"寥亮来丰岭，分明辨古钟。应霜如自击，中节每相从。
"化元灵哉，碧虚清哉，红霞明哉。冥哉茫哉，
粉落空床弃，尘生故箧留。先来无一半，情断不胜愁。
子玉谅贞实，持刑慎丹笔。秋天鸿鹄姿，晚岁松筠质。
幸得汉皇容直谏，怜君未遇觉人非。"
千花成塔礼寒山。洞宫曾向龙边宿，云径应从鸟外还。
"千门万户迷，伫立月华西。画戟晨光动，春松宿露低。
"吾尝好奇，古来草圣无不知。岂不知右军与献之，
流水知行药，孤云伴采薇。空斋莫闲笑，心事与时违。"
借问君欲何处来，黄姑织女机边出。"
东城南陌频相见，应是壶中别有家。"
先入茅君洞，旋过葛稚陂。无然列御寇，五日有还期。"
"好勇知名早，争雄上将间。战多春入塞，猎惯夜登山。
本家零落尽，恸哭来时路。忆昔未嫁君，闻君甚周旋。
.liao liang lai feng ling .fen ming bian gu zhong .ying shuang ru zi ji .zhong jie mei xiang cong .
.hua yuan ling zai .bi xu qing zai .hong xia ming zai .ming zai mang zai .
fen luo kong chuang qi .chen sheng gu qie liu .xian lai wu yi ban .qing duan bu sheng chou .
zi yu liang zhen shi .chi xing shen dan bi .qiu tian hong gu zi .wan sui song jun zhi .
xing de han huang rong zhi jian .lian jun wei yu jue ren fei ..
qian hua cheng ta li han shan .dong gong zeng xiang long bian su .yun jing ying cong niao wai huan .
.qian men wan hu mi .zhu li yue hua xi .hua ji chen guang dong .chun song su lu di .
.wu chang hao qi .gu lai cao sheng wu bu zhi .qi bu zhi you jun yu xian zhi .
liu shui zhi xing yao .gu yun ban cai wei .kong zhai mo xian xiao .xin shi yu shi wei ..
jie wen jun yu he chu lai .huang gu zhi nv ji bian chu ..
dong cheng nan mo pin xiang jian .ying shi hu zhong bie you jia ..
xian ru mao jun dong .xuan guo ge zhi bei .wu ran lie yu kou .wu ri you huan qi ..
.hao yong zhi ming zao .zheng xiong shang jiang jian .zhan duo chun ru sai .lie guan ye deng shan .
ben jia ling luo jin .tong ku lai shi lu .yi xi wei jia jun .wen jun shen zhou xuan .
译文
仰望着幽深的岩石而眼波流盼，抚摸着桂花的枝条而凝神冥想。
病中为你的生日开筵，侧着身子斜靠在椅子上，慢慢倒酒以细饮。
满怀愁情，无法入睡，偏偏又在三更时分下起了雨，点点滴滴，响个不停。雨声淅沥，不停敲打着我的心扉。我听不惯，于是披衣起床。
主人在这所(suo)华屋中安坐，一连十几年都做着大官。
一个住在乡下以养蚕为生的妇女，昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来(lai)的时候，她却是泪流不断，伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。
（家父）顺天地的规律而行，其辉煌的光芒如同日月一般！
明月如霜般洁白，好风就如同清水一样清凉，秋天的夜景清幽无限。弯弯的水渠中，鱼儿跳出水面，圆圆的荷叶上，露珠随风落下，但夜深人静，这样好的美景却无人看见。三更鼓声，声声响彻夜空，一片树叶悄悄落到地上，轻音竟把我的梦惊断。夜色茫茫，再也见不到黄昏时的景色，醒来后我把小园处处寻遍。
桃花带着几点露珠。
许昌有个读书(shu)人叫张孝基，娶同乡某富人的女儿。富人只有一个儿子，没出息，富人便骂着把他赶走了。富人生病将要死了，就把全部的家产都托付给(gei)(gei)了张孝基。张孝基按规定礼节为富人办了后事(shi)。后来，孝基看见了富人的儿子在路边乞讨，同情地说道：“你会浇灌园圃吗？”富人的儿子答道：“如果能够（通过）浇灌园圃来得到食物，就太幸运了！”孝基便让他去浇灌园圃。富人的儿子渐渐能够自食其力，孝基对他的行为变化感到奇怪。又问道：“你能管理仓库吗？”答道：“让我浇灌园圃，已出乎我的意料，何况管理仓库呢？那(na)真是太幸运了。”孝基就让他去管理仓库。富人的儿子顺从而谨慎，没犯什么过错。孝基慢慢观察他，知道他能改过自新，不会再像以前那样，于是便将他父亲所委托的财产还给他了。
茂盛的春草，在秋天还呈现出生机勃勃的绿色。高大挺直的松树，夏季的树荫凉爽。
漫山遍野的山杏，碎红点点；湖面上漂浮的水苹，一望无际，犹如整齐的草坪。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
像您这样读了很多古人的书，能写文章，对文字学很有研究，您这样具备多种才能，可是不能超过一般读书人而取得高官厚禄，没有别的缘故，只因为京城的人大多数说您有很多钱，所以读书人中间那些爱惜自己清白名声的，都害怕，顾虑，不敢称赞您的优点，只是一个人自己知道，放在心里，长期含忍，不能把它说出口，加之公道不容易说清，世上的人很多是喜欢怀疑，妒忌的。一说出称赞您的话，那般(喜欢)嘲笑的人就认为得了您的厚礼。
有一个美艳绝代的《佳人》杜甫 古诗，隐居在僻静的深山野谷。
经冬的残雪仍覆盖在竹梢上，太阳未落山庭院已昏暗无光。
永丰坊西角的荒园里，整日都没有人，这柳枝属于谁？
注释
天外：指塞外离家乡远得好像在天外一样。
⑹望中：在视野里。酒旆：酒店用来招引顾客的旗幌。一簇烟村：一处冒着炊烟的村庄。
已而：后来。
⑵玉衡：指北斗七星中的第五至七星。北斗七星形似酌酒的斗：第一星至第四星成勺形，称斗魁；第五星至第七星成一条直线，称斗柄。由于地球绕日公转，从地面上看去，斗星每月变一方位。古人根据斗星所指方位的变换来辨别节令的推移。孟冬：冬季的第一个月。这句是说由玉衡所指的方位，知道节令已到孟冬（夏历的七月）。
（24）则学固岂可以少哉：那么学习的功夫难道可以少下吗？则，那么，连词。固，原来，本。岂，难道，表示反问，副词。
1.凉州词：唐乐府名，属《近代曲辞》，是《凉州曲》的唱词，盛唐时流行的一种曲调名。凉州词：王翰写有《凉州词》两首，慷慨悲壮，广为流传。而这首《凉州词》被明代王世贞推为唐代七绝的压卷之作。
⑶槲（hú）：陕西山阳县盛长的一种落叶乔木。叶子在冬天虽枯而不落，春天树枝发芽时才落。每逢端午用这种树叶包出的槲叶粽也成为了当地特色。
待吾尽节报明主：等我尽到了一个臣子的义务，报答了贤明的君主。
《史记·秦本纪》：“（周）平王封襄公为诸侯，赐之歧以西之地。其子文公，遂收周遗民有之。”诗大约就作于秦襄公立国时期。
游人忆到嵩山夜，叠阁连楼满太空。"
"夺嫡心萌事可忧，四贤西笑暂安刘。
"汉水至清泥则浊，松枝至坚萝则弱。十三女儿事他家，
倩人开废井，趁犊入新园。长爱当山立，黄昏不闭门。
宿雨荡残燠，惠风与之俱。心灵一开旷，机巧眇已疏。
江南仲夏天，时雨下如川。卢橘垂金弹，甘蕉吐白莲。
"佳人玉立生此方，家住邯郸不是倡。头髻pE鬌手爪长，
"夙驾逾人境，长驱出塞垣。边风引去骑，胡沙拂征辕。
境空宜入梦，藤古不留春。一听林公法，灵嘉愿寄身。"
"重江不可涉，孤客莫晨装。高木莎城小，残星栈道长。
为之弹剑作哀吟，风沙四起云沈沈。满营战马嘶欲尽，
幕下多能事，周行挹令名。流年未可叹，正遇太阶平。"
"济江篇已出，书府俸犹贫。积雪商山道，全家楚塞人。
"掩扉常自静，驿吏忽传唿。水巷惊驯鸟，藜床起病躯。
"汉家分列宿，东土佐诸侯。结束还军府，光辉过御沟。
每度暗来还暗去，今年须遣蝶迟留。"
春梦不知数，空山兰蕙芳。"
"泥泥露凝叶，骚骚风入林。以兹皓月圆，不厌良夜深。
"紫垣宿清夜，蔼蔼复沈沈。圆月衡汉净，好风松涤深。
谁令呜咽水，重入故营流。"
念离宛犹昨，俄已经数期。畴昔皆少年，别来鬓如丝。
三山海底无见期，百龄世间莫虚弃。
曾是五年莲府客，每闻胡虏哭阴山。"
草色金堤晚，莺声御柳斜。无媒犹未达，应共惜年华。"
唯有门前古槐树，枝低只为挂银台。"
"商于留异绩，河洛贺新迁。朝选吴公守，时推杜尹贤。
蝉鸣蝉鸣，幽畅乎而。肃肃尔庭，远近凉飔.言赴高柳，
稍出回雁峰，明登斩蛟柱。连云向重山，杳未见钟路。"
白露湿铁衣，半夜待攻击。龙沙早立功，名向燕然勒。"
细雨双林暮，重阳九日寒。贫斋一丛菊，愿与上宾看。"
风翻乱叶林有声，雪映闲庭月无色。玄关密迹难可思，
谁道古来多简册，功臣唯有卫将军。"
忍怀贱妾平生曲，独上襄阳旧酒楼。"
"身退谢名累，道存嘉止足。设醴降华幡，挂冠守空谷。
蛛丝结构聊荫息，蚁垤崔嵬不可陟。"
如今万乘方用武，国命天威借貔虎。穷达皆为身外名，
今朝杨子津，忽见五溪人。老病无馀事，丹砂乞五斤。
"建礼通华省，含香直紫宸。静闻铜史漏，暗识桂宫春。
夜色潜然火，秋期独往槎。慰安皆喻旨，忠信自无瑕。
日隐寒山猎未归，鸣弦落羽雪霏霏。
名高闲不得，到处人争识。谁知冰雪颜，已杂风尘色。
井径交碧藓，轩窗栖白云。飞沉禽鱼乐，芬馥兰桂薰。
愁云漠漠草离离，太乙句陈处处疑。
仙驭三清远，行宫万象新。小臣司吉从，还扈属车尘。
双戏水中凫，和鸣自翱翔。我无此羽翼，安可以比方。"
怀仁泪空尽，感事情又发。他时躧履声，晓日照丹阙。"
"华堂多众珍，白拂称殊异。柄裁沈节香袭人，
"结茅同楚客，卜筑汉江边。日落数归鸟，夜深闻扣舷。
凝笳悲驷马，清镜掩孤鸾。愍册徽音在，都人雪涕看。"
夜久喧暂息，池台惟月明。无因驻清景，日出事还生。
明朝骑马摇鞭去，秋雨槐花子午关。"
平明分手空江转，唯有猿声满水云。"
别恨转深何处写，前程唯有一登楼。"
"渐向浮生老，前期竟若何。独身居处静，永夜坐时多。
"东风雨洗顺阳川，蜀锦花开绿草田。彩雉斗时频驻马，
乱云遮却台东月，不许教依次第看。
杜陵先生证此道，沈家祝家皆绝倒。如今世上雅风衰，
颓垣化为陂，陆地堪乘舟。（以下并见张为《主客图》）
夜泉无晓日，枯树足悲风。更想幽冥事，唯应有梦同。"
"黄叶从风散，暗嗟时节换。忽见鬓边霜，勿辞林下觞。
"北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓。旧墓人家归葬多，
"专城书素至留台，忽报张纲揽辔回。
千里巴江守，三年故国春。含情非迟客，悬榻但生尘。"
竦身云遂起，仰见双白鹄。堕其一纸书，文字类鸟足。
"湖上荒亭临水开，龟文篆字积莓苔。
却笑孟嘉吹帽落，登高何必上龙山。"
可怜荒岁青山下，惟有松枝好寄君。"
云霞覆着破柴篱。注书不向时流说，种药空令道者知。
堆案绕床君莫怪，已经愁思古时人。"
师臣有家法，小白犹尊周。日暮驻征策，爱兹清渭流。"
"魑魅曾为伍，蓬莱近拜郎。臣心瞻北阙，家事在南荒。
细舞清风亦何有。似君换得白鹅时，独凭阑干雪满池。
"残雪初晴后，鸣珂奉阙庭。九门传晓漏，五夜候晨扃。
"忆长安，正月时，和风喜气相随。献寿彤庭万国，
沙门何处人，携手俱灭迹。深入不动境，乃知真圆寂。
何须更弄邵翁伯，即我此身如此人。"
着谢恩时便称身。瑞草唯承天上露，红鸾不受世间尘。
"千株桃杏参差发，想见花时人却愁。
亦知自惜难判割，犹胜横根引出栏。"
细草谁开径，芳条自结阴。由来居物外，无事可抽簪。"