床前垂文竿，巢边登轻舟。虽无东皋田，还生鱼乎忧。"
"襹襹古薜绷危石，切切阴螀应晚田。
（章夏之歌者，臣有功之所奏也。四章，章四句）
"湘川湘岸两荒凉，孤雁号空动旅肠。一棹寒波思范蠡，
"三百八十言，出自伊祁氏。上以生神仙，次云立仁义。
"行坐不相遗，辕门载笔时。雅知难更遇，旧分合长思。
"童初真府召为郎，君与抽毫刻便房。亦谓神仙同许郭，
夫妇相顾亡，弃却抱中儿。兄弟各自散，出门如大痴。
"不曾照青镜，岂解伤华发。至老未息肩，至今无病骨。
莫羡长安占春者，明年始见故园花。"
"古木重门掩，幽深只欠溪。此中真吏隐，何必更岩栖。
渠心只爱黄金罍。
意如将俗背，业必少人知。共约冰销日，云边访所思。"
（见图与人论诗，举得意者二十二联，无全什者附记于此）
当庭卓立凝顽神。春雨流膏成立文，主人性静看长新。
应到去时题不尽，不劳分寄校书笺。
漫说早梅先得意，不知春力暗分张。
"小隐西斋为客开，翠萝深处遍青苔。林间扫石安棋局，
chuang qian chui wen gan .chao bian deng qing zhou .sui wu dong gao tian .huan sheng yu hu you ..
.shi shi gu bi beng wei shi .qie qie yin jiang ying wan tian .
.zhang xia zhi ge zhe .chen you gong zhi suo zou ye .si zhang .zhang si ju .
.xiang chuan xiang an liang huang liang .gu yan hao kong dong lv chang .yi zhao han bo si fan li .
.san bai ba shi yan .chu zi yi qi shi .shang yi sheng shen xian .ci yun li ren yi .
.xing zuo bu xiang yi .yuan men zai bi shi .ya zhi nan geng yu .jiu fen he chang si .
.tong chu zhen fu zhao wei lang .jun yu chou hao ke bian fang .yi wei shen xian tong xu guo .
fu fu xiang gu wang .qi que bao zhong er .xiong di ge zi san .chu men ru da chi .
.bu zeng zhao qing jing .qi jie shang hua fa .zhi lao wei xi jian .zhi jin wu bing gu .
mo xian chang an zhan chun zhe .ming nian shi jian gu yuan hua ..
.gu mu zhong men yan .you shen zhi qian xi .ci zhong zhen li yin .he bi geng yan qi .
qu xin zhi ai huang jin lei .
yi ru jiang su bei .ye bi shao ren zhi .gong yue bing xiao ri .yun bian fang suo si ..
.jian tu yu ren lun shi .ju de yi zhe er shi er lian .wu quan shi zhe fu ji yu ci .
dang ting zhuo li ning wan shen .chun yu liu gao cheng li wen .zhu ren xing jing kan chang xin .
ying dao qu shi ti bu jin .bu lao fen ji xiao shu jian .
man shuo zao mei xian de yi .bu zhi chun li an fen zhang .
.xiao yin xi zhai wei ke kai .cui luo shen chu bian qing tai .lin jian sao shi an qi ju .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为(wei)了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我(wo)要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱(luan)，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强(qiang)得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差(cha)不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料(liao)、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行(xing)，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
大臣们无事，以蹴鞠为戏。上相，泛指大臣。白打钱，玩蹴鞠游戏，优胜者受赐金钱，称“白打钱”。一说白打钱指斗鸡。个人以为前一说准确。
后来他佩着铜印墨绶，成了一郡之中各县令中的雄长，声势之大冠于各县令之首，威风遍及海滨，美名传到浙东。道家的书籍久已扔掉，讲佛法的坐席也早已抛弃。鞭打罪犯的喧嚣之声干扰了他的思虑，文书诉讼之类急迫的公务装满了胸怀。弹琴唱歌既已断绝，饮酒赋诗也无法继续，常常被综覈赋税之类的事牵缠，每每为判断案件而繁忙，只想使官声政绩笼盖史书记载中的张敞和赵广汉，凌架于卓茂和鲁恭之上，希望能成为三辅令尹或九州刺史。
碧绿的圆荷天生净洁，向着清浅的沙洲，遥远的水边，它亭亭摇曳，清姿妙绝。还有水面刚刚冒出的卷得纤细的荷叶像美人坠落的玉簪，抱着一片素洁的心田，能将多少炎热卷掩？两片伞盖状的荷叶像成双鸳鸯一见如故亲密私语，且不要，向浣纱的美女说起。只恐怕花风忽然吹断哀怨的歌吟，将荷丛搅碎像千叠翠云。
曲终人去，宛如飞云飘逸，只留下娇柔的身影。春梦已断不知何处寻觅。庭院深深，锁住的是寂寞和黄昏，还有那阵阵凄雨敲打芭蕉声。
绣衣御史宴集一起，杰出的永王借给楼船。
白发垂到了肩膀一尺之长，我离家已经整整三十五个年头（端午节）了。
这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢？原来是那二月里温暖的春风，它就像一把灵巧的剪刀。
先皇帝在延和殿召见，你慷慨激昂，纵横议论，得到了皇上的激赏。
若是到了京城花开之际，那将满城便是赏花之人。
站在高高的石头城上，放眼望去，苍天的尽头与吴、楚两国连接在一起，一片空旷。昔日六朝胜地的繁华，如今已荡然无存，只有江河青山依旧。遥想当年，战火纷飞，硝烟不断，生灵涂炭，白骨遍野如雪。多少英雄豪杰都已经随着时间的长河席卷而去，只有浩瀚的长江依然奔腾不息，滚滚东流。
在一个柳絮纷飞的时节，我告别了故乡洛阳，经过千里跋涉，在梅花开放的寒冬到了三湘。
注释
166. 约：准备。
入：照入，映入。
18. 临：居高面下，由上看下。。
⑧仙真：道家称升仙得道之人。
⒐参差雁：指筝上的弦柱斜列如飞雁。
《白氏长庆集》中有《真娘墓》以及《简简吟》二诗，且二诗均为悼亡之作。此《《花非花》白居易 》诗与以上二诗同卷，编次其后。《《花非花》白居易 》诗大约与《简简吟》同时为同一目所作。据诗意，亦属往事虽美，却如梦如云，不复可得之叹。
林鸟频窥静，家人亦笑慵。旧居留稳枕，归卧听秋钟。
空洞灵章发一声，春来万壑烟花醒。"
"灞水何人不别离，无家南北倚空悲。
龙光倏闪照，虬角搊琤触。此时一千里，平下天台瀑。
"新春旒扆御翚轩，海内初传涣汗恩。秦狱已收为厉气，
"乘屐着来幽砌滑，石罂煎得远泉甘。
三十年来辞病表，今朝卧病感皇恩。
须臾群籁入，空水相喷激。积浪亚寒堆，呀如斗危石。
画古全无迹，林寒却有烟。相看吟未竟，金磬已泠然。"
一朝蒙翦伐，万古辞林麓。若遇燎玄穹，微烟出云族。"
是时春三月，绕郭花蝉联。岚盘百万髻，上插黄金钿。
委佩摇秋色，峨冠带晚霜。自然符列象，千古耀岩廊。"
隔岸故乡归不得，十年空负拔山名。"
碧罗扇底红鳞鱼。香阁朝鸣大法鼓，天宫夜转三乘书。
"凿池收赪鳞，疏疏置云屿。还同汗漫游，遂以江湖处。
清阴减鹤睡，秀色治人渴。敲竹斗铮摐，弄泉争咽嗢。
"虞舜南捐万乘君，灵妃挥涕竹成纹。
南州近有秦中使，闻道胡兵索战来。"
蟾魄几应临蕙帐，渔竿犹尚枕枫汀。衔烟细草无端绿，
"湛湛腾空下碧霄，地卑湿处更偏饶。
爱长波兮数数，一幅巾兮无缨可濯。帆生尘兮楫有衣，
石匮一以出，左神俄不扃。禹书既云得，吴国由是倾。
"信步上鸟道，不知身忽高。近空无世界，当楚见波涛。
牛衣鲋足和蓑睡，谁信人间有利名。
投身入笼槛，自古难飞走。尽日水滨吟，殷勤谢渔叟。"
"祥云皓鹤盘碧空，乔松稍稍韵微风。绛节影来，
"飞泉溅禅石，瓶注亦生苔。海上山不浅，天边人自来。
"曾于清海独闻蝉，又向空庭夜听泉。
便见台星逼座隅。独柱支天寰海正，雄名盖世古今无。
"新开窗犹偏，自种蕙未遍。书签风摇闻，钓榭雾破见。
"白衣归树下，青草恋江边。三楚足深隐，五陵多少年。
"见说海西隅，山川与俗殊。宦游如不到，仙分即应无。
"瘦马倦行役，斜阳劝着鞭。野桥寒树亚，山店暮云连。
"野水无情去不回，水边花好为谁开。只知事逐眼前去，
"谁家烟径长莓苔，金碧虚栏竹上开。流水远分山色断，
稳称菱花子细看。野客爱留笼鹤发，溪翁争乞配渔竿。
"昔年山下结茅茨，村落重来野径移。樵客相逢悲往事，
仙翁每被嫦娥使，一度逢圆一度吟。"
丝竹发歌响，假器扬清音。不知歌谣妙，声势出口心。"
五湖烟水郎山月，合向樽前问底名。"
珍重珠玑兼绣段，草玄堂下寄扬雄。
醉踏残花屐齿香。风急岭云飘迥野，雨馀田水落方塘。
石盆水溅联联珠。北临高处日正午，举手欲摸黄金乌。
千寻耸翠秀孱颜。芰荷香入琴棋处，雷雨声离栋牖间。
童麋来触犀，德力不相及。伊无惬心事，只有碎首泣。
迥出孤烟残照里，鹭鹚相对立高枝。"
禅者行担锡，樵师语隔坡。旱□生赤藓，古木架青萝。
"后伏中宵月，高秋满魄齐。轮移仙掌外，影下玉绳西。
"举酒一相劝，逢春聊尽欢。羁游故交少，远别后期难。
"茫茫天意为谁留，深染夭桃备胜游。未醉已知醒后忆，
风茎时动有奇香。何惭谢雪清才咏，不羡刘梅贵主妆。
"秋水莲花三四枝，我来慷慨步迟迟。
良田为巨浸，污泽成赤地。掌职一不行，精灵又何寄。
"西顾伊兰近，方惊滞极边。水随空谷转，山向夕阳偏。
夷陵火焰灭，长平生气低。将军临老病，赐剑咸阳西。
莫恃少年欺白首，须臾还被老相催。
护帐宫人最年少，舞腰时挈绣裙轻。
无限吴都堪赏事，何如来此看师眠。"
欲起九原看一遍，秦淮声急日西斜。"
若说神仙求便得，茂陵何事在人间。"
魂从清景遛，衣任烟霞裛.阶墀龟任上，枕席鸥方狎。
树影悠悠花悄悄，若闻箫管是行踪。"
人间若有登楼望，应怪文星近客星。"
不重官于社，常尊食作天。谷深青霭蔽，峰迥白云缠。
"举国贤良尽泪垂，扶苏屈死树边时。
清泉洗得洁，翠霭侵来绿。看取荷戈人，谁能似吾属。"
更忆幽窗凝一梦，夜来村落有微霜。"
"微月东南明，双牛耕古城。但耕古城地，不知古城名。
"江蓠漠漠树重重，东过清淮到宿松。县好也知临浣水，
貌既合羽仪，骨亦符法相。愿升君子堂，不必思昆阆。"
"不忧家国任奸臣，骨肉翻为蓦路人。
荒唐意难遂，沉湎名不朽。千古如比肩，问君能继不。"
"绿槐阴里一声新，雾薄风轻力未匀。
自有风流助少年。欹枕卧吟荷叶雨，持杯坐醉菊花天。
共看衰老近，转觉宦名虚。遥想清溪畔，幽人得自如。"
"十日来来旷奉公，闭门无事忌春风。虫丝度日萦琴荐，
"包山信神仙，主者上真职。及栖钟梵侣，又是清凉域。
倚风疑共路人言。愁怜粉艳飘歌席，静爱寒香扑酒樽。
俱似大道，妙契同尘。离形得似，庶几斯人。"
不知昨夜谁先醉，书破明霞八幅裙。