行低劣、公开罪恶者,再也找不出第二个。从理论上讲,皇帝应是天下道德伦理的准绳。毫无疑问,以武氏为首的政权在道德上已经破产。即使以前没有破产,经过骆宾王这一番张扬也必定破产无疑。但没有任何迹象表明,道德破产的武氏政权曾有过任何意义上的权威削弱。据此是否可以这样说,一个政权的生存与否,道德因素并非至关重要。这样说确实令人吃惊,然而却是严酷的事实。那么,维系一个政权的要素究竟是什么呢?或曰,是权力带来的利益分配——当一个权力可以有效地予人以好处时,它总是能有效地运转,正是武则天时代,最好地证明了这一点。
  首联“卧闻岳阳城里钟,系舟岳阳城下树”,点染停舟的地点及周围的氛围。先用倒装句写出,因“系舟岳阳城下树”,才有“卧闻岳阳城里钟”的意境。诗人先以“岳阳城下树”做为定点,然后,才移动他的视点,从上下、左右把握舟系城外的佳景,写听觉的远闻、近闻,视觉的远观、近观,从左右远近俯仰的转向,描摹岳阳城外的月光水色,倾听城内的晚钟和水上的晚唱,这一切都显得洒脱,旷达,毫无贬途中的黯然神伤之情。诗人先从钟声写起,钟声唤起了诗人的遐想,他是在贬谪途中于城外闻城内的“钟声”,这“钟声”令诗人无法闲卧孤舟,那么诗笔就自然移到舟外江面上的天。
  第二联:“桃花流水窅然去,别有天地非人间。”这是写“碧山”之景,其实也就是“何意栖碧山”的答案。这种“不答”而答、似断实连的结构,加深了诗的韵(de yun)味。诗虽写花随溪水,窅然远逝的景色,却无一点“流水落花春去也”的衰飒情调,而是把它当作令人神往的美来渲染、来赞叹。因为上面写的“笑而不答”的神态,以及末句的议论都流露出这种感情。“山花如绣颊”(李白《夜下征虏亭》)固然是美的,桃花随流水也是美的,它们都是依照自然的法则,在荣盛和消逝之中显示出不同的美,这不同的美却具有一个共同点——即“天然”二字(er zi)。这种美学观点反映了诗人酷爱自由、天真开朗的性格。“碧山”之中这种没有名利,又不冷落荒凉的环境,充满着天然、宁静之美的“天地”,不是“人间”所能比。而“人间”究竟怎样,诗人没有明说。只要读者了解当时黑暗的现实和李白的不幸遭遇,诗人“栖碧山”、爱“碧山”便不难理解了。这“别有天地非人间”,隐含了诗人心中许许多多的伤和恨。所以,这首诗并不完全是抒写李白超脱现实的闲适心情。诗中用一“闲”字,就是要暗示出“碧山”之“美”,并以此与“人间”形成鲜明的对比。因而诗在风格上有一种“寓庄于谐”的味道,不过这并非“超脱”。愤世嫉俗与乐观浪漫往往能奇妙地统一在他的作品之中,体现出矛盾的对立统一。
  这篇游记描写北国早春气象,既能传达出山川景物之神,又处处洋溢着作者悠然神往的情感。作者从城居不见春叙起,接着写郊外探春,并逐层写出郊原早春景色的诱人,而最后归结道:“始知郊田之外,未始无春,而城居者未之知也。” 回应开头困居局促之状,迥然有苦乐之异和天渊之别,表现了作者厌弃喧嚣尘俗的城市生活,寄意于山川草木的潇洒情怀。通篇写景都渗透着这种洒脱而悠然的感情,使文字具有一种清新恬静的田园节奏。而简练的白描和贴切的比喻,更为行文增添了不少诗情画意。
  以下两句侧重从事业方面写“空’。望陵台,为曹操当年钦酒作乐的地方,曾为曹操事业兴盛的标志,而如今漳水依然东流,高台却只与曹操陵墓空对,如诗人《临河客舍呈狄明府兄留题县南楼》中所写:“邺都唯见古时丘,漳水还如旧日流”,城角的高台与城北的流水这种种形象之间的对照和映衬,便透露出事业付流水之意。上文说“城空”,本不该再有所见,但实际上(ji shang),这四句所见更突出了“城空”,并且使“空”的内容更具体化。诗的最后两句用“人去尽”总承上顶四句,再度强调“空”,回应诗的开头,使“空”字成为首尾贯串的线索。春色依然,人事惧非,这两句又是对春色的感叹,实际是对古人不常在,事业不常在的感叹。开头说“复何见”,结尾说“为谁来”,两处问句迢迢呼应,加深了这种感叹的分量,全诗遂在不尽的感叹中结束。

创作背景

  这首诗作于唐肃宗乾元二年(759年)秋季,安史之乱发生后的第五年。乾元元年(758年)六月,杜甫由左拾遗降为华州司功参军。第二年七月,他毅然弃官,拖家带口,客居秦州,在那里负薪采橡栗,自给度日,《《佳人》杜甫 古诗》就写于这一年的秋季。关于这首诗的作意,一向有争论。有人认为全是寄托,有人则认为是写实,但大部分折衷于二者之间。

  

易顺鼎( 未知 )

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简 介

易顺鼎 易顺鼎(1858~1920)清末官员、诗人,寒庐七子之一。字实甫、实父、中硕,号忏绮斋、眉伽,晚号哭庵、一广居士等,龙阳(今湖南汉寿)人,易佩绅之子。光绪元年举人。曾被张之洞聘主两湖书院经史讲席。马关条约签订后,上书请罢和义。曾两去台湾,帮助刘永福抗战。庚子事变时,督江楚转运,此后在广西。云南、广东等地任道台。辛亥革命后去北京,与袁世凯之子袁克文交游,袁世凯称帝后,任印铸局长。帝制失败后,纵情于歌楼妓馆。工诗,讲究属对工巧,用意新颖,与樊增祥并称“樊易”,着有《琴志楼编年诗集》等。

七日夜女歌·其一 / 章衡

昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘。
两处山河见兴废,相思更切卧云期。"
如神若仙,似兰同雪。乐戒于极,胡不知辍。
伊人期远大,志业难比肩。昭世既合并,吾君藉陶甄。
"皎洁圆明内外通,清光似照水晶宫。
上问天兮胡不闻。天不闻,神莫睹,若云冥冥兮雷霆怒,
"六朝图画战争多,最是陈宫计数讹。
高座登莲叶,麈尾振霜松。尘飞扬雅梵,风度引疏钟。


赠人 / 狄君厚

"拭翠敛蛾眉,郁郁心中事。搦管下庭除,书成相思字。
南游道士饮一斗,卧向白云深洞口。"
烟残衰木畔,客住积云边。未隐沧洲去,时来于此禅。"
静坐偏佳丽,虚岩曚雾迷。怡然居憩地,日(以下缺)。
"忽随南棹去衡阳,谁住江边树下房。尘梦是非都觉了,
旧别人稀见,新朝事渐闻。莫将高尚迹,闲处傲明君。
滴沥中疏磬,嵌空半倚梯。仍闻樵子径,□不到前溪。"
"双峰开凤翅,秀出南湖州。地势抱郊树,山威增郡楼。


岳鄂王墓 / 杜子民

先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕,醉踏虎溪云,
天鉴谅难诬,神理不可谖。安期返蓬莱,王母还昆仑。
不是龚黄覆育才,即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去,
惭无英琼瑶,何以酬知音。"
昔人有玉碗,击之千里鸣。今日睹斯文,碗有当时声。
"病起见闲云,空中聚又分。滞留堪笑我,舒卷不如君。
离乱乱离应打折。"


爱莲说 / 刘铎

攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯,片岭崚嶒势将倒。
"绕巷夹溪红,萧条逐北风。别林遗宿鸟,浮水载鸣虫。
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合,襦袴正初锦绣新。
"山边水边待月明,暂向人间借路行。
"雪消春力展,花漫洞门垂。果长纤枝曲,岩崩直道移。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,蟠屈身长八十尺。
今夕坐愁鬓如雪。(为长须人歌)
良人平昔逐蕃浑,力战轻行出塞门。


八月十五夜月二首 / 陈中龙

回首便归天上去,愿将甘雨救焦氓。
空有帆冲夜色来。沙鸟似云钟外去,汀花如火雨中开。
亦知白而守黑。百姓日用而不知,上士勤行而必克。
八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。
"石室初投宿,仙翁喜暂容。花源隔水见,洞府过山逢。
奈何北风至,搅我窗中弦。游子动归思,江蓠亦绵绵。
忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。
"吴都使者泛惊涛,灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远,


红蕉 / 司马槐

"灵松灵松,是何根株。盘擗枝干,与群木殊。
万羊亦是男儿事,莫学狂夫取次尝。"
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别,鹤性萧萧不可留。
裴侯资亮直,中诚岂徒说。古人比明义,清士愿交结。
骑龙远出游三岛,夜久无人玩月华。
昨闻双旌出,一川花满时。恨无翔云步,远赴关山期。
明朝欲向翅头山,问取禅公此义还。"
"忆就江僧乞,和烟得一茎。剪黄憎旧本,科绿惜新生。


过垂虹 / 赵师圣

江花红白里啼莺。野无征战时堪望,山有楼台暖好行。
寂历无性中,真声何起灭。"
中洲暂采苹,南郡思剖竹。向夕分好风,飘然送归舳。"
唯有岘亭清夜月,与君长啸学苏门。"
"远逃为乱处,寺与石城连。木落归山路,人初刈剡田。
"落日车遥遥,客心在归路。细草暗回塘,春泉萦古渡。
门依楚水岸,身寄洋州馆。望月独相思,尘襟泪痕满。
"新田绕屋半春耕,藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色,


赠阙下裴舍人 / 梁存让

安知七十年,一朝值宗伯。言如及清风,醒然开我怀。
画图兼列远山秋。形容岂合亲公子,章句争堪狎士流。
此是前车况非远,六朝何更不惺惺。"
始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。
何似知机早回首,免教流血满长江。"
"淮甸当年忆旅游,衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客,
除此更无馀个事,一壶村酒一张琴。
离恨夺赏心,不得谐所愿。莫忆山中人,碧云遥可见。"


九日次韵王巩 / 李宣古

到日扫烦政,况今休黩兵。应怜禅家子,林下寂无营。
蕉花铺净地,桂子落空坛。持此心为境,应堪月夜看。"
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅,更看携妓似东山。"
"昨夜云生天井东,春山一雨一回风。
农田淹浸尽,客棹往来难。愁杀骚人路,沧浪正渺漫。"
"寒食江天气最清,庾公晨望动高情。因逢内火千家静,
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。
竹篱疏见浦,茅屋漏通星。(题松山)


蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露 / 王之望

醉后吟哦动鬼神,任意日头向西落。"
看心水磬后,行道雨花间。七叶翻章句,时时启义关。"
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣,梦历金盆雨和雪。
华州回道人,来到岳阳城。别我游何处,秋空一剑横。
愁听黄莺唤友声,空闺曙色梦初成。
茫茫宇宙人无数,几个男儿是丈夫。
百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光
"莲花为号玉为腮,珍重尚书遣妾来。