译文
独酌新酿,不(bu)禁生起散发扁舟之意(yi),不再怕连天波浪。放纵山水,这一回不受拘束。做一个闲散之人。
持节使臣去三河招募兵丁,招书令大将军分五路出兵。
日暮时投宿石壕村,夜里有差役来强征兵。老翁越墙逃走,老妇出门应付。
言辞贵于白璧,一诺重于黄金。
心意宽广体态绰约,姣好艳丽打扮在行。
编织薜荔啊做成帷幕,析开蕙草做的(de)幔帐也已支张。
夜晚听到归雁啼叫勾起我对故乡的思念,
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔,鲧有什么神圣德行?
沉舟侧畔,千帆竞发;病树前头,万木逢春。
回来吧,那里不能够寄居停顿。
柳荫深处传出乌鸦的啼鸣,我掀起小帘,站在朱门之内,身穿单衫凝神伫立。半亩大的庭院里开满了桐花,静静地笼罩着庭院,阴雨阵阵更使人愁思万端。雨滴洒落在空落落的台阶上,竟彻夜未停。何时故友相逢与我在西窗下剪烛,谈心。今夜的孤零恰如往昔夜宿楚江之畔,江风吹得灯火昏暗,说不尽少年羁旅的无限凄惨艰难。
车马驰骋,半是旧官显骄横。
这木樽常常与黄金的酒壶放在一起,里面倒是盛满了玉色酒汁。
月儿依傍着苑楼灯影暗淡,风中传来阁道上来回的马蹄声。
在枫叶掉落的淅沥声中,带来了秋天的讯息。
不知不觉就立秋了,夜也渐渐长了。
谁知误管了暮春残红的情事,到处登山临水竟耗费我多少春泪。金杯美酒,此刻只求痛深举杯,直把落花看尽,人生在世,青春短暂,有多少欢乐,还能有几次陶醉!
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹(ji)不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清(qing)楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
⑷被(pī):同“披”,穿着。褐(hè):粗布衣。《老子》:“是以圣人,被褐怀玉。”欣自得:欣然自得。
①卢:黑毛猎犬。令令:即“铃铃”,猎犬颈下套环发出的响声。
据此句,知作诗时作者不在帝里。
(1)渭城曲:另题作《送元二使安西》,或名《阳关曲》或《阳关三叠》。
(49)怅盘桓以反侧:惆怅难耐,辗转反侧。盘桓,这里指内心的不平静。
130. 壁:原义是营垒,这里是安营驻扎的意思。
“太史公疑子房以为魁梧奇伟”二句:《史记·留侯世家》:“太史公日:‘余以为其人计魁梧奇伟,至见其图,状貌如妇人好女。’”不称,不相称。