首页 古诗词 西江月·粉面都成醉梦

西江月·粉面都成醉梦

魏晋 / 蔡宗周

闲花落尽青苔地,尽日无人谁得知。"
缇颜靺股豹两鞬.霞车虹靷日毂轓,丹蕤縓盖绯繙fH.
直木有恬翼,静流无躁鳞。始知喧竞场,莫处君子身。
凯旋金奏,象形容。震赫万国,罔不龚。"
入郡腰恒折,逢人手尽叉。敢辞亲耻污,唯恐长疵瘕。
共说正初当圣泽,试过西掖问群贤。"
"云霞五采浮天阙,梅柳千般夹御沟。
欣欣事几许,曈曈状非一。倾心倘知期,良愿自兹毕。"
徂秋试登临,大霭屯乔空。不见西北路,考怀益雕穷。
木石生怪变,狐狸骋妖患。莫能尽性命,安得更长延。
敛此大惠兮,施于一州。今其去矣,胡不为留。
负薪辛苦胝生肘。谓言琴与瑟,糟糠结长久。
岂不感时节,耳目去所憎。清晓卷书坐,南山见高棱。
因高回望沾恩处,认得梁州落日边。"
曲墙空屋多旋风。乱定几人还本土,唯有官家重作主。"
车马骈阗贺门馆,自然不失为公卿。是时妾家犹未贫,
宛宛青丝线,纤纤白玉钩。玉钩不亏缺,青丝无断绝。


西江月·粉面都成醉梦拼音解释:

xian hua luo jin qing tai di .jin ri wu ren shui de zhi ..
ti yan mo gu bao liang jian .xia che hong yin ri gu fan .dan rui quan gai fei fan fH.
zhi mu you tian yi .jing liu wu zao lin .shi zhi xuan jing chang .mo chu jun zi shen .
kai xuan jin zou .xiang xing rong .zhen he wan guo .wang bu gong ..
ru jun yao heng zhe .feng ren shou jin cha .gan ci qin chi wu .wei kong chang ci jia .
gong shuo zheng chu dang sheng ze .shi guo xi ye wen qun xian ..
.yun xia wu cai fu tian que .mei liu qian ban jia yu gou .
xin xin shi ji xu .tong tong zhuang fei yi .qing xin tang zhi qi .liang yuan zi zi bi ..
cu qiu shi deng lin .da ai tun qiao kong .bu jian xi bei lu .kao huai yi diao qiong .
mu shi sheng guai bian .hu li cheng yao huan .mo neng jin xing ming .an de geng chang yan .
lian ci da hui xi .shi yu yi zhou .jin qi qu yi .hu bu wei liu .
fu xin xin ku zhi sheng zhou .wei yan qin yu se .zao kang jie chang jiu .
qi bu gan shi jie .er mu qu suo zeng .qing xiao juan shu zuo .nan shan jian gao leng .
yin gao hui wang zhan en chu .ren de liang zhou luo ri bian ..
qu qiang kong wu duo xuan feng .luan ding ji ren huan ben tu .wei you guan jia zhong zuo zhu ..
che ma pian tian he men guan .zi ran bu shi wei gong qing .shi shi qie jia you wei pin .
wan wan qing si xian .xian xian bai yu gou .yu gou bu kui que .qing si wu duan jue .

译文及注释

译文
眼前东风万里,依然如故,惟有中原沦陷,山河破碎,半壁山河笼罩在一片落日馀晖中,尽管还有一线淡淡的红色,但毕竟已是日薄西山,黄昏将近了。
因此我才了解酒中圣贤,酒酣心(xin)自开朗。
水流在空中任意飞溅,冲刷着两侧青色的石壁。
紫盖峰绵延连接着天柱峰,石廪山起伏不平(ping)连着祝融。
  《易经》中的《泰》卦说:“上(shang)下交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面(mian)的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽(sui)然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
总有奸臣当道犹如浮云遮日,长安望不见心中郁闷长怀愁。
我们夜里在梁园饮酒起舞,春季则在泗水纵情吟唱。
荒凉的城池靠着古老渡口,落日的余晖洒满金色秋山。
在草木阴阴的映照下,弯(wan)曲的小溪显得格外碧绿,一场小雨滴落在草坪上溅起细沙。
封将军治军威严峻厉,常让人感到一股肃杀之气。
  鲁国有个拿着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个老人来到这里说:“我虽然不是圣贤,只不过见到的事情多了,为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢?”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。

注释
[24]松柏:古人常在坟墓边植以松柏,这里喻指陈伯之祖先的坟墓。不剪:谓未曾受到毁坏。
19.“期城南”句:在城南离宫中盼望着他。离宫,帝王在正宫之外所用的宫室,这里指长门宫。
⑤南渡:徽、钦宗二帝被掳后,赵构以康王入继大统,是为高宗。他不知耻,不念父兄,自汴梁(开封)迁都临安(杭州)以图偏安,史称南渡。
33、翰:干。
②新社:社日是古代祭土地神的日子,以祈丰收,有春秋两社。新社即春社,时间在立春后、清明前。
47. 提携:指搀扶着走的小孩子。

赏析

  诗人饱览了远近高低的雪后美景,夜幕渐渐降临,不能再盘桓延伫了。“却回山寺路,闻打暮天钟”,在这充满山野情趣的诗境中,骋目娱怀的归途上,诗人清晰地听到山寺响起清越的钟声,平添了更浓郁的诗意。这一收笔,吐露出诗人心灵深处的隐情。作者贾岛少年为僧,后虽还俗,但屡试不第,仕途偃蹇,此时在落第之后,栖身荒山古寺,暮游之余,恍如倦鸟归巢,听到山寺晚钟,禁不住心潮澎湃。“悟已往之不谏,知来者之可追,实迷途其未远,觉今是而昨非”(陶渊明《归去来辞》),诗人顿萌瞿昙归来之念了。
  也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨,所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实,却出以豪迈旷达之笔,表现了一种视死如归的悲壮情绪,这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀,更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
  在表现方法上,作者恰如其分地使用了一些贴切新奇的比喻,“如山如阜,如冈如陵,如川之方至”及“如月之恒,如日之升,如南山之寿”等,既使得作者对新王的深切期望与美好祝愿得到了细致入微的体现,也使得全诗在语言风格上产生了融热情奔放于深刻含蓄之中的独特效果。
  此诗三章,均以推车起兴。人帮着推车前进,只会让扬起的灰尘洒满一身,辨不清天地四方。诗人由此兴起了“无思百忧”的感叹:心里老是想着世上的种种烦恼,只会使自己百病缠身,不得安宁。言外之意就是,人生在世不必劳思焦虑、忧怀百事,聊且旷达逍遥可矣。诗的字面意义颇为明豁,问题在于歌者是一位什么身份的人,其所忧又是什么。对于诗歌的这一文本,读者自可作出各种不同的解读,因而历来就有“诗无达诂”之说。
  打猎也分两步。先是“飞土”,把泥弹装到弓上打出去。至于泥弹的制作过程,诗中也未作交代,但从“续竹”到“飞土”,可以想见还有一个制作泥弹的环节。“飞土”的目标,或是飞禽,或是走兽,一旦打中,便向猎获物奔去。“逐宍”便是指追捕受伤的鸟兽。“宍”,为古“肉”字,指代飞禽走兽。
  清钱澄之《田间诗学》云:“托为文王叹纣之词。言出于祖先,虽不肖子孙不敢以为非也;过指夫前代,虽至暴之主不得以为谤也。其斯为言之无罪,而听之足以戒乎?”陆奎勋《陆堂诗学》云:“文王曰咨,咨女殷商’,初无一语显斥厉王,结撰之奇,在《雅》诗亦不多觏。”魏源《诗序集义》云:“幽(王)厉(王)之恶莫大于用小人。幽王所用皆佞幸,柔恶之人;厉王所用皆彊御掊克,刚恶之人。四章‘炰烋”、‘敛怨’,刺荣公(厉王宠信的臣子)专利于内,‘掊克”之臣也;六章‘内奰外覃’,刺虢公长父(fu)(也是厉王宠信的臣子)主兵于外,‘彊御’之臣也。厉恶类纣,故屡托殷商以陈刺。”诸人的分析当可以使读者对作者遭时之乱、处境之危、构思之巧、结撰之奇加深体会。
  三、四句诗人怀想羊祜、诸葛,五、六两句则转谈三国事,并非仅就山川而言,其间包涵了“人谋胜天险”的寓意。羊祜献平吴之策,晋灭东吴诸葛用联吴之策,以抗曹魏;刘备因意气用事,败于夷陵;孙皓以残暴多疑,终致亡国。面对四百多年前的历史遗迹,诗人不禁发出慨叹。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命(tian ming)玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  人是再也找不到了,作者问:那么,还剩下些什么呢?这时候,一轮皎月,正好把它幽冷的清光洒在园子里,地上的片片落花,反射出惨淡的颜色。花是落了,然而曾经映照过枝上芳菲的明月,依然如此多情地临照着,似乎还没有忘记一对爱侣在这里结下的一段恋情呢。这后两句诗就是诗人要告诉她的话。
  词的上片以感慨起调,言天涯流落,愁思茫茫,无穷无尽。“天涯流落”,深寓词人的身世之感。苏轼外任多年,类同飘萍,自视亦天涯流落之人。他在徐州仅两年,又调往湖州,南北辗转,这就更增加了他的天涯流落之感。这一句同时也饱含着词人对猝然调离徐州的感慨。“既相逢,却匆匆”两句,转写自己与徐州人士的交往,对邂逅相逢的喜悦,对骤然分别的痛惜,得而复失的哀怨,溢于言表。“携手”两句,写他永远不能忘记自己最后离开此地时依依惜别的动人一幕。“携手佳人”,借与佳人乍逢又别的感触言离愁。“和泪折残红”,写作者面对落花,睹物伤怀,情思绵绵,辗转不忍离去,同时也是写离徐的时间,启过拍“为问”三句。末三句由残红而想到残春,因问东风尚余几许(ji xu),感叹纵使春光仍在,而身离徐州,与谁同春。此三句通过写离徐后的孤单,写对徐州的依恋,且笔触一波三折,婉转抑郁。
  首章先从周太王得天眷顾、迁岐立国写起。周人原先是一个游牧民族,居于今陕西、甘肃接境一带。传说从后稷开始,做了帝尧的农师,始以(shi yi)农桑为业,并初步建国,以邰(今陕西武功一带)为都(见《大雅·生民》)。到了第四代公刘之时,又举族迁往豳(邠)地(今陕西旬邑一带),行地宜,务耕种。开荒定居,部族更加兴旺和发展(见《大雅·公刘》)。第十三代(依《史记·周本纪》)为古公亶父(即周太王),因受戎狄之侵、昆夷之扰,又迁居于岐山下之周原(今陕西岐山一带),开荒垦田,营建宫室,修造城郭,革除戎俗,发展农业,使周部族日益强大(见《大雅·緜》)。此章说是天命所使,当然是夸张的说法。但尊天和尊祖的契合,正是周人“君权神授”思想的表现。
  在《《袁州州学记》李觏 古诗》中,李觏记叙了宋仁宗三十二年,祖无择到袁州任知州,看到学宫破坏、孔庙狭窄的现状,决定兴建一座新学宫的过程。当学宫落成,举行“释菜”祭孔的时候,在宜春讲学的李觏大为感慨,发了一通议论。他说,秦始皇想万代做皇帝,但刘邦一带头造反,函谷关就守不住了。秦朝的大小将领,叛变投降,争先恐后。为什么?是《诗》、《书》的大道理被抛弃了,人们只见私利,而没有听过正义之声呀!而汉武帝、汉光帝努力发扬儒家学说,纯善的风俗教化一直延续,结果民间读书人敢讲正直的话,连功高震主的军阀,也不敢胆大妄为,圣贤的教化深入到了这个地步。如今,你们袁州的读书人能得到神圣天子的关怀,在本地的学校学习古代圣贤,就应该培养忠孝礼节,成为人们学习的榜样。如果只是舞文弄墨,求得功名富贵,那不仅是耻辱,也让朝廷为政者担忧呀!
  词的上片以感慨起调,言天涯流落,愁思茫茫,无穷无尽。“天涯流落”,深寓词人的身世之感。苏轼外任多年,类同飘萍,自视亦天涯流落之人。他在徐州仅两年,又调往湖州,南北辗转,这就更增加了他的天涯流落之感。这一句同时也饱含着词人对猝然调离徐州的感慨。“既相逢,却匆匆”两句,转写自己与徐州人士的交往,对邂逅相逢的喜悦,对骤然分别的痛惜,得而复失的哀怨,溢于言表。“携手”两句,写他永远不能忘记自己最后离开此地时依依惜别的动人一幕。“携手佳人”,借与佳人乍逢又别的感触言离愁。“和泪折残红”,写作者面对落花,睹物伤怀,情思绵绵,辗转不忍离去,同时也是写离徐的时间,启过拍“为问”三句。末三句由残红而想到残春,因问东风尚余几许,感叹纵使春光仍在,而身离徐州,与谁同春。此三句通过写离徐后的孤单,写对徐州的依恋,且笔触一波三折,婉转抑郁。
  此诗通篇都是祝福词。全诗以“既”字领起,用的虽是赋法,但并不平直,相反,其突兀的笔致深堪咀嚼。而“《既醉》佚名 古诗以酒”,表明神主已享受了祭品;“既饱以德”,表明神主已感受到主祭者周王的一片诚心,更为下文祝官代表神主致辞祝福作了充分的铺垫。享受了主祭者献上的丰盛的美酒佳肴,对他的拳拳之意不能无动于衷。因此,神主愿意赐给献祭人各种福分,自然是顺理成章之事。
  第五章重点叙述韩国土地富庶,河流湖泊密布,盛产水产品和珍贵毛皮。这些叙述从蹶父选婿引起,以韩姞满意作结,虽然叙述重点转移,却与上章紧紧钩连,不显突兀,收过渡自然之妙。
  第二、第三两章,结构与第一章完全相同,仅换几个字。“錡”不论解作凿或锯,“銶”不论解作凿还是独头斧,均为劳动生产的工具,其在诗中的作用亦与第一章的“斨”同。这头两句同样在“恶四国”。下四句亦是“美周公”,仅换几个字。“吪”,化也,即受教育,移风易俗。“遒”,毛传解作固(坚固),郑笺解作敛(聚合)。孔颖达疏协调两说云:“遒训为聚亦坚(yi jian)固之义。”即“使四国之民心坚固也”、“四国之民于是敛聚不流散也”。流散之民回归,家人团聚,万民团结,国家自然强固。

创作背景

  《《永州韦使君新堂记》柳宗元 古诗》写于作者任职永州的第七年(811)左右,此篇在柳文中虽非上乘之作,但其工于写景、即景生情的艺术表现却也不无传神之处。作者在文中描述了当时湖南零陵地区的生态面貌,赞赏当地官吏治理自然、陶冶身性的美好追求。柳氏以此褒美善政,也借韦使君的政绩,讴歌进步的政治理想。

  

蔡宗周( 魏晋 )

收录诗词 (4121)
简 介

蔡宗周 蔡宗周,阳春人。明熹宗天启贡生,任高州府教授。事见清康熙《阳春县志》卷八。

壬辰十二月车驾东狩后即事 / 范承斌

老去官班未在朝。身屈只闻词客说,家贫多见野僧招。
别离未为久,辛苦多所经。对食每不饱,共言无倦听。
朵颐进芰实,擢手持蟹螯。炊稻视爨鼎,脍鲜闻操刀。
我愿中国春,化从异方生。昔为阴草毒,今为阳华英。
劝人一种种桃李,种亦直须遍天地。一生不爱嘱人事,
"新昌北门外,与君从此分。街衢走车马,尘土不见君。
"天欲雨,有东风,南谿白鼍鸣窟中。六月人家井无水,
有客避兵奔游僻,跋履险厄至三巴。貂裘蒙茸已敝缕,


山行·布谷飞飞劝早耕 / 徐宗勉

稚子怜圆网,佳人祝喜丝。那知缘暗隙,忽被啮柔肌。
醉里风情敌少年。野草芳菲红锦地,游丝撩乱碧罗天。
忆君初得昆山玉,同向扬州携手行。"
"山头鹿,角芟芟,尾促促。贫儿多租输不足,
翾翾栖托禽,飞飞一何闲。祠堂像侔真,擢玉纡烟鬟。
"莫以手中琼,言邀世上名。莫以山中迹,久向人间行。
"片片驱鸿急,纷纷逐吹斜。到江还作水,着树渐成花。
闻道唐州最清静,战场耕尽野花稀。"


送梁六自洞庭山作 / 丁伯桂

屯门虽云高,亦映波浪没。余罪不足惜,子生未宜忽。
桂阳卿月光辉遍,毫末应传顾兔灵。"
座上美人娇不起。宫中千门复万户,君恩反覆谁能数。
独有愁人颜,经春如等闲。且持酒满杯,狂歌狂笑来。"
隔墙闻讙唿,众口极鹅雁。前计顿乖张,居然见真赝。
"云外支硎寺,名声敌虎丘。石文留马迹,峰势耸牛头。
"年少才高求自展,将身万里赴军门。辟书远到开呈客,
黄里排金粟,钗头缀玉虫。更烦将喜事,来报主人公。"


蝶恋花·两岸月桥花半吐 / 周永铨

未觉衾枕倦,久为章奏婴。达人不宝药,所保在闲情。"
诗酒同行乐,别离方见情。从此洛阳社,吟咏属书生。"
君子易求聘,小人难自从。此志谁与谅,琴弦幽韵重。"
二湖豁南浸,九派驶东流。襟带三千里,尽在岳阳楼。
方朔闻不喜,褫身络蛟蛇。瞻相北斗柄,两手自相挼。
"昔听东武吟,壮年心已悲。如何今濩落,闻君辛苦辞。
祝融峰下一回首,即是此生长别离。"
"幽室独焚香,清晨下未央。山开登竹阁,僧到出茶床。


春日即事 / 次韵春日即事 / 戴明说

佛前灯焰透莲花。持斋已满招闲客,理曲先闻命小娃。
"太行横偃嵴,百里芳崔巍。济滨花异颜,枋口云如裁。
萦缠伤竹柏,吞噬及虫蛾。为送佳人喜,珠栊无奈何。
千巷分渌波,四门生早潮。湖榜轻袅袅,酒旗高寥寥。
节义士枉死,何异鸿毛轻。努力事干谒,我心终不平。"
"君子勿郁郁,听我青蝇歌。人间少平地,森耸山岳多。
鄙吝不识分,有心占阳春。鸾鹤日已疏,燕雀日已亲。
祇树夕阳亭,共倾三昧酒。雾暗水连阶,月明花覆牖。莫厌樽前醉,相看未白首。


人月圆·甘露怀古 / 刘可毅

乐府无人传正声。秋虫暗穿尘作色,腹中不辨工人名。
从来镜目下,见尽道心前。自谓古诗量,异将新学偏。
"已嗟别离太远,更被光阴苦催。吴苑燕辞人去,
"宛宛如丝柳,含黄一望新。未成沟上暗,且向日边春。
"河之水,去悠悠。我不如,水东流。我有孤侄在海陬,
风土记中殊未传。椎髻老人难借问,黄茆深峒敢留连。
清风飘飘轻雨洒,偃蹇旗旆卷以舒。逾梁下坂笳鼓咽,
病深理方悟,悔至心自烧。寂静道何在,忧勤学空饶。


丑奴儿令·沉思十五年中事 / 李元膺

"一拳芙蓉水,倾玉何泠泠。仙情夙已高,诗味今更馨。
贻之千万代,疑言相并传。人人异所见,各各私所遍。
水月逶迤绕城白。荡桨巴童歌竹枝,连樯估客吹羌笛。
贫士少颜色,贵门多轻肥。试登山岳高,方见草木微。
袭月寒晕起,吹云阴阵成。将军占气候,出号夜翻营。"
神龙厌流浊,先伐鼍与鼋。鼋鼍在龙穴,妖气常郁温。
"翔鸾阙底谢皇恩,缨上沧浪旧水痕。
小儒峭章句,大贤嘉提携。潜窦韵灵瑟,翠崖鸣玉珪。


弈秋 / 张碧

尝闻古老言,疑是虾蟆精。径圆千里纳女腹,
扣节参差乱,飞觥往来织。强起相维持,翻成两匍匐。
乃着道士服,众人莫臣知。臣有平贼策,狂童不难治。
择才不求备,任物不过涯。用人如用己,理国如理家。
尝闻古老言,疑是虾蟆精。径圆千里纳女腹,
海内八年战,先生全一身。汉业日已定,先生名亦振。
才短难自力,惧终莫洗湔。临分不汝诳,有路即归田。"
偶然苦乐经其身。古来尧孔与桀跖,善恶何补如今人。


慈乌夜啼 / 徐浩

言之烧人心,事去不可招。独孤宅前曲,箜篌醉中谣。
佳景燕台上,清辉郑驿傍。鼓鼙喧北里,珪玉映东床。
诏使名王持汉节。年年征战不得闲,边人杀尽唯空山。"
"秋风绕衰柳,远客闻雨声。重兹阻良夕,孤坐唯积诚。
从兹富裘马,宁复茹藜蕨。余期报恩后,谢病老耕垡。
上山复下山,踏草成古踪。徒言采蘼芜,十度一不逢。
远郡多暇日,有诗访禅宫。石门耸峭绝,竹院含空濛。
丽蕊惜未扫,宛枝长更纡。何人是花侯,诗老强相唿。"


寒食诗 / 冯光裕

坐理东方宫。月蚀不救援,安用东方龙。南方火鸟赤泼血,
百虫与百鸟,然后鸣啾啾。两鸟既别处,闭声省愆尤。
碧绣檐前柳散垂,守门宫女欲攀时。
枭音亦云革,安得沴与祲。天子既穆穆,群材亦森森。
翩翩羽林儿,锦臂飞苍鹰。挥鞭快白马,走出黄河凌。"
箭头馀鹄血,鞍傍见雉翘。日暮还城邑,金笳发丽谯。"
湖上新亭好,公来日出初。水文浮枕簟,瓦影荫龟鱼。
"为爱逍遥第一篇,时时闲步赏风烟。