译文
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的(de)产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从(cong)约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样(yang)做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
红叶片片沉醉于动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
永丰坊西角的荒园里,整日都没有人,这柳枝属于谁?
护羌校慰坚守阵地登上障堡,破虏将军勇猛出击夜渡辽河。
他的母亲(qin)说:“(你)能够这样做吗?(那么我)和你一起隐居。”便(一直)隐居到死去。
她低着头随手连续地弹个不停;用琴声把心中无限的往事说尽。
如不信时请看下棋的人,输赢还得等到局终才分晓。
大家坐在这里如同楚囚一样悲怨,谁真正为国家的命运着想。
“张挂起翡翠色的帷帐,装饰那高高的殿堂。
日暮时分头戴头巾归岸,传呼之声充满阡陌。
勒马纵马进退自如,又引车向右掉转车身。
想问问昔日盈门的宾客,今天会有几个还肯前来?
早晨她来到江北岸边游玩,夜晚她到萧湘的小岛中休憩。
她回眸一笑时,千姿百态、娇媚横生;六宫妃嫔,一个个都黯然失色。
谁能爱我高尚的品格和情调?却都喜欢时下正流行的俭妆。
该离终须要离开,离开这里又如何能待下去。若能将山(shan)花插满头,不需要问我归向何处。
推举俊杰坐镇朝廷,罢免责罚庸劣之臣。
扬州的少女们无忧无虑,笑脸迎人,娇美的脸上怎(zen)能藏住眼泪(lei),她们可爱的眉梢上所挂的一点忧愁也容易被人察觉。
忆起前年春天分别,共曾相语已含悲辛。
走到半路就迷失了方向啊,自我压抑去学诗搞社交。
注释
⒃觉道:佛教的达到消除一切欲念和物我相忘的大觉之道。
②翻:同“反”。
奢耻宋臣:以宋国桓魋(tuí)那样奢侈的墓葬而感到羞耻。宋臣:《孔子家语》说,孔子在宋国时,宋国的司马(官职)桓魋为自己造石椁,三年不成,工匠皆病,孔子以为过于奢侈了。
怒涛卷霜雪:又高又急的潮头冲过来,浪花像霜雪在滚动。
⑶帝子:屈原《九歌》:“帝子降兮北渚。”注者多认为帝子是尧女,即舜妻。
18、短:轻视。