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山下泉

宋代 / 徐遹

诏散松梢别,棋终竹节收。静增双阙念,高并五翁游。
"江云未散东风暖,溟蒙正在高楼见。细柳缘堤少过人,
帘垂群吏散,苔长讼庭闲。(赠徐明府,并《诗中旨格》)
"晋祚安危只此行,坦之何必苦忧惊。
"岁月客中销,崎岖力自招。问人寻野寺,牵马渡危桥。
茗园可交袂,藤涧好停锡。 ——崔子向
醉后接z5倒,归时驺骑喧。 ——杨德元
"予念天之生,生本空疏器。五岁禀慈训,愤悱读书志。
盘蹙陵阳壮,孤标建邺瞻。霁馀堪洗目,青出谢家檐。"
今日景阳台上,闲人何用伤神。"
"五峰习圣罢,干竺化身归。帝子传真印,门人哭宝衣。


山下泉拼音解释:

zhao san song shao bie .qi zhong zhu jie shou .jing zeng shuang que nian .gao bing wu weng you .
.jiang yun wei san dong feng nuan .ming meng zheng zai gao lou jian .xi liu yuan di shao guo ren .
lian chui qun li san .tai chang song ting xian ..zeng xu ming fu .bing .shi zhong zhi ge ..
.jin zuo an wei zhi ci xing .tan zhi he bi ku you jing .
.sui yue ke zhong xiao .qi qu li zi zhao .wen ren xun ye si .qian ma du wei qiao .
ming yuan ke jiao mei .teng jian hao ting xi . ..cui zi xiang
zui hou jie z5dao .gui shi zou qi xuan . ..yang de yuan
.yu nian tian zhi sheng .sheng ben kong shu qi .wu sui bing ci xun .fen fei du shu zhi .
pan cu ling yang zhuang .gu biao jian ye zhan .ji yu kan xi mu .qing chu xie jia yan ..
jin ri jing yang tai shang .xian ren he yong shang shen ..
.wu feng xi sheng ba .gan zhu hua shen gui .di zi chuan zhen yin .men ren ku bao yi .

译文及注释

译文
还是起床吧。先打开你的眼睛,她的眼睛,万物已为我备好,少女的眼睛才缓缓打开。
回忆我在南阳的时侯,就承蒙你给予我以国士之恩。
  如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池,那就必须运载山石(shi),开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗尽人力,才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致,则不能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这种在过去很难办到的事情,如今在这里出现了(liao)。  永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽着;这里有清(qing)泉,却埋藏在污泥之下,成了毒蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树和恶木,鲜花与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。  韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块土地,感到它很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门楼之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
  孤寂的行宫内院,东风吹过,昔日皇帝车架经常碾压的道路,早已是年年岁岁芳草萋萋。每当日落(luo)天黑的时候,松树林里空寂冷落,只见幽幽的冥火时隐时现。可在当年有多少如花似玉的歌妓舞女在这里青丝变成了白发,送走了一世的青春年华。如今淮河上明月依旧,六朝的繁华却早已消逝,给人留下的只有无限的伤感。
青苍的竹林寺,近晚时传来深远的钟声。
还有三只眼睛的虎头怪,身体像牛一样壮硕。
取出笼中碧云茶,碾碎的末儿玉一样晶莹,想留住消晨的好梦,咂一口,惊破了一杯碧绿的春景。
她正(zheng)在用水舂提炼云母以炼丹药,茅庐傍边一定还种有石楠花。
这清幽境地很合我的雅兴,足可以把身心和耳目荡涤。
  俗话说:“有相处到老还是陌生的,也有停车交谈一见如故的。”为什么?关键在于理解和不理解啊。所以樊於期从秦国逃到燕国,用自己的头交给荆轲来帮助太子丹的事业;王奢离开齐国投奔魏国,亲上城楼自杀来退齐军以保存魏。王奢、樊於期并非对齐、秦陌生而对燕、魏有久远的关系,他们离开前两个国家,为后两个国君效死,是因为行为与志向相合,他们无限地仰慕义气。因此苏秦不被天下各国信任,却为燕国守信而亡;白圭为中山国作战连失六城,到了魏国却能为魏攻取中山国。为什么?确实是因为有了君臣间的相知啊。苏秦做燕相时,有人向燕王说他坏话,燕王按着剑把发怒,用贵重的马肉给苏秦吃。白圭攻取中山国后很显贵,有人向魏文侯说他坏话,魏文侯赐给白圭夜光璧。为什么?两个君主两个臣子,互相敞开心扉、肝胆相照,岂能被不实之辞所改变呢!
地上长满了如丝的绿草,树上开满了烂漫的红花,已是暮春时节了。
故乡虽然在打仗,可是弟侄还在接受儒家思想的教化。
回忆当年歌舞欢聚的情景,长袖善舞的佳人,清歌悲咽的佳人为之助兴添欢。叹明月十有八九悖人心意,总是圆时少、缺时多。愿明月如今夜常圆,人情未必总是别离。我欲化离恨为聚欢,待人归时再细细倾诉。
像她那样有才华的女子,在今天已经很少了,即使那些能完全领略文学高妙意境的人,总也有点不如她。
你抱元守一,无为而治,甘守寂寞,清风袅袅,琴声铮铮。

注释
④载:指事情,天象所显示的人事。
254.鹿何佑:《琱玉集·感应篇》引《列士传》曰:“伯夷兄弟遂绝食,七日,天遣白鹿乳之。”《路史·后纪》四注引《类林》《广博物志》有相同的记载,这就是屈原所问“鹿何佑”之事。
1、系:拴住。
2、维太平不易之元:诔这一文体的格式,开头应当先交代年月日。作者想脱去“伤时骂世”、“干涉朝廷”的罪名,免遭文字之祸,称小说“无朝代年纪可考”,不得已,才想出这样的名目。第十三回秦可卿的丧榜上书有“奉天永建太平之国”、十四回出殡的铭旌上也大书“奉天洪建兆年不易之朝”等字样。表面上彷佛都是歌颂升平,放在具体事件、环境中,恰恰又成了绝妙的嘲讽。维,语助词。元,纪年。
⒀红英:红花。南唐李煜《采桑子》词:“亭前春逐红英尽。”
⑽加餐:多进饮食。
⑷捉柳花:戏捉空中飞舞的柳絮。柳花,即柳絮。

赏析

  “绕阵看狐迹,依山见马蹄。”颔联承接首(shou)联,进一步写出了边塞的荒凉景象。“狐”字,使人联想到狐死首丘,传说狐之将死,头必朝向出生的山丘,比喻不忘本或对家乡的思念,与荒凉形成对比突出戍卒的思乡之情。
  诗人在这两联诗里,描绘了山果、野花、积雨、昏雾、震雷,都是人们日常生活中常见的平凡事物,仅用了仲冬、正月、熟、开、生、下等几个时令词和动词,加以精巧的组合,就造成了奇妙的意境,表现了四时不同的景色和气象,把交趾的“殊风候”毕现在笔端。这是诗人近一年来流寓安南生活体验的形象总结和意绪的流露,有惊奇、有兴奋、有赞美、有惆怅。面对这一派十足的异域风光,诗人自然又会触目伤怀,尾联照应题目直抒羁旅之情,“家乡逾万里,客思倍从来。”“逾万里”是渲染其远,并非指实写。
  第二联写惜别之情。“芳草”一词,来自《离骚》,王逸认为用以比喻忠贞,而孟浩然则用以代表自己归隐的理想。“欲寻芳草去”,表明他又考虑归隐了。“惜与故人违”,表明了他同王维友情的深厚。一个“欲”字,一个“惜”字,充分地显示出作者思想上的矛盾与斗争,从这个思想活动里,却深刻地反映出作者的惜别之情。
  第一章写打猎前的准备情况。古代天子打猎是如同祭祀、会盟、宴享一样庄重而神圣的大事,是尚武精神的一种表现,仪式非常隆重。因此,事先选择良辰《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、整治田车就成为必不可少的程序。“升彼大阜,从其群丑”二句在这一章中是将然之辞,一切业已准备就绪,只等在正式打猎时登上大丘陵,追逐群兽。第二章写选择了良马正式出猎。祭祀马祖后的第三天是庚午日,依据占卜这天也是良辰《吉日》佚名 古诗。选择了良马之后,周天子率领公卿来到打猎之地。那里群鹿聚集,虞人沿着漆、沮二水的岸边设围,将鹿群赶向天子守候的地方。第三章写随从驱赶群兽供天子射猎。眺望原野,广袤无垠,水草丰茂,野兽出入,三五成群,或跑或行。随从再次驱赶兽群供天子射猎取乐。第四章写天子射猎得胜返朝宴享群臣。随从将兽群赶到周天子的附近,周天子张弓挟矢,大显身手,一箭射中了一头猪,再一箭射中了一头野牛。表现出英姿勃发、勇武豪健的君主形象,实是对周宣王形象化的颂扬。打猎结束,猎获物很多,天子高高兴兴地用野味宴享群臣,全诗在欢快的气氛中结束。
  以写野外雪景作了漂亮的开端后,诗笔从帐外写到帐内。那片片飞“花”飘飘而来,穿帘入户,沾在幕帏上慢慢消融……“散入珠帘湿罗幕”一语承上启下,转换自然从容,体物入微。“白雪”的影响侵入室内,倘是南方,穿“狐裘”必发炸热,而此地“狐裘不暖”,连裹着软和的“锦衾”也只觉单薄。“一身能擘五雕弧”的边将,居然拉不开角弓;平素是“将军金甲夜不脱”,而此时是“都护铁衣冷难着”。二句兼都护(镇边都护府的长官)将军言之,互文见义。这四句,有人认为表现着边地将士苦寒生活,仅着眼这几句,谁说不是?但从“白雪歌”歌咏的主题而言,这主要是通过人和人的感受,通过种种在南来人视为反常的情事写天气的奇寒,写白雪的威力。这真是一支白雪的赞歌呢。通过人的感受写严寒,手法又具体真切,不流于抽象概念。诗人对奇寒津津乐道,使人不觉其苦,反觉冷得新鲜,寒得有趣。这又是诗人“好奇”个性的表现。
  西周当时已经是君临天下的政权,“无此疆尔界,陈常于时夏”自然是这种权威的宣告(xuan gao),但又是秉承天命子育万民的一种怀柔。昌盛的、向上的政权不会在立威的同时忘记立德,西周政权也保持着这种明智。
  第二部分(第2-4段),分析“民不加多”的原因。孟子不直接回答“民不加多”的问题,而是用梁惠王熟悉的事例设喻,启发对方,使对方容易接受。“王好战,请以战喻。”总提一句,然后举出两个逃兵“弃甲曳兵而走”的两种情况。根据败逃距离的远近,提出“以五十步笑百步,则如何”的反问,进一步启发,诱使对方在不知不觉中说出否定自己论点的话:“不可,直不百步耳,是亦走也。”最后以子之矛攻子之盾,“王如知此,则无望民之多于邻国也”。这两句忽然转入正题,既回答了“民不加多”的原因,又揭示了五十步笑百步的寓意:梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心,实质上没有什么区别,只是形式上数量上不同而已。这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多,要使民加多,必须施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由第二部分过渡到第三部分。
  开篇这六句诗中饱含对命运的哀怨。这哀怨固然来自游子飘泊之感,然而在这首诗中尤其是来自他乡难以驻足的怨愤。这就成为下文写游子异乡不安之感的先行之神。诗歌运笔前文能成后文先行之神,便前后关锁紧密,境界浑融,意浓味足。因此下文落笔便较为轻易了:“吴会非我乡,安能久留滞“。吴郡、会稽这两个地方不是我的家乡,怎么能长久呆在这里!虽只是一种态度决绝的声音,这声音的背后却不知含有多少怨苦与愤懑。妙在千言万语已经涌到嘴边,却没有一宗宗倾诉出来,而只化为一句决绝的声音,表现出极其复杂的感情,饶有余味。末二句用了同样的手法:“弃置莫复陈,客子常畏人。”丢开不要说了,作客他乡是不能不“常畏人”的。游子驻足他乡,人地两生,孤立无援,落脚与谋生都不能不向人乞求,看人眼色。这极为复杂的感受只用“畏人”二字表现出来,有含蕴无穷之感。
  第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客,同时也委婉地表达了自己的抱负。侠客得以结识明主,明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业,侠客也就功成名就了。
  诗中的“歌者”是谁
  第二部分前七(qian qi)句写制酒祭祀,是全诗的思想中心,表明发展生产是为烝祖妣、洽百礼、光邦国、养耆老。用现在的话说,就是报答祖先,光大家国,保障和提高人民生活。这也是周代发展生产的根本政策。周代制酒主要用于祭祀和百礼,不提倡平时饮酒。末尾三句是祈祷之辞,向神祈祷年年丰收。《毛诗序》云:“《载芟》,春藉田而祈社稷也。”后人多以此篇为不限于籍田祀神之用,与《周颂·丰年》诗大致相同,亦可为秋冬祀神之诗。
  这首小诗,用朴素的语言写一次久别重逢后的离别。通篇淡淡着笔,不作雕饰,而平淡中蕴含深深的情味,朴素中自有天然的风韵。
  在诗的最后两句中,诗人终于将主题点出,但依然不直接议论,而是温和地劝说旁人:千万不要走近他们,否则丞相发怒后果就严重了,这样的结尾可谓绵里藏针,看似含蓄,实则尖锐,讽刺幽默而又辛辣。
  这首诗采莲活动写得相当细致,从头到尾都是运用叙述和白描手法,如同采莲女一样淡妆浅梳,不假雕饰,表现出一种纯朴明丽的风格,洋溢着浓郁的江南民歌风味。全诗构思独特,每韵一段,各段之间富有变化,从而展示出从晨出到暮归群体采莲的全部过程。全诗场景多变,情节丰富,令人留连往返,兴味无穷。
  诗人的一位老友在守卫月支的战役中,因全军覆没而生死未卜,下落不明。故以“没蕃”为题写诗表达伤怀。
  本文写国君是否与民同(min tong)乐,人民的不同感受,造成的不同政治局面,运用的是对比方式。两段话在内容上是对立的,但语言上既有相对之句(如“举疾首……相告”和“举欣欣……相告”),又有重复之语(如“今王鼓乐……之音”和“今王田猎……之美”)。这样论述,就强调了国君同样的享乐活动,引起人民不同的感受,形成不同的政治局面,原因只在于是否与民同乐,从而突出了论题。

创作背景

  陆游所处的时代,正是中国历史上民族矛盾异常尖锐的时代。在十二世纪初,中国东北地区的女真族建立了金国。在陆游出生后的第二年,金国占领了北宋的都城汴京(今河南开封市);第三年把徽、钦二帝掳去,北宋亡国。而当钦宗之弟赵构逃到南方,在临安(今浙江杭州市)建立了政权之后,不但不发愤图强,收复失地,反而任命臭名昭著的汉奸秦桧做宰相,一意向金人屈膝求和。绍兴十二年(1142年)和议告成,赵构竞无耻到向金国皇帝自称臣子,并答应每年献银二十五万两、绢二十五万匹,跟金人划淮水为界。从此北方的大好河山沦为金人的领土,北方的广大人民横被金人奴役,而南宋小朝廷也只是偏安一隅,在敌人的威胁压榨下苟延岁月。后来宋孝宗赵眘与金签订的“隆兴和议”及宁宗赵扩与金签订的“开禧和议”,照旧屈辱求和。这种局面,当然是一向反对民族压迫的广大汉族人民所不能容忍的。因此在这一历史时代,不知有多少中华民族的优秀儿女挺身而出,展开了不屈不挠的斗争,而陆游则是文学战线上的杰出代表。

  

徐遹( 宋代 )

收录诗词 (2383)
简 介

徐遹 徐遹,字绍闻,瓯宁(今福建建瓯)人。徽宗崇宁五年(一一○六)特奏对策第一。政和六年(一一一六)官秘书省着作郎(《宋会要辑稿》运历一之一八)。直秘阁,知广德军。事见明嘉靖《建宁府志》卷一五。今录诗二首。

薤露 / 少小凝

"闭关防老寇,孰敢振威棱。险固疑天设,山河自古凭。
自有丹砂驻少年。渔钓未归深竹里,琴壶犹恋落花边。
才当老人星应候,愿与南山俱献寿。微臣稽首贡长歌,
"夕郎忧国不忧身,今向天涯作逐臣。魂梦暗驰龙阙曙,
"谁疑忠谏郭钦言,不逐戎夷出塞垣。
"闲思连上景难齐,树绕仙乡路绕溪。明月夜舟渔父唱,
扫地树留影,拂床琴有声。
不闻丝竹谁教舞,应仗流莺为唱歌。"


题惠州罗浮山 / 汉从阳

卷翠幕,吟嘉句。恨清光,留不住。 ——李崿
"金谷歌传第一流,鹧鸪清怨碧云愁。
龙门峻且极,骥足庶来驰。太息李元礼,期君幸一知。"
樟裁浪登丁。霞斗讵能极, ——孟郊
士衡安仁,不史不野。 ——皎然
"南山入谷游,去彻山南州。下马云未尽,听猿星正稠。
"黄沙风卷半空抛,云动阴山雪满郊。探水人回移帐就,
人间亦有支机石,虚被声名到洞天。"


寒食寄京师诸弟 / 富察颖萓

"恣意纵横扫,峰峦次第成。笔尖寒树瘦,墨淡野云轻。
香境超三界,清流振陆浑。报慈弘孝理,行道得真源。
"蓓蕾抽开素练囊,琼葩薰出白龙香。裁分楚女朝云片,
逗野河流浊,离云碛日明。并州戎垒地,角动引风生。"
"泸北行人绝,云南信未还。庭前花不扫,门外柳谁攀。
必竟懒过高坐寺,未能全让法云师。"
"鹤外唐来有谪星,长江东注冷沧溟。境搜松雪仙人岛,
"冥心坐似痴,寝食亦如遗。为觅出人句,只求当路知。


木兰花慢·丁未中秋 / 申屠高歌

啼过三声应有泪,画堂深不彻王侯。"
红罗窗里绣偏慵,亸袖闲隈碧玉笼。
"圣朝佳节遇长春,跪捧金炉祝又焚。宝藏发来天地秀,
公瑾孔明穷退者,安知高卧遇雄英。"
揭出临新陌,长留对古坟。睿情幽感处,应使九泉闻。"
鬓同门柳即垂丝。中兴未遇先怀策,除夜相催也课诗。
柱史犹龙去不归。丹井泉枯苔锁合,醮坛松折鹤来稀。
"每爱江城里,青春向尽时。一回新雨歇,是处好风吹。


金陵新亭 / 尉迟俊艾

醉里不知时节改,漫随儿女打秋千。
"岂劳孤棹送行舟,轻过天涯势未休。断岸晓看残月挂,
雄剑久濩落,夜吟秋风起。不是懒为龙,此非延平水。
倒尊尽日忘归处,山磬数声敲暝天。"
匹妇顽然莫问因,匹夫何去望千春。
别后或惊如梦觉,音尘难问水茫茫。"
"暂驻征轮野店间,悠悠时节又春残。落花风急宿酲解,
恨与清景别,拟教长路促。 ——皎然


中秋见月和子由 / 漆雕俊旺

"画屏深掩瑞云光,罗绮花飞白玉堂。银榼酒倾鱼尾倒,
白雨鸣山麓,青灯语夜阑。明朝梯石路,更仗笋舆安。"
生缘在地南浮去,自此孤云不可期。"
沁心秋雨浸莎庭。瓮边难负千杯绿,海上终眠万仞青。
甘荠非予匹,宫槐让我先。竹孤空冉冉,荷弱谩田田。
"谁谓之推贤,于世何功果。绝尔晋侯交,禁我唐虞火。
"鬻拳强谏惧威刑,退省怀惭不顾生。
方舟齐泛洞庭春。今朝草木逢新律,昨日山川满战尘。


喜春来·泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋 / 宰父智颖

"如面诚非一,深心岂易知。入秦书十上,投楚岁三移。
锦衣即着到家林。真珠每被尘泥陷,病鹤多遭蝼蚁侵。
"九月三十日,独行梁宋道。河流激似飞,林叶翻如扫。
"住山因以福为庭,便向山中隐姓名。阆苑驾将雕羽去,
舟逢怪石碎前湾。手携弱杖仓皇处,命出洪涛顷刻间。
贽无子,人谓屈洞所致)"
"公道此时如不得,昭陵恸哭一生休。(《北梦琐言》云:
"万古亭亭倚碧霄,不成擎亦不成招。


金乡送韦八之西京 / 巫马璐莹

华毂苦嫌云路隔,衲衣长向雪峰何。 ——皎然"
"往哲搜罗妙入神,隋珠和璧未为珍。
图列青云外,仪刑紫禁前。望中空霁景,骧首几留连。"
"为待防风饼,须添薏苡杯。 ——张贲
道契时来忽自扬。曾伴一樽临小槛,几遮残日过回廊。
"细皮重叠织霜纹,滑腻铺床胜锦茵。八尺碧天无点翳,
佳人卷箔临阶砌,笑指庭花昨夜开。"
黄金毂辘钓鱼车。吟歌云鸟归樵谷,卧爱神仙入画家。


长相思·云一涡 / 太叔新春

"名遂功成累复轻,鲈鱼因起旧乡情。履声初下金华省,
"食尽须分散,将行几愿留。春兼三月闰,人拟半年游。
"春来无树不青青,似共东风别有情。
馀灯依古壁,片月下沧洲。寂听良宵彻,踌躇感岁流。"
杯盂酬酒醪,箱箧馈巾帓。小臣昧戎经,维用赞勋劼。 ——韩愈"
备历艰难遍,因期造化容。泥沙宁不阻,钓饵莫相逢。
老却东堂射策年。潭底看身宁有异,镜中引影更无偏。
"德合天贶呈,龙飞圣人作。光宅被寰区,图书荐河洛。


老马 / 刚清涵

"秋思枕月卧潇湘,寄宿慈恩竹里房。性急却于棋上慢,
腕头狮子咬金甲,脚底夜叉击络鞮.马头壮健多筋节,
沙塞依稀落日边,寒宵魂梦怯山川。
宠族饫弓旌。奕制尽从赐, ——孟郊
百草千花共待春,绿杨颜色最惊人。
子孙蔓衍负奇才, ——疾(失姓)
能如此地留神踪。斜窥小鬼怒双目,直倚越狼高半胸。
半身落日离秦树,一路平芜入楚烟。(下《锦绣万花谷》)