译文
帝位(wei)禅于贤圣，普天莫不欢欣。
朦胧的晨雾里，玉砌的台阶迎来曙光。远处金铜仙人的露盘，闪耀着露珠儿的晶莹透(tou)亮。宫内凤髓香飘飘袅袅，烟雾缭绕人的身旁。圣驾一早巡游，如云而从的佳丽，闪起一片宝气珠光。水面上玲珑的殿宇，传来凉州曲悠悠扬扬。
陈元方十(shi)一岁时，去拜会袁公。袁公问：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们心安理得地做事，久而久之，大家就对他老人家更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子，孔子也没有学周公。”
她深受吴王宠爱，被安置在馆娃宫里，渺茫不可觐见。
我听说，礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能(neng)让杀人者逍遥法外，那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人，就必须处死，不能予以赦(she)免。刑(xing)法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡是当官的错杀了人，也必须处死，不能予以赦免。它们的根本作用是一致的，采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人，这就叫乱杀，就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人，这就是过失，破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则，并传给后代，那么，追求正义的人就不知道前进的方向，想避开祸害的人就不知道怎样立身行事，以此作为法则行吗？大凡圣人制定礼法，是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚，根据事实来确定奖惩，不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
不会因为游玩而耽误公事，能无拘无束潇洒在山石草木之间游玩的，恐怕只这个职位了。而此地正好离我近，我将从现在开始出游，怎能没有记述？（这是）明万历二十七年二月啊。
钟鼎彝器之制作，全赖生成是原力。铁石虽然已死去，仍然保留最忠心。
车辆隆隆响，战马萧萧鸣，出征士兵弓箭各自佩在腰。爹娘妻子儿女奔跑来相送，行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见咸阳桥(qiao)。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭(ku)，哭声直上天空冲入云霄。
春水清澈透明见底，花含苞欲放，枝条嫩展，意中人在百尺楼尽目远望，不知道人在不在楼中？我想像者伊人在熏风和煦(xu)之时，乘一叶精美的凫舟，荡漾在碧波之中，那倩姿与涟涟绿水相融；多么渴望在春风吹拂中与佳人在柳下做双陆游戏，那该多么惬意呀！假如把东风请来，把自己深深恋情洗涤得更清纯，使它比酒还醇香，比酒更浓酽。
恨只恨自己的女子身份掩盖了诗文才华，只能抬头空自羡慕那金榜上的进士题名。
国难当头，岂敢吝惜性命；报效无路，空有一片豪情！
有时候，我也做梦回到家乡。
灌木丛生，好似缠绕旌旗，时隐时现；白云有如飞仙，迎面拂拭着马来。
若不是在群玉山头见到了她，就是在瑶池的月光下来相逢。
三叠泉如银河倒挂三石梁。
胜败乃是兵家常事，难以事前预料。能够忍辱负重，才是真正男儿。
注释
70.度道里会遇之礼毕：估算前往渑池的路程和会谈完毕的时间。道里，路程。
于：到。
（3）独夜舟：是说自己孤零零的一个人夜泊江边。
27.食顷：吃一顿饭的工夫。
和气：古人认为天地间阴气与阳气交合而成之气。
⑤秋水：神色清澈。
禄米：古代官吏的俸给，这里指钱米。”但有“句，一说为”多病所须惟药物“。
10、冀：希望。