简兮
千村万落如寒食，不见人烟空见花。"
"清溪见底露苍苔，密竹垂藤锁不开。
粉傅仙闱月色多。视草即应归属望，握兰知道暂经过。
波平楚泽浸星辰，台上君王宴早春。
"为君惆怅惜离京，年少无人有屈名。积雪未开移发日，
"敲驴吟雪月，谪出国西门。行傍长江影，愁深汨水魂。
"絮花飞起雪漫漫，长得宫娥带笑看。（《柳枝词》，
归来满把如渑酒，何用伤时叹凤兮。"
"细腰宫尽旧城摧，神女归山更不来。
殿宇秋霖坏，杉松野火烧。时讹竞淫祀，丝竹醉山魈。"
又恐犀轩过赤城。绛简便应朝右弼，紫旄兼合见东卿。
简兮拼音解释:
qian cun wan luo ru han shi .bu jian ren yan kong jian hua ..
.qing xi jian di lu cang tai .mi zhu chui teng suo bu kai .
fen fu xian wei yue se duo .shi cao ji ying gui shu wang .wo lan zhi dao zan jing guo .
bo ping chu ze jin xing chen .tai shang jun wang yan zao chun .
.wei jun chou chang xi li jing .nian shao wu ren you qu ming .ji xue wei kai yi fa ri .
.qiao lv yin xue yue .zhe chu guo xi men .xing bang chang jiang ying .chou shen mi shui hun .
.xu hua fei qi xue man man .chang de gong e dai xiao kan ...liu zhi ci ..
gui lai man ba ru sheng jiu .he yong shang shi tan feng xi ..
.xi yao gong jin jiu cheng cui .shen nv gui shan geng bu lai .
dian yu qiu lin huai .shan song ye huo shao .shi e jing yin si .si zhu zui shan xiao ..
you kong xi xuan guo chi cheng .jiang jian bian ying chao you bi .zi mao jian he jian dong qing .
译文及注释
译文
日(ri)月依序交替，星辰循轨运行。
乌云散去，风雨初停，天气刚刚放晴，阳光照射(she)在湖面上形成倒影，有一种温暖明快之感。
射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比，哪一样更急迫？假若所提的治世方法(fa)，需要耗费心血，摧残身体，影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣，可以不加(jia)采纳；我的治国方策，能保证使陛下所享受的各种乐趣不受影响，却可以带来封国诸侯各遵法规，战争不起，平民拥护首领，匈奴归顺，纯朴之风响彻边陲，百姓温良朴素，官司之类的事情停止不发。大的气数已定，那么，全国便会顺应而治理得好，四海之内，一派升平的气象，万物都符合事理，陛下在生时被称为明帝，死后成为明神，美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功(gong)德，使您的顾成庙被尊称为大宗，得以与太祖共享盛名，与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势，造成永久太平的业绩，以此来承奉祖庙和六亲，这是最大的孝顺；以此来使老百姓得到幸福，使芸芸众生得到养育，这是最大的仁；创设准则，标立纪纲，使大小(xiao)事物各得其所，对后代可以为万世子孙树立楷模，即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人，由于他继承了您的鸿业和福荫，还可以安享太平，这是最明智的办法。凭陛下的精明练达，再有稍微懂得治国之道的人辅佐，要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述，希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化，应验过往古的情况，核对过当今的事情，日夜思考而详细地知道了它的内容，即使是禹和舜再生，为陛下考虑，也不能加以改变。
秋风从函谷关吹起，凌冽的寒气惊动了河山。
秋天的天空无云清爽，看到菊花知道重阳节快到了。披上粗衣，饮着没过滤的酒，每一阵秋风，一场秋雨，带来习习秋凉。
《白雪》的指法使您纤手忙乱，《绿水》的音节确实让人养性清心。
我这个穿朴素长衫的读书人做什么呢？也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。
两岸猿声，还在耳边不停地啼叫不知不觉，轻舟已穿过万重青山。
斗柄的轴绳系在何处？天极遥远延伸到何方？
幻觉中仿佛(fo)乐工进(jin)入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
冯衍罢业归田，闭门谢客，终日伤神叹息。家里的孺人稚子依旧，可那终不过是一场虚无啊。没有了公卿的地位，便连一个小小的文吏也终视其不见。
注释
合：应该。
⑾感月吟风：即“吟风弄月”，指以风月等自然景物为题材写诗填词，形容心情悠闲自在。
⑽《诗经·国风》：“谑浪笑傲。”
22．利足：脚走得快。致：达到。
失其称：失掉“碑”这一名称的本来意义了。
“豪士”一一《世说新语·言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。”豪士：指西晋灭亡后，从中原逃到江南的豪门士族、王公大臣。
赏析
一方面，当时安史叛军烧杀掳掠，对中原地区生产(chan)力和人民生活的破坏是空前的。
第三段：作者举了大量的历史事实来说明：“尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧退四凶小人之朋，而进元，恺君子之朋，尧之天下大治。”“共工，驩兜等四人”，都是古史传说中凶狠邪恶之徒，“君子八元，八恺”之“元”，是指善良的人，“恺”是指忠诚的人。传说高辛氏有八个有才德的后裔，叫做“八恺”。舜辅佐尧黜退四凶小人的朋党，而进用元、恺君子之朋党，因而尧的天下得到大治。
正因为前两句在写景中已经暗暗渗透(shen tou)怀人的感情，因此第三句便直接联想起与这段情缘有关的情事。“夜深斜搭秋千索”，表面上看，似乎这只是写诗人夜间看到附近园子里有一座秋千架，秋千索斜斜地搭在架上。实际上诗人的这段情缘即与寒食节荡秋千的习俗有关。《开元天宝遗事》说，天宝年间，“宫中至寒食节，竞竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐”。可见秋千之戏为寒食节特有的文娱体育活动，且以女子戏者为多。据《香奁集》记载推断，诗人与他所恋的情人，正是在寒食节的秋千架旁结下一段情缘。因此，夜间瞥见秋千架的暗影，便情不自禁地想到当年的情事。
五六句着眼于年龄带来的变化。“秋鬓”，迟暮之年的白发。秋鬓本白，遇秋霜而愈白，“衰颜”，衰老的容颜。衰颜本不红，倚仗酒力而始显红润。这两句写衰老之态，抒迟暮之感，含蓄地表现了依依惜别的情怀。
其一赏析 此诗作于(zuo yu)建安十六年(公元211年)。应氏指应场、应璩兄弟。应场为"建安七子"之一。曹植时年二十岁，被封为平原侯，应场被任为平原侯庶子。同年七月，曹植随其父曹操西征马超，途经洛阳。当时应场也在军中。之后不久，应场受命为五官将文学，行将北上，曹植设宴送别应氏，写了两苗诗。这苕写洛阳遭董卓之乱后的残破景象。
那碧绿的琉璃瓦，被一夜春雨洗得干干净净，晶莹剔透，犹如翡翠，瓦上还沾有水珠，在晨曦的辉映下，浮光闪闪，鲜艳夺目，令人心旷神怡——这是第二句所(ju suo)写的美
这首五律首联破题，说自己将作远游，此刻《夜宿七盘岭》沈佺期 古诗。“独游”显出无限失意的情绪，而“高卧”则不仅点出住宿高山，更有谢安“高卧东山”的意味，表示将“独游”聊作隐游，进一步点出失意的境遇。次联即写夜宿所见的远景，生动地表现出“高卧”的情趣，月亮仿佛就在窗前，银河好像要流进房门那样低。三联是写夜宿的节物观感，纤巧地抒发了“独游”的愁思。这里，诗人望着浓绿的银杏树，听见悲啼的杜鹃声，春夜独宿异乡的愁思和惆怅，油然弥漫。末联承“子规啼”，写自己正浸沉在杜鹃悲啼声中，鸡叫了，快要上路了，这七盘岭上不寐的一夜，更加引起对关中故乡的不胜依恋。“浮客”即游子，诗人自指。谢惠连《西陵遇风献康乐》说：“凄凄留子言，眷眷浮客心。……靡靡即长路，戚戚抱遥悲。”此化用其意。“空留听”是指杜鹃催归，而自己不能归去。过“褒城”便是入蜀境，虽在七盘岭还可闻见褒城鸡鸣，但诗人已(ren yi)经入蜀远别关中了。
从构思上说，诗中写了两个世界：现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王，到了天界也同样见不到天帝；在人间是“众皆竞进以贪婪”，找不到同志，到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界，而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上，这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的，所以显得十分自然，比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩，而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的，雄伟的，瑰丽的。其意境之美、之壮(zhi zhuang)、之悲，是前无古人的。特别地，诗人用了龙马的形象，作为由人间到天界，由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说，帝尧继位，“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”，《吕氏春秋》说“马之美者，青龙之匹，遗风之乘”。在人间为马，一升空即为龙。本来只是地面与高空之分，而由于神骏变化所起的暗示作用，则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上，由天上到人间的情节变化，形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体，用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
其一
第四、五章追述行军作战的紧张生活。写出了军容之壮，戒备之严，全篇气势为之一振。其情调，也由忧伤的思归之情转而为激昂的战斗之情。这两章同样四句一意，可分四层读。四章前四句，诗人自问自答，以“维常之华”，兴起“君子之车”，流露出军人特有的自豪之情。接着围绕战车描写了两个战斗场面：“戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。”这概括地描写了威武的军容、高昂的士气和频繁的战斗；“驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。”这又进而具体描写了在战车的掩护和将帅的指挥下，士卒们紧随战车冲锋陷阵的场面。最后，由战斗场面又写到将士的装备：“四牡翼翼，象弭鱼服。”战马强壮而训练有素，武器精良而战无不胜。将士们天天严阵以待，只因为玁狁实在猖狂，“岂不日戒，玁狁孔棘”，既反映了当时边关的形势，又再次说明了久戍难归的原因。《毛序》根据这两章对军旅生活的描写，认为《《采薇》佚名 古诗》是“遣戍役”、劝将士之诗。这与诗意不符。从全诗表现的矛盾情感看，这位戍卒既恋家也识大局，似乎不乏国家兴亡匹夫有责的责任感。因此，在漫长的归途上追忆起昨日出生入死的战斗生活，是极自然的。
“穷巷独闭门，寒灯静深屋，北风吹微雪，抱被肯同宿。”此四句写穷巷独居的诗人，荧荧一盏孤灯相伴，北风卷着雪花在屋外肆意飞舞，如此寒凉之景，作者想起将远行的好友王昌龄，漫漫征程孑然独往，好友的凄凉光景当比自己尤甚。情动之下，临别之余，诗人邀好友再抱被同宿，一叙寒暖。
《诗经》的艺术美也一样，永远品味不尽，探究不完。因此，我们要继承好我们宝贵的文化遗产——《诗经》。
红罗帐里不胜情，是指得宠的嫔妃寝宫里红帐高挂，与君王软语温存，不胜惬意，说不完的情意绵绵话。
第三段：作者举了大量的历史事实来说明：“尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧退四凶小人之朋，而进元，恺君子之朋，尧之天下大治。”“共工，驩兜等四人”，都是古史传说中凶狠邪恶之徒，“君子八元，八恺”之“元”，是指善良的人，“恺”是指忠诚的人。传说高辛氏有八个有才德的后裔，叫做“八恺”。舜辅佐尧黜退四凶小人的朋党，而进用元、恺君子之朋党，因而尧的天下得到大治。
正因为前两句在写景中已经暗暗渗透(shen tou)怀人的感情，因此第三句便直接联想起与这段情缘有关的情事。“夜深斜搭秋千索”，表面上看，似乎这只是写诗人夜间看到附近园子里有一座秋千架，秋千索斜斜地搭在架上。实际上诗人的这段情缘即与寒食节荡秋千的习俗有关。《开元天宝遗事》说，天宝年间，“宫中至寒食节，竞竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐”。可见秋千之戏为寒食节特有的文娱体育活动，且以女子戏者为多。据《香奁集》记载推断，诗人与他所恋的情人，正是在寒食节的秋千架旁结下一段情缘。因此，夜间瞥见秋千架的暗影，便情不自禁地想到当年的情事。
五六句着眼于年龄带来的变化。“秋鬓”，迟暮之年的白发。秋鬓本白，遇秋霜而愈白，“衰颜”，衰老的容颜。衰颜本不红，倚仗酒力而始显红润。这两句写衰老之态，抒迟暮之感，含蓄地表现了依依惜别的情怀。
其一赏析 此诗作于(zuo yu)建安十六年(公元211年)。应氏指应场、应璩兄弟。应场为"建安七子"之一。曹植时年二十岁，被封为平原侯，应场被任为平原侯庶子。同年七月，曹植随其父曹操西征马超，途经洛阳。当时应场也在军中。之后不久，应场受命为五官将文学，行将北上，曹植设宴送别应氏，写了两苗诗。这苕写洛阳遭董卓之乱后的残破景象。
那碧绿的琉璃瓦，被一夜春雨洗得干干净净，晶莹剔透，犹如翡翠，瓦上还沾有水珠，在晨曦的辉映下，浮光闪闪，鲜艳夺目，令人心旷神怡——这是第二句所(ju suo)写的美
这首五律首联破题，说自己将作远游，此刻《夜宿七盘岭》沈佺期 古诗。“独游”显出无限失意的情绪，而“高卧”则不仅点出住宿高山，更有谢安“高卧东山”的意味，表示将“独游”聊作隐游，进一步点出失意的境遇。次联即写夜宿所见的远景，生动地表现出“高卧”的情趣，月亮仿佛就在窗前，银河好像要流进房门那样低。三联是写夜宿的节物观感，纤巧地抒发了“独游”的愁思。这里，诗人望着浓绿的银杏树，听见悲啼的杜鹃声，春夜独宿异乡的愁思和惆怅，油然弥漫。末联承“子规啼”，写自己正浸沉在杜鹃悲啼声中，鸡叫了，快要上路了，这七盘岭上不寐的一夜，更加引起对关中故乡的不胜依恋。“浮客”即游子，诗人自指。谢惠连《西陵遇风献康乐》说：“凄凄留子言，眷眷浮客心。……靡靡即长路，戚戚抱遥悲。”此化用其意。“空留听”是指杜鹃催归，而自己不能归去。过“褒城”便是入蜀境，虽在七盘岭还可闻见褒城鸡鸣，但诗人已(ren yi)经入蜀远别关中了。
从构思上说，诗中写了两个世界：现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王，到了天界也同样见不到天帝；在人间是“众皆竞进以贪婪”，找不到同志，到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界，而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上，这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的，所以显得十分自然，比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩，而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的，雄伟的，瑰丽的。其意境之美、之壮(zhi zhuang)、之悲，是前无古人的。特别地，诗人用了龙马的形象，作为由人间到天界，由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说，帝尧继位，“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”，《吕氏春秋》说“马之美者，青龙之匹，遗风之乘”。在人间为马，一升空即为龙。本来只是地面与高空之分，而由于神骏变化所起的暗示作用，则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上，由天上到人间的情节变化，形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体，用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
其一
第四、五章追述行军作战的紧张生活。写出了军容之壮，戒备之严，全篇气势为之一振。其情调，也由忧伤的思归之情转而为激昂的战斗之情。这两章同样四句一意，可分四层读。四章前四句，诗人自问自答，以“维常之华”，兴起“君子之车”，流露出军人特有的自豪之情。接着围绕战车描写了两个战斗场面：“戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。”这概括地描写了威武的军容、高昂的士气和频繁的战斗；“驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。”这又进而具体描写了在战车的掩护和将帅的指挥下，士卒们紧随战车冲锋陷阵的场面。最后，由战斗场面又写到将士的装备：“四牡翼翼，象弭鱼服。”战马强壮而训练有素，武器精良而战无不胜。将士们天天严阵以待，只因为玁狁实在猖狂，“岂不日戒，玁狁孔棘”，既反映了当时边关的形势，又再次说明了久戍难归的原因。《毛序》根据这两章对军旅生活的描写，认为《《采薇》佚名 古诗》是“遣戍役”、劝将士之诗。这与诗意不符。从全诗表现的矛盾情感看，这位戍卒既恋家也识大局，似乎不乏国家兴亡匹夫有责的责任感。因此，在漫长的归途上追忆起昨日出生入死的战斗生活，是极自然的。
“穷巷独闭门，寒灯静深屋，北风吹微雪，抱被肯同宿。”此四句写穷巷独居的诗人，荧荧一盏孤灯相伴，北风卷着雪花在屋外肆意飞舞，如此寒凉之景，作者想起将远行的好友王昌龄，漫漫征程孑然独往，好友的凄凉光景当比自己尤甚。情动之下，临别之余，诗人邀好友再抱被同宿，一叙寒暖。
《诗经》的艺术美也一样，永远品味不尽，探究不完。因此，我们要继承好我们宝贵的文化遗产——《诗经》。
红罗帐里不胜情，是指得宠的嫔妃寝宫里红帐高挂，与君王软语温存，不胜惬意，说不完的情意绵绵话。
创作背景
在韦应物赴滁州任职的一年里，他亲身接触到人民生活情况，对朝政紊乱、军阀嚣张、国家衰弱、民生凋敝，有了更具体的认识，深为感慨，严重忧虑。就在这年冬天，长安发生了朱泚叛乱，称帝号秦，唐德宗仓皇出逃，直到第二年五月才收复长安。在此期间，韦应物曾派人北上探听消息。到写此诗时，探者还没有回滁州，可以想见诗人的心情是焦急忧虑的。这就是此诗的政治背景。
史弥大( 两汉 )
收录诗词 (2456) 首
简 介
史弥大 明州鄞县人，字方叔。史浩长子。孝宗干道五年进士。累官礼部侍郎。浩在相位，弥大劝其引退，浩主和，弥大主战守，父子异议。卒谥献文。有《衍极朴语》。
登百丈峰二首
"反刃相酬是匹夫，安知突骑驾群胡。
四海十年人杀尽，似君埋少不埋多。"
王相不能探物理，可能虚上短辕车。
"月去檐三尺，川云入寺楼。灵山顿离众，列宿不多稠。
"一带御沟水，绿槐相荫清。此中涵帝泽，无处濯尘缨。
桂堂恩在敢轻回。花繁不怕寻香客，榜到应倾贺喜杯。
顾我从来断浮浊，拟驱鸡犬上三清。"
"得地自成丛，那因种植功。有花皆吐雪，无韵不含风。
八归·秋江带雨
翡翠巢空落羽奇。春榜几深门下客，乐章多取集中诗。
从今隐去应难觅，深入芦花作钓翁。"
庐山瀑布三千仞，画破青霄始落斜。"
青云快活一未见，争得安闲钓五湖。"
今日红儿自堪赋，不须重唱旧来词。
回头语春风，莫向新花丛。我见朱颜人，多金亦成翁。
"投文得仕而今少，佩印还家古所荣。（送周繇之建德。
"此地三年偶寄家，枳篱茅厂共桑麻。蝶矜翅暖徐窥草，
浣溪沙·一向年光有限身
"山衣草屐染莓苔，双眼犹慵向俗开。若比吾师居世上，
"微雨微风寒食节，半开半合木兰花。
"早年花县拜潘郎，寻忝飞鸣出桂堂。日走登天长似箭，
"春风狂似虎，春浪白于鹅。柳密藏烟易，松长见日多。
今日江南驻舟处，莫言归计为云峰。"
谁道恃才轻绛灌，却将惆怅吊湘川。"
"长贪山水羡渔樵，自笑扬鞭趁早朝。
"村落清明近，秋千稚女夸。春阴妨柳絮，月黑见梨花。
访戴天山道士不遇
"月照临官渡，乡情独浩然。鸟栖彭蠡树，月上建昌船。
"战鼙鸣未已，瓶屦抵何乡。偶别尘中易，贪归物外忙。
"桑林摇落渭川西，蓼水瀰瀰接稻泥。幽槛静来渔唱远，
月离山一丈，风吹花数苞。（见《吟窗杂录》）
是知邦国将亡灭，不听人臣听鬼神。"
"故乡朝夕有人还，欲作家书下笔难。灭烛何曾妨夜坐，
"一从杀贵妃，春来花无意。此地纵千年，土香犹破鼻。
"日晚宿留城，人家半掩门。群鸦栖老树，一犬吠荒村。
凄凉犯·重台水仙
鹊印提新篆，龙泉夺晓霜。军威徒逗挠，我武自维扬。
墨迹两般诗一首，香炉峰下似相逢。"
方期五字达，未厌一箪贫。丽句劳相勉，余非乐钓纶。"
"帝念琼枝欲并芳，星分婺女寄仙郎。鸾从阙下虽辞侣，
"曾愁香结破颜迟，今见妖红委地时。
"社后重阳近，云天澹薄间。目随棋客静，心共睡僧闲。
即应南苑斗鸡时。白樱桃熟每先赏，红芍药开长有诗。
岘山长闭恨，汉水自流恩。数处烟岚色，分明是泪痕。"
有南篇
有名不那无名客，独闭衡门避建康。"
一叶舟，无千里。衣裳白云，坐卧流水。霜落风高忽相忆，
"兰芷江头寄断蓬，移家空载一帆风。伯伦嗜酒还因乱，
飞檄愈风知妙手，也须分药救漳滨。"
羡君新上九霄梯。马惊门外山如活，花笑尊前客似泥。
"幽植众宁知，芬芳只暗持。自无君子佩，未是国香衰。
月留江客待，句历钓船征。终恐林栖去，餐霞叶上升。"
雁入湘江食，人侵晓色锄。似君无学处，头白道如初。"
京兆府栽莲
从此浩然声价歇，武中还有李襄阳。"
"病卧四更后，愁闻报早衙。隔关沈水鸟，侵郭噪园鸦。
"休公何处在，知我宦情无。已似冯唐老，方知武子愚。
果落痕生砌，松高影上楼。坛场在三殿，应召入焚修。"
幽鹭独来无限时。洗钵老僧临岸久，钓鱼闲客卷纶迟。
扫除桀黠似提帚，制压群豪若穿鼻。九鼎调和各有门，
动非求进静非禅，咋舌吞声过十年。溪涨浪花如积石，
"退居潇洒寄禅关，高挂朝簪净室间。孤岛虽留双鹤歇，
采桑子·画船载酒西湖好
东风狼藉苔侵径，蕙草香销杏带红。"
朝回何处消长日，紫阁峰南有旧村。"
红儿秀发君知否，倚槛繁花带露开。
首阳山翠千年在，好奠冰壶吊伯夷。"
万里平沙际，一行边雁移。那堪朔烟起，家信正相离。"
绿窗裁破锦鸳鸯。初栽连理枝犹短，误绾同心带不长。
"猿臂将军去似飞，弯弓百步虏无遗。
十年身事各如萍，白首相逢泪满缨。老去不知花有态，乱来唯觉酒多情。贫疑陋巷春偏少，贵想豪家月最明。且对一尊开口笑，未衰应见泰阶平。
大雅·假乐
"平生操立有天知，何事谋身与志违。上国献诗还不遇，
"上方人海外，苔径上千层。洞壑有灵药，房廊无老僧。
"楚云团翠八百里，澧兰吹香堕春水。白头渔子摇苍烟，
"门下三千各自矜，频弹剑客独无能。
貌愧潘郎璧，文惭吕相金。但埋酆狱气，未发爨桐音。
夏谷雪犹在，阴岩昼不分。唯应嵩与华，清峻得为群。"
"半因同醉杏花园，尘忝鸿炉与铸颜。已脱素衣酬素发，
一片苔床水漱痕，何人清赏动干坤。谪仙醉后云为态，野客吟时月作魂。光景不回波自远，风流难问石无言。 迩来多少登临客，千载谁将胜事论。
芙蓉楼送辛渐二首
"大江西面小溪斜，入竹穿松似若耶。两岸严风吹玉树，
笑拟春无力，妆浓酒渐醺。直疑风起夜，飞去替行云。"
"平生诗誉更谁过，归老东吴命若何。知己凋零垂白发，
美人情易伤，暗上红楼立。欲言无处言，但向姮娥泣。"
"迹熟荀家见弟兄，九霄同与指前程。吹嘘渐觉馨香出，
唯有风光与踪迹，思量长是暗销魂。"
塔中灯露见鸿飞。眉毫别后应盈尺，岩木居来定几围。
露白钟寻定，萤多户未关。嵩阳大石室，何日译经还。"