谢客久已灭，微言无处求。空馀白云在，客兴随孤舟。
"闭关防老寇，孰敢振威棱。险固疑天设，山河自古凭。
他年功就期飞去，应笑吾徒多苦吟。"
片云穿塔过，枯叶入城飞。翻怕宾鸿至，无才动礼闱。"
"故人相别动经年，候馆相逢倍惨然。顾我饮冰难辍棹，
"霞帔星冠复杖藜，积年修炼住灵溪。松轩睡觉冷云起，
俾姒惟何远，休皇复在诸。东都主人意，歌颂望乘舆。"
历落惊相偶，衰羸猥见怜。 ——陆羽
"苑里芳华早，皇家胜事多。弓声达春气，弈思养天和。
匡鼎惟说诗，桓谭不读谶。 ——韩愈
幽鸟唤人穿竹去，野猿寻果出云来。"
"随缘驻瓶锡，心已悟无生。默坐烟霞散，闲观水月明。
中原一片生灵血，谁秉王纲色不惭。"
独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜。"
xie ke jiu yi mie .wei yan wu chu qiu .kong yu bai yun zai .ke xing sui gu zhou .
.bi guan fang lao kou .shu gan zhen wei leng .xian gu yi tian she .shan he zi gu ping .
ta nian gong jiu qi fei qu .ying xiao wu tu duo ku yin ..
pian yun chuan ta guo .ku ye ru cheng fei .fan pa bin hong zhi .wu cai dong li wei ..
.gu ren xiang bie dong jing nian .hou guan xiang feng bei can ran .gu wo yin bing nan chuo zhao .
.xia pei xing guan fu zhang li .ji nian xiu lian zhu ling xi .song xuan shui jue leng yun qi .
bi si wei he yuan .xiu huang fu zai zhu .dong du zhu ren yi .ge song wang cheng yu ..
li luo jing xiang ou .shuai lei wei jian lian . ..lu yu
.yuan li fang hua zao .huang jia sheng shi duo .gong sheng da chun qi .yi si yang tian he .
kuang ding wei shuo shi .huan tan bu du chen . ..han yu
you niao huan ren chuan zhu qu .ye yuan xun guo chu yun lai ..
.sui yuan zhu ping xi .xin yi wu wu sheng .mo zuo yan xia san .xian guan shui yue ming .
zhong yuan yi pian sheng ling xue .shui bing wang gang se bu can ..
du liu fang han bei qian ji .mo shang kong shang tao li yan ..
译文
那一声声，不知能演奏出多少人间的哀怨！
当年在灞桥分别之时(shi)，回首眺望，只见美人也在卷帘伫视(shi)。如今远在江边，多么希望青鸟使者能为我传送信息到红楼啊：昔(xi)日的恋爱生活已成为楚峡之游，而(er)今只能在梦中飞到扬州去和你相会了。
中山王的孺子妾，只是(shi)凭着美丽的容貌而得到中山王的宠爱。虽然说比不上李延年的妹妹李夫人，但仍然是当时的绝色佳人。庭院天井中生出的桃树和李树，花开在初春季节，分外艳丽。一贵一贱，自己怎么能够决定呢，全在于上天的安排。芙蓉花在寒意渐深的秋霜季节里渐渐老去凋零，美人的团扇很久不用，已经落满了灰尘。戚夫人在高祖时曾是多么得宠，却落得髡发入舂市的悲惨下场。万古以来，失意人的悲辛都是一样的啊！
我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。
恍惚中那浩荡青冥腾空掠起，把长夜映的光芒万丈……
劝大家举杯为乐，喝醉了就什么都不知道了。
到了，那纸窗，那竹屋，幽深而又暖和，惠勤与惠思，裹着僧衣，正在蒲团上打坐。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私(si)利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先(xian)人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气(qi)的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一听拨浪鼓，拖鞋往外冲。
正要带领轻骑兵去追赶，大雪纷飞落满了身上的弓刀。
我正在南海这个鸿雁无法飞到的地方客居，故园的音讯又有谁可以传达呢？
羲和的神车尚未出行，若木之花为何便大放光芒？
注释
⑵西江：从南京以西到江西境内的一段长江，古代称西江。牛渚也在西江这一段中。
⑴双调：宫调名。大德歌：曲牌名。
收贰以为己：把两属的地方收为自己的领邑。贰，指原来贰属的西鄙北鄙。 以为，“以之为”的省略。
越魂：指越中送行的词人自己。
俄而：一会儿，不久。
立春日：古称“立春”春气始而建立，黄河中下游地区土壤逐渐解冻。《岁时风土记》：“立春之日，士大夫之家，剪彩为小幡，谓之春幡。或悬于家人之头，或缀于花枝之下。”南朝·陈·徐陵《杂曲》：“立春历日自当新，正月春幡底须故”。
⑵淑人：善人。
公元前206年秦朝灭亡，项羽攻入咸阳后阿房宫焚毁。张养浩途经骊山有所感而创作了《《山坡羊·骊山怀古》张养浩 》这首小令。
崇大年 宋苏州吴县人，字静之。仁宗庆历中进士。历知青田县，民贫无以纳和买，悉令候冬熟纳足。徙知浦城县，以疾乞归故里。与程师孟等吟咏宴游，号吴门十老。卒年八十二。私谥康靖先生。
"祝融峰下逢嘉节，相对那能不怆神。烟里共寻幽涧菊，
"芳菲移自越王台，最似蔷薇好并栽。秾艳尽怜胜彩绘，
吟贺西成饶旅兴，散丝飞洒满长亭。"
城内蒿铜诚自有，无谋谁解见玄机。"
腷膊战声喧，缤翻落羽皠。中休事未决，小挫势益倍。 ——韩愈
拍手相思惟大笑，我曹宁比等闲人。"
"名山狎招隐，俗外远相求。还如倒景望，忽似阆风游。
"贾生三载在长沙，故友相思道路赊。已分终年甘寂寞，
十载元正酒，相欢意转深。自量麋鹿分，只合在山林。
筇携过竹寺，琴典在花村。饥拾山松子，谁知贾傅孙。"
地近欢娱远，天低雨露高。时看回辇处，泪脸湿夭桃。"
凤鸟不来鸡雀喧。刍少可能供骥子，草多谁复访兰荪。
长系寸心归未得，起挑残烛独踌躇。"
洞中尝入静，河上旧谈玄。 ——陈元初
"晚凉含笑上兰舟，波底红妆影欲浮。
"君与白云邻，生涯久忍贫。姓名高雅道，寰海许何人。
离情空寄一枝蝉。园林到日酒初熟，庭户开时月正圆。
"多少欢娱簇眼前，浔阳江上夜开筵。数枝红蜡啼香泪，
国闭檀榆烟，大礼成隳堕。暗室枯藁饭，冷面相看坐。
闲思郭令长安宅，草没匡墙旧事空。"
朝云暮雨镇相随，石头城下还相遇。二月三月江南春，
天色休劳夜起看。高槛气浓藏柳郭，小庭流拥没花坛。
不惜杨花飞也得，愁君老尽脸边红。
"山中殷勤弟别兄，兄还送弟下山行。
争如涧底凌霜节，不受秦皇乱世官。"
符彩照千里，铨衡综九流。经纶资百物，樽俎寄皇猷。
鹭颈莺唇胜仙子，步虚声细象窗深。
还被簪花录事憎。丝管合时思索马，池塘晴后独留僧。
红蓼白苹消息断，旧溪烟月负渔舟。"
击浪因成势，纤鳞莫继踪。若令摇尾去，雨露此时浓。"
浓淡参差相宛转。舞蝶双双谁唤来，轻绡片片何人剪。
长夜孤眠倦锦衾，秦楼霜月苦边心。
"酒泻银瓶倒底清，夜深丝竹凤凰鸣。
废学愧未弘，来问辱不弃。奇字难雄博，摛文伏韩智。
五更春被角吹来。宁无好鸟思花发，应有游鱼待冻开。
若非叶下滴秋露，则是井底圆春冰。凄清妙丽应难并，
"无力不任为走役，有文安敢滞清平。
护果憎禽啄，栖霜觑叶零。唯应卧岚客，怜尔傍岩扃。"
边藩□宴贺休征，细仗初排舜日明。
资忠履孝，阅礼敦诗。明德惟馨，自天祐之。 ——汤衡"
五杂组，五色丝。往复还，回文诗。不得已，失喜期。 ——皎然"
险竿儿，听我语，更有险徒险于汝。重于权者失君恩，
"喜嘉客，辟前轩。天月净，水云昏。 ——颜真卿
江南正霜霰，吐秀弄颛顼。似瑞惊坚贞，如魔试金粟。
人添一岁更堪愁。莺声暗逐歌声艳，花态还随舞态羞。
万国闻应跃，千门望尽倾。瑞含杨柳色，气变管弦声。
地理金城近，天涯玉树孤。圣朝朱绂贵，从此展雄图。"
宋弘青鸟又空回。月穿净牖霜成隙，风卷残花锦作堆。
岁远关犹固，时移草亦春。何当名利息，遣此绝征轮。"
火井不暖温泉微。"
始自受姓名，葳蕤立衣裳。山河既分丽，齐首乳青阳。
吟诗五岭寻无可，倏忽如今四十霜。"
"碧落云收尽，天涯雪霁时。草开当井地，树折带巢枝。
"日坠虞渊烛影开，沈沈烟雾压浮埃。剡川雪满子猷去，
谁人筑损珊瑚架，子细看时认沥苏。
"一定童颜老岁华，贫寒游历贵人家。炼成正气功应大，
"独宿大中年里寺，樊笼得出事无心。
几年簪绂共周行。岐分出处何方是，情共穷通此义长。
功居第一图烟阁，依旧终南满杜陵。"
谁知别意险如山。乍啼罗袖娇遮面，不忍看君莫惜颜。"
文侯不是贪禽者，示信将为教化先。"
"吾道丧已久，吾师何此来。门无尘事闭，卷有国风开。
"长乐才闻一叩钟，百官初谒未央宫。金波穆穆沙堤月，
清芳一夜月通白，先脱寒衣送酒家。"
"偶到天台院，因逢物外僧。 ——安守范
用心休为鼠无牙。九天云净方怜月，一夜风高便厌花。
幸植王宫里，仍逢宰府知。芳心向谁许，醉态不能支。
"龙舒太守人中杰，风韵堂中心似月。（《方舆胜览》）
"清名喧四海，何止并南金。奥学群英伏，多才万乘钦。
"庄辛正谏谓妖词，兵及鄢陵始悔思。
"四海通禅客，搜吟会草亭。捻髭孤烛白，闭目众山青。
今日园林过寒食，马蹄犹拟入门行。"
至今赢得颠狂名。殷郎月真听我语，少壮光阴能几许。
"阴阳家有书，卜筑多禁忌。土中若有神，穴处何无祟。
苟无夫子听，谁使知音扬。 ——韩愈"
丹书陈北虏，玄甲擐犀牛。圣诰多屯否，生灵少怨尤。
"移却松筠致客堂，净泥环堵贮荷香。衡茅只要免风雨，
隐侯似病，创制规矩。 ——皎然
"不是苕溪厌看月，天涯有程云树凉。
娇小恣所爱，误人金指环。艳花句引落，灭烛屏风关。