首页 古诗词 鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见

鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见

明代 / 史干

七十二峰水碧,白云半掩招提。清昼焚香燕坐,绿阴深处乌啼。
捧心调态军前死,罗绮旋变尘埃。至今想,怨魂无主尚徘徊。夜夜姑苏城外,当时月,但空照荒台。"
百姓奔窜无一事,只是椎芒织草鞋。"
夜相思,投壶不停箭,忆欢作娇时。
青云直上路初通,已在明君倚注中。欲遣为霖安九有,先令作相赞东宫。自从忠谠承天眷,更用文篇续国风。最是何人感恩德,谢敷星下钓渔翁。
"春雨足,染就一溪新绿。柳外飞来双羽玉,弄晴相对浴¤
圣人贵精。"
道出干坤外,声齐日月中。我知彭泽后,千载与谁同。"
十洲高会,何处许相寻。
终朝咫尺窥香阁,迢遥似隔层城。何时休遣梦相萦,
通十二渚疏三江。禹傅土。
有个娇饶如玉,夜夜绣屏孤宿。闲抱琵琶寻旧曲,


鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见拼音解释:

qi shi er feng shui bi .bai yun ban yan zhao ti .qing zhou fen xiang yan zuo .lv yin shen chu wu ti .
peng xin diao tai jun qian si .luo qi xuan bian chen ai .zhi jin xiang .yuan hun wu zhu shang pai huai .ye ye gu su cheng wai .dang shi yue .dan kong zhao huang tai ..
bai xing ben cuan wu yi shi .zhi shi zhui mang zhi cao xie ..
ye xiang si .tou hu bu ting jian .yi huan zuo jiao shi .
qing yun zhi shang lu chu tong .yi zai ming jun yi zhu zhong .yu qian wei lin an jiu you .xian ling zuo xiang zan dong gong .zi cong zhong dang cheng tian juan .geng yong wen pian xu guo feng .zui shi he ren gan en de .xie fu xing xia diao yu weng .
.chun yu zu .ran jiu yi xi xin lv .liu wai fei lai shuang yu yu .nong qing xiang dui yu .
sheng ren gui jing ..
dao chu gan kun wai .sheng qi ri yue zhong .wo zhi peng ze hou .qian zai yu shui tong ..
shi zhou gao hui .he chu xu xiang xun .
zhong chao zhi chi kui xiang ge .tiao yao si ge ceng cheng .he shi xiu qian meng xiang ying .
tong shi er zhu shu san jiang .yu fu tu .
you ge jiao rao ru yu .ye ye xiu ping gu su .xian bao pi pa xun jiu qu .

译文及注释

译文
梅花虽然俏丽,但并不炫耀自己,只(zhi)是为了向人们报告春天到来的消息。等到百花盛开的时候,她将会感到无比欣慰。
贾氏隔帘偷窥韩寿英俊年少,宓妃赠送玉枕钦慕曹植文采。
这种情况不改变,不拟回头望故乡。庭院里霜满地,月亮已过了小楼。
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
要默默与君王断绝关系啊,私下却不敢忘德在当初。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一(yi)(yi)致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书(shu)》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应(ying)当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
我现在却远谪到夜郎去,愁死我了,何日朝廷金鸡大赦,让我回来?
  在空阔的楚江夜晚(wan),我痛心突然被惊散后,自己已脱离雁群万里之远。顾影自怜,想到飞下寒塘,只见地面一片眼前草枯沙净,江水平阔伸向遥远天边。孤单一只的我无法排成字形,只能寄去相思情意的一点。还生怕这样徘徊迁延会耽误北地吞毡嚼雪的故人,传达他们眷念故园的心愿。
夏日的清风吹过地面,好像秋天提前而至,赤日当空,也不感到正午的炎热。
舞袖刚刚被撕裂了,手臂洁白得如秋天的明月。
星星垂在天边,平野显得宽阔;月光随波涌动,大江滚(gun)滚东流。
十月的时候冷锋极盛大,北风的吹拂完全没停休。

注释
246. 听:听从。
190.叔旦:武王的弟弟周公旦。
13、文与行:文章与品行。
50.言:指用文字表述、记载。
①东君:司春之神。
(81)周七:即柳告,字用益,柳宗元遗腹子。
(5)改火:古代钻木取火,四季换用不同木材,称为“改火”,这里指年度的更替。

赏析

  “盐官”,即浙江海宁县。三国吴时置盐官县,其后历代名之,元升县为州,改为海宁州,即今海宁。据《宋史·地理志》:两浙路临安府县九盐官,上绍兴,中升畿。 
  作为千古形胜之地的武关,诗人跋涉至此,不能不驻足凭吊一番。所以首联开门见山,用拟人的艺术手法,把自己在武关的盘桓说成是“碧溪”的相留,这就将诗情十分自然地转到对这一历史陈迹的临风联想上来。
  为思乡之情、留滞之悲所苦的诗人,精神上不能不寻找慰藉,于是转出第二句:“依依向物华。”物华,指眼前美好的春天景物。依依,形容面对美好春色时亲切留连的意绪。诗人在百花争艳的春色面前似乎暂时得到了安慰,从内心深(xin shen)处升起一种对美好事物无限依恋的柔情。一、二两句,感情似乎截然相反,实际上“依依向物华”之情即因“定定住天涯”而生,两种相反的感情却是相通的。
  “去留”的“去”字,这里是指一种行为趋向,意为“去留下”,“去留得”,没有很实在的意义。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知,南方方言和现在的普通话一样,下面这种用法是常有的:用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语,而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义,如“去想一下”,“去死吧”,“明天去做什么”等等。这里的“去”字,并不表示空间上的去这里去那里,而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说,“去”可表空间意义上的位移,也可表时间意义上的发生。从整首诗的意思来看,“去留肝胆两昆仑”中的“去”,应是时间意义上的“去”,而不是空间意义上的“去”。很多人的理解,包括赵金九先生,恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解释,都是这样思维定势。我想,那时的官话或北方话也应有这种用法吧?“去”字的这种重要语义,《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。
  “精卫衔微木,将以填沧海。”起笔二句,概括了精卫的神话故事,极为简练、传神。《山海经·北山经》云:“发鸠之山……有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙于东海。”精卫为复溺死之仇,竟口衔微木,要填平东海。精卫之形,不过为一小鸟,精卫之志则大矣。“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字,可以细心体会。“衔”字为《山海经》原文所有,“微”字则出诸诗人之想象,两字皆传神之笔,“微木”又与下句“沧海”对举。精卫口中所衔的细微之木,与那莽苍之东海,形成强烈对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易,便越凸出其决心之大,直盖过沧海。从下字用心之深,足见诗人所受感动之深。“刑天舞干戚,猛志固常在。”此二句,概括了刑天的神话故事,亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》云:“刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”干,盾也;戚,斧也。刑天为复断首之仇,挥舞斧盾,誓与天帝血战到底,尤可贵者,其勇猛凌厉之志,本是始终存在而不可磨灭的。“刑天舞干戚”之“舞”字,“猛志固常在”之“猛”字,皆传神之笔。渊明《咏荆轲》“凌厉越万里”之“凌厉”二字,正是“猛”字之极好诠释。体会以上四句,“猛志固常在”,实一笔挽合精卫、刑天而言,是对精卫、刑天精神之高度概括。“猛志”一语,渊明颇爱用之,亦最能表现渊明个性之一面。《杂诗·忆我少壮时》“猛志逸四海”,是自述少壮之志。此诗作于晚年,“猛志固常在”,可以说是借托精卫、刑天,自道晚年怀抱。下面二句,乃申发此句之意蕴。“同物既无虑,化去不复悔。”“同物”,言同为有生命之物,指精卫、刑天之原形。“化去”,言物化,指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句,上句言其生时,下句言其死后,精卫、刑天生前既无所惧,死后亦无所悔也。此二句,正是“猛志固常在”之充分发挥。渊明诗意绵密如此。“徒设在昔心,良辰讵可待。”结笔二句,叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志,然复仇雪恨之时机,终未能等待得到。诗情之波澜,至此由豪情万丈转为悲慨深沉,引人深长思之。猛志之常在,虽使人感佩;而时机之不遇,亦复使人悲惜。这其实是一种深刻的悲剧精神。
  这首绝句写于王安石贬居江宁之后,是他晚年心境的写照。王安石是宰相中的读书人,到晚年,他的绝句尤好。曾有人言,唐代以后无诗,此论太极端了点。王安石晚年的绝句有不少是直追唐人的,在议论入诗上,他的议论与描叙结合得很紧,而且议论不浅白直切,而是含蕴有味。
  第四句则说明“忽然觉得”的内容,也就是对“今宵月”的一个遐想。月是历代诗人最喜欢歌咏的景物之一。在诗人的笔下,月是千姿百态、各不相同的,而他们由月所引起的遐想,也是各不相同的。而诚斋能独辟蹊径,别有所想,石破天惊,出人意表。
  前文说到这是一首赞美贵族公子的诗,似乎已没有异议。但它究竟歌唱于何种场合,实在又很难判明。方玉润以为此乃“美公族龙种尽非常人也”(《诗经原始》),大抵为庆贺贵族生子的赞美诗,似乎较近原意。古代的王公贵族,总要自夸其身世尊崇不同凡俗,所以他们的后代,也定是“龙种”、“麟子”。这首诗用于恭贺贵族得子的场合,大约正能满足那些王公大人的虚荣、自尊之心。然而,自从卑贱如陈胜、吴广这样的氓隶之徒,曾喊着“王侯将相宁有种乎”的不平之语揭竿而起以后,凡俗之家便也有了愿得“麟子”的希冀。在这样的背景上反观“《麟之趾》佚名 古诗”,则能与仁兽麒麟媲美,而可热情赞美的,就决非只有“公族”、“公姓”了——既然有不少贵族“龙种”,最终被历史证明只是王冠落地的不肖“跳蚤”;那么凡俗之家,就也能崛起叱咤风云的一代“麟子”。
  中间四句叙写江宁之山川景色。城里乡里皆无事,可见江宁百姓安居乐业,正好与上文“看淮水”“问王家”意相联。江宁百姓门对青山,这里用了一个复数,言“闭门开户”皆对青山,可见青山之多,无处不在。复着一“翠”字,更见青山之翠。江宁朝霞满天,一个“下”字,满天红霞呼之欲出。而燕子双飞,莺歌燕舞,一派大好风景,烘托着江宁百姓生活的怡然自得。
  对《《十亩之间》佚名 古诗》诗旨的阐释,除《毛诗序》政治附会性的“刺时”说之外,尚有苏辙的“偕友归隐”说和与之相近的方玉润的“夫妇偕隐”说。其实,这是隐然有“归隐”意识的读者,有感于诗中描绘的田园风光,而生发的创造性想像,不是基于诗歌文本的客观阐释。此外,今人尚有主“情诗恋歌”说的,即把“行与子还”、“行与子逝”,解释为姑娘招呼自己的情侣一同走。这则是由于“子”字意义的含混而造成的阐释的歧解。细味全诗,诗章展示的是一幅采桑女呼伴同归的桑园晚归图。
  这是一首即事写景之作。题为“《书事》王维 古诗”,是诗人就眼前事物抒写自己顷刻间的感受。
  夕阳已逝,月上柳梢,一双青年男女悄悄来到城门下密约幽会,一番卿卿我我的甜言蜜语之后,激情促使他们双双相拥,又来到郊外河边,伴着哗哗的流水,极尽男欢女爱。或许小伙儿被这难忘良宵所陶醉,竟发表了一段富有哲理的爱情名言:吃鱼何必一定要黄河中的鲂鲤,娶妻又何必非齐姜、宋子不可?只要是两情相悦,谁人不可以共渡美好韶(hao shao)光?言外之意是,他与眼前的女子情感甚(gan shen)笃,非常满意,希望娶她为妻。此诗虽然短促,简单,但表现了上古陈地百姓自由、纯朴的情爱意识,正如民歌中唱的:“风过岭头水过基,男从女愿莫讲离。我俩有情吃水饱,无情吃肉也皱眉。”
  《诗经》中有些篇章索解不易,以致岐见纷错,此篇就是一例。
  二章旨在加深赞美。起二句同首章。“君子至止,鞸琫有珌”,鞸为剑鞘,琫珌分指剑鞘上下端之玉饰,表明天子(tian zi)讲武视师时,军容整肃,天子亲佩宝剑,剑鞘也装饰得非常堂皇,威仪崇隆。故而诗人以“君子万年,保其家室”,作欢呼性的赞颂。

创作背景

  张养浩自幼才学过人,曾向平章不忽木献书,被提拔,后任堂邑县尹、监察御史等职,因评时政,得罪当权者被罢官,为避祸不得不隐姓埋名;后被召起,官至礼部尚书。50岁时辞官归隐于济南云庄,关中旱灾时被重新任命,赶赴陕西救赈灾民。多年的宦海沉浮,让他把功名富贵都参破,不再在意统治者对自己的评判;济南云庄的归隐生活,不仅让他欣赏礼赞自然的风光,更让他体察民生之艰辛;尊奉孟子民本之思想,让他深深懂得民生之重要;刚正不阿、仗义执言的性格,让他有勇气面对现实说出心中真实的想法。元代百姓生活之苦被作家以怀古的形式表现出来。这种忧民之心使他“到官四月,倾囊以赈灾民,每抚膺痛哭,遂得病不起。”这是一个有良知的读书人真实的本性和真实的生活,也是当时社会所难得一见的。

  

史干( 明代 )

收录诗词 (5554)
简 介

史干 史干,眉州(今四川眉山)人。高宗绍兴中进士(清嘉庆《眉州属志》卷一○)。

元夕二首 / 汪揖

黄巢走,泰山东,死在翁家翁。
桃花洞,瑶台梦,一片春愁谁与共。
堪爱晚来韶景甚,宝柱秦筝方再品。青蛾红脸笑来迎,
暖檐还葺寄羸身。求仙自躁非无药,报国当材别有人。
"苎萝妖艳世难偕。善媚悦君怀。后庭恃宠,尽使绝嫌猜。正恁朝欢暮宴,情未足,早江上兵来。
长使含啼眉不展。
"残蟾落,晓钟鸣,羽化觉身轻。乍无春睡有馀酲,
黄昏方醉归¤


水调歌头·落日古城角 / 邓犀如

宿醉离愁慢髻鬟,六铢衣薄惹轻寒,慵红闷翠掩青鸾¤
其一柳树得春风,一低复一昂。谁能空相忆,独眠度三阳。其二折杨柳。百鸟啼园林,道欢不离口。其三逋发不可料,憔悴为谁睹。欲知相忆时,但看裙带缓几许。其四奈何许!石阙生口中,衔碑不得语。其五思欢不得来,抱被空中语。月没星不亮,持底明侬绪。其六打杀长鸣鸡,弹去乌臼鸟。愿得连冥不复曙,一年都一晓。其七暂出白门前,杨柳可藏乌。欢作沉水香,侬作博山炉。其八一夕就郎宿,通夜语不息。黄檗万里路,道苦真无极。其九登店卖三葛,郎来买丈余。合匹与郎去,谁解断粗疏。
树下彼何人,不语真吾好。语若及日中,烟霏谢成宝。
深院空帏。廊下风帘惊宿燕,香印灰,兰烛灺,觉来时¤
娇鬟堆枕钗横凤,溶溶春水杨花梦。红烛泪阑干,
"醉后和衣倒,愁来殢酒醺。困人天气近清明。尽日厌厌□脸、浅含颦。
谁信东风、吹散彩云飞¤
愁心似醉兼如病,欲语还慵。日暮疏钟,双燕归栖画阁中。


左忠毅公逸事 / 王用

"如霜雪之将将。如日月之光明。
吾闻列山之儒骑鹤飞,明月为佩霓为衣。又闻化鹤丁令威,七十甲子今始归。先生扁舟载飞鹤,五湖七泽将安之。江湖旧游波渺渺,床头金尽故人少。犹能为客典春衣,酒边豪气天地小。名贤歌颂题满轴,披图亦自不碌碌。黄金白璧分与人,惟有便便五经腹。朅来访我坐毡冷,岸帻扶筇微酩酊。开樽促席意气倾,剪烛商诗寒夜永。星星斑鬓今如此,清谈自是青云士。试问烟波载皓衣,何如一舸携西子。
几时再与眠香翠,悔旧欢、何事匆匆。芳心念我,也应那里,蹙破眉峰。"
望越心初切,思秦鬓已斑。空怜上林雁,朝夕待春还。"
男不封侯女作妃,君看女却是门楣。
披衣独立披香,流苏乱结愁肠。往事总堪惆怅,
锦茵闲衬丁香枕,银釭烬落犹慵寝。颙坐遍红炉,
逢贼得命,更望复子。


送魏郡李太守赴任 / 周宣猷

相君处分留野鹊,一月生得三个儿。相君长命复富贵,
木兰红艳多情态,不似凡花人不爱。移来孔雀槛边栽,折向凤凰钗上戴。是何芍药争风彩,自共牡丹长作对。若教为女嫁东风,除却黄莺难匹配。
梦魂飞断烟波,伤心不奈春何。空把金针独坐,
古庙依青嶂,行宫枕碧流。水声山色锁妆楼,往事思悠悠¤
山中风雪下三日,日出未消溪上寒。行路不辞穿窈窕,人家何处有琅玕。初春草色缘沙见,数树梅花隔水看。此景欲摹难泼墨,拟将粉笔写林峦。
天遣相门延积庆,今同太庙荐嘉宾。柳条此日同谁折,桂树明年为尔春。倚棹寒吟渔浦月,垂鞭醉入凤城尘。由来不要文章得,要且文章出众人。
笾豆有楚。咸加尔服。
浮丘仙袂接,谢公屐齿穷。龙潭应下瞰,九曲当骇容。


西江月·梅花 / 吴邦佐

"玉楼春望晴烟灭,舞衫斜卷金条脱。黄鹂娇转声初歇,
大命其倾。威兮怀兮。
小庭花落无人扫,疏香满地东风老。春晚信沉沉,
卑其志意。大其园囿高其台。
"床头锦衾斑复斑,架上朱衣殷复殷。空庭明月闲复闲,
箫鼓声稀香烬冷,月娥敛尽弯环。风流皆道胜人间,
孰杀子产。我其与之。
魂梦如痴。金闺里,山枕上,始应知。"


元朝(一作幽州元日) / 刘禹锡

青楼薄幸何时见,细说与、这忡忡。念远离情,感时愁绪,应解与人同。"
地非七里滩,名乃千古同。神仙聊戏剧,何有一丝风。
未能辞雨露,犹得款衣簪。惜悲生意尽,空馀古木吟。"
花月香寒悄夜尘,绮筵幽会暗伤神,婵娟依约画屏人¤
柳色展愁眉,管弦分响亮、探花期。光阴占断曲江池,
"矬人饶舌,破车饶楔。(父属醆云:“裴勋饮十分。”)
六曲阑干偎碧树,杨柳风轻,展尽黄金缕。
脩义经矣。好乐无荒。"


岭上逢久别者又别 / 虞谟

红藕花香到槛频,可堪闲忆似花人,旧欢如梦绝音尘¤
杜鹃啼落花¤
曲江魂断芳草,妃子愁凝暮烟。长笛此时吹罢,
吴王台下开多少,遥似西施上素妆。"
额黄侵腻发,臂钏透红纱。柳暗莺啼处,认郎家。
宫装騕袅锦障泥,百两毡车一字齐。夜宿岩前觅泉水,林中还有子规啼。
"细韵飕飕入骨凉,影兼巢鹤过高墙。
娶妇得公主,平地生公府。


林琴南敬师 / 吴师道

"蜀葵鄙下兼全落,菡萏清高且未开。赫日迸光飞蝶去,
惊断碧窗残梦,画屏空。
前朝宫阙¤
声随幽怨绝,空断澄霜月。月影下重檐,轻风花满帘。
颠当牢守门,蠮螉寇汝无处奔。
骨软张郎瘦,腰轻楚女饥。故园归未得,多少断肠思。"
枳棘充路。陟之无缘。
辩贤罢。文武之道同伏戏。


别房太尉墓 / 崔元翰

礼仪有序。祭此嘉爵。
鸳鸯排宝帐,豆蔻绣连枝。不语匀珠泪,落花时。"
"乱后寄僧居,看花恨有馀。香宜闲静立,态似别离初。
可致清川广,难量利物功。涓流此山下,谁识去无穷。
"措大吃酒点盐,将军吃酒点酱。只见门外着篱,
尘事常多雅会稀。忍不开眉。画堂歌管深深处,难忘酒盏花枝。醉乡风景好,携手同归。"
空劳纤手,解佩赠情人。
风微烟淡雨萧然。隔岸马嘶何处?九回肠,双脸泪,


减字木兰花·立春 / 卢蹈

欲对衷言不从。恐为子胥身离凶。
正月三白,田公笑赫赫。"
"倚风无力减香时,涵露如啼卧翠池。
星变当移幸,人心喜奉迎。传唿清御道,雪涕识臣诚。
惆怅金闺终日闭¤
群生怀惠。犹劳宵旰,犹混马车。贪狼俟静,害焉方除。
如瞽无相何伥伥。请布基。
两头点土,中心虚悬。人足踏跋,不肯下钱。