时平物茂岁功成，重翟排云到玉京。
树绕温泉绿，尘遮晚日红。拂衣从此去，高步蹑华嵩。"
"霞衣欲举醉陶陶，不觉全家住绛霄。拔宅只知鸡犬在，
纳凉风飒至，逃暑日将倾。便就南亭里，馀尊惜解酲。"
有时着书暇，尽日窗中眠。且喜闾井近，灌田同一泉。"
载花乘酒上高山，四望秋空八极宽。蜀国江山存不得，
长揖蒙垂国士恩，壮心剖出酬知己。一别蹉跎朝市间，
孤妾长自怜。幽闺多怨思，盛色无十年。相思若循环，
阑珊星斗缀珠光，七夕宫嫔乞巧忙。
愁里难消日，归期尚隔年。阳关万里梦，知处杜陵田。"
酒家疏雨梦临邛。千年别恨调琴懒，一片年光览镜慵。
shi ping wu mao sui gong cheng .zhong di pai yun dao yu jing .
shu rao wen quan lv .chen zhe wan ri hong .fu yi cong ci qu .gao bu nie hua song ..
.xia yi yu ju zui tao tao .bu jue quan jia zhu jiang xiao .ba zhai zhi zhi ji quan zai .
na liang feng sa zhi .tao shu ri jiang qing .bian jiu nan ting li .yu zun xi jie cheng ..
you shi zhuo shu xia .jin ri chuang zhong mian .qie xi lv jing jin .guan tian tong yi quan ..
zai hua cheng jiu shang gao shan .si wang qiu kong ba ji kuan .shu guo jiang shan cun bu de .
chang yi meng chui guo shi en .zhuang xin po chu chou zhi ji .yi bie cuo tuo chao shi jian .
gu qie chang zi lian .you gui duo yuan si .sheng se wu shi nian .xiang si ruo xun huan .
lan shan xing dou zhui zhu guang .qi xi gong pin qi qiao mang .
chou li nan xiao ri .gui qi shang ge nian .yang guan wan li meng .zhi chu du ling tian ..
jiu jia shu yu meng lin qiong .qian nian bie hen diao qin lan .yi pian nian guang lan jing yong .
译文
周厉王颇为得意，对召穆公说："我能消除指责的言论，他们再也(ye)不敢吭声了!"
现在老了，谁还有心思平白无故去感慨万千；
鲁僖公四年的春天，齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败，接着又去攻打楚国。
这里就是历代征战之地(di)，出征将士很少能够生还。
北征登上太行山，山高岭峻多艰难！
试使夷齐饮此水，终当不改清廉心。
哪儿得来涂山之女，与她结合就在台桑？
你所佩之剑，色如秋霜，切玉如泥；你所穿之袍，缀有明珠，耀如落日。
我这流浪的人儿看了《落花》宋祁 古诗的情景，不由感同身受，泪流满面，这种心境犹如繁华的街头游人离去一样空荡落寞，只有《落花》宋祁 古诗的残香还飘散在空中，引来了两只美丽的蝴蝶，把它们的爱情全部酿成甜美的蜜。
细雨止后
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近(jin)十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希(xi)望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑(bei)贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
谁能想到此中缘故，全因这两个哥哥让贤于弟弟？
美丽的月亮大概在台湾故乡。
驾驭着白马向西北驰去，马上佩带着金色的马具。有人问他是谁家的孩子，边塞的好男儿游侠骑士。
邻居朋友经常来我这里，谈谈过去的事情，人人畅所欲言；
一年三百六十天啊，过的是什么日子！刀一样的寒风，利剑般的严霜，无情地摧残着花枝。
注释
⑹三吴：古地区名，说法不一，大致指今江苏、浙江的苏州、吴兴、绍兴一带。
是：由此看来。
客心：漂泊他乡的游子心情。
[13]佁然不动：（鱼）呆呆地一动不动。佁然，呆呆的样子。
6.扶:支撑
苏轼于嘉祐六年（1061年）被任命为大理评事签书凤翔（今陕西凤翔）府判官。次年，开始修建房舍，并在公馆北面建了一座亭子，作为休息之所。这年春天久早不雨，亭子建成时，碰巧下了一场大雨，民众欢欣，于是作者为此亭命名为“喜雨亭”，并写下了这篇文章。
吴嵩梁 （1766—1834）江西东乡人，字子山，号兰雪。嘉庆五年举人，由内阁中书官贵州黔西州知州。工诗，为王昶、翁方纲、法式善所推重。有《香苏山馆诗钞》。
"晋祚安危只此行，坦之何必苦忧惊。
甲乙人徒费，亲邻我自持。悠悠千载下，长作帅臣师。"
黄鸟坐相悲，绿杨谁更攀。织锦心草草，挑灯泪斑斑。
"早行星尚在，数里未天明。不辨云林色，空闻风水声。
"君承明主意，日日上丹墀。东阁论兵后，南宫草奏期。
金桃烂熟没人偷。凤惊宝扇频翻翅，龙惧金鞭不转头。
"自小从游惯，多由戏笑偏。常时矜礼数，渐老荷优怜。
商山老人已曾识，愿一见之何由得。山中有僧人不知，
山程随远水，楚思在青枫。共说前期易，沧波处处同。"
酒罢长叹息，此叹君应悲。乱中吾道薄，卿族旧人稀。
日夕望美人，佩花正煌煌。美人久不来，佩花徒生光。
吹竹弹丝珠殿响，坠仙双降五云中。
细丽披金彩，氛氲散远馨。泛杯频奉赐，缘解制颓龄。
"去年曾看牡丹花，蛱蝶迎人傍彩霞。今日再游光福寺，
憩树爱岚岭，听禽悦朝晖。方耽静中趣，自与尘事违。"
旋新芳草色，依旧偃松声。欲问希夷事，音尘隔上清。"
早年家王屋，五别青萝春。安得还旧山，东谿垂钓纶。"
岂动骚人兴，惟增猎客狂。鲛绡百馀尺，争及制衣裳。"
野寺望山雪，空斋对竹林。我以养愚地，生君道者心。
王粲从军画，陈琳草檄名。知君提健笔，重振此嘉声。"
今贤官是邦，刳啖人脂肉。怀昔甘棠花，伤今勐虎毒。
跳沫鱼龙沸，垂藤猿狖攀。榜人苦奔峭，而我忘险艰。
不缘魂寄孤山下，此地堪名鹦鹉洲。"
暖殿奇香馥绮罗，窗间初学绣金鹅。
堂上罗中贵，歌钟清夜阑。何言谪南国，拂剑坐长叹。
"征西府里日西斜，独试新炉自煮茶。篱菊尽来低覆水，
"孤琴尘翳剑慵磨，自顾泥蟠欲奈何。千里交亲消息断，
方以岁月旧，每蒙君子亲。继作郡斋什，远赠荆山珍。
馀风靡靡朝廷变。嗣世衰微谁肯忧，
飒飒翘沙雁，漂漂逐浪鸥。欲知离别恨，半是泪和流。"
绮罗香未歇，丝竹韵犹迟。明日踏青兴，输他轻薄儿。"
大小篆书三十家。唐朝历历多名士，萧子云兼吴道子。
今日相如轻武骑，多应朝暮客临邛。"
掌握须平执，锱铢必尽知。由来投分审，莫放弄权移。"
"阴香装艳入青纱，还与欹眠好事家。
"妾家巫峡阳，罗幌寝兰堂。晓日临窗久，春风引梦长。
访戴昔未偶，寻嵇此相得。愁颜发新欢，终宴叙前识。
终日虚心待凤来。谁许风流添兴咏，自怜潇洒出尘埃。
"春林已自好，时鸟复和鸣。枝交难奋翼，谷静易流声。
错落池光动金碧。知君宝此夸绝代，求之不得心常爱。
省署惭再入，江海绵十春。今日阊门路，握手子归秦。"
玉关西望堪肠断，况复明朝是岁除。"
且欲寻方士，无心恋使君。异乡何可住，况复久离群。"
王公希代宝，弃世一何早。吊死不及哀，殡宫已秋草。
方舟齐泛洞庭春。今朝草木逢新律，昨日山川满战尘。
斑竹年来笋自生，白苹春尽花空落。遥望零陵见旧丘，
飘然欲相近，来迟杳若仙。人乘海上月，帆落湖中天。
商山老人已曾识，愿一见之何由得。山中有僧人不知，
寄言好生者，休说神仙丹。"
金陵受围，洞为七言诗，榜路傍云云。“家国愔愔，
在昔宫闱僭，仍罹羿浞殃。牝鸡何譈ca，猘犬漫劻勷。
望美金陵宰，如思琼树忧。徒令魂入梦，翻觉夜成秋。
若许他时作闲伴，殷勤为买钓鱼船。"
若非名德喧寰宇，争得蒲葵价数高。"
华觞发欢颜，嘉藻播清风。始此盈抱恨，旷然一夕中。
蹉跎游子意，眷恋故人心。去矣勿淹滞，巴东猿夜吟。"
偃息神机在素琴。玉柄暂时疏末座，瑶华频复惠清音。
高阁一长望，故园何日归。烟尘拥函谷，秋雁过来稀。
君今罢官在何处。汉口双鱼白锦鳞，令传尺素报情人。
"夏景已难度，怀贤思方续。乔树落疏阴，微风散烦燠。
谁爱落花风味处，莫愁门巷衬残红。"
有天教上且乘槎。白纶巾卸苏门月，红锦衣裁御苑花。
"春池满复宽，晦节耐邀欢。月带虾蟆冷，霜随獬豸寒。
"千里崤函一梦劳，岂知云馆共萧骚。半帘绿透偎寒竹，
"叶如羽盖岂堪论，百步清阴锁绿云。善政已闻思召伯，
"气秀情闲杳莫群，庐山游去志求文。已能探虎穷骚雅，
影迥鸿投渚，声愁雀噪林。他乡一尊酒，独坐不成斟。"
"新春蕊绽訾家洲，信是南方最胜游。酒满百分殊不怕，
辘轳剑折虬髯白，转战功多独不侯。"
吾师住其下，禅坐证无生。结庐就嵌窟，剪苕通往行。
江濆遇同声，道崖乃僧英。说法动海岳，游方化公卿。
满径苔纹疏雨后，入檐山色夕阳中。偏宜下榻延徐孺，
"潇湘江头三月春，柳条弄日摇黄金。鹧鸪一声在何许，
几度访君留我醉，瓮香皆值酒新开。"
"刻烛知无取，争先素未精。本图忘物我，何必计输赢。
"王孙还是负佳期，玉马追游日渐西。
"独上江楼望故乡，泪襟霜笛共凄凉。云生陇首秋虽早，
高住最高处，千家恒眼前。题诗饮酒后，只对诸峰眠。
尔不耕，亦不饥。尔不蚕，亦有衣。有眼不能分黼黻，
石火无留光，还如世中人。即事已如梦，后来我谁身。