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夜雨寄北

未知 / 彭湃

春风还拟并鞍行。长令奴仆知饥渴,须着贤良待性情。
远戍功名薄,幽闺年貌伤。妆成对春树,不语泪千行。
"五陵春色泛花枝,心醉花前远别离。落羽耻为关右客,
"仙果人间都未有,今朝忽见下天门。捧盘小吏初宣敕,
"沈沈延阁抱丹墀,松色苔花颢露滋。爽气晓来青玉甃,
东吴游宦乡,官知自有由。潮州底处所,有罪乃窜流。
今宵更有湘江月,照出菲菲满碗花。"
遂被孔子贬而书。今刺史好生,德洽民心,
土膏滋玄液,松露坠繁柯。南东自成亩,缭绕纷相罗。
早折青桂枝,俯窥鸿鹄群。迩来丹霄姿,远逐苍梧云。
遵渚徒云乐,冲天自不遑。降神终入辅,种德会明扬。
尔时心气壮,百事谓己能。一别讵几何,忽如隔晨兴。
法曹贫贱众所易,腰腹空大何能为,自从五月困暑湿,
上天不虚应,祸福各有随。我欲进短策,无由至彤墀。
伊予亦投刺,恩煦胡凋疏。既睹主人面,复见主人书。
豺狼日已多,草木日已霜。饥年无遗粟,众鸟去空场。
戍摇旗影动,津晚橹声促。月上彩霞收,渔歌远相续。"


夜雨寄北拼音解释:

chun feng huan ni bing an xing .chang ling nu pu zhi ji ke .xu zhuo xian liang dai xing qing .
yuan shu gong ming bao .you gui nian mao shang .zhuang cheng dui chun shu .bu yu lei qian xing .
.wu ling chun se fan hua zhi .xin zui hua qian yuan bie li .luo yu chi wei guan you ke .
.xian guo ren jian du wei you .jin chao hu jian xia tian men .peng pan xiao li chu xuan chi .
.shen shen yan ge bao dan chi .song se tai hua hao lu zi .shuang qi xiao lai qing yu zhou .
dong wu you huan xiang .guan zhi zi you you .chao zhou di chu suo .you zui nai cuan liu .
jin xiao geng you xiang jiang yue .zhao chu fei fei man wan hua ..
sui bei kong zi bian er shu .jin ci shi hao sheng .de qia min xin .
tu gao zi xuan ye .song lu zhui fan ke .nan dong zi cheng mu .liao rao fen xiang luo .
zao zhe qing gui zhi .fu kui hong gu qun .er lai dan xiao zi .yuan zhu cang wu yun .
zun zhu tu yun le .chong tian zi bu huang .jiang shen zhong ru fu .zhong de hui ming yang .
er shi xin qi zhuang .bai shi wei ji neng .yi bie ju ji he .hu ru ge chen xing .
fa cao pin jian zhong suo yi .yao fu kong da he neng wei .zi cong wu yue kun shu shi .
shang tian bu xu ying .huo fu ge you sui .wo yu jin duan ce .wu you zhi tong chi .
yi yu yi tou ci .en xu hu diao shu .ji du zhu ren mian .fu jian zhu ren shu .
chai lang ri yi duo .cao mu ri yi shuang .ji nian wu yi su .zhong niao qu kong chang .
shu yao qi ying dong .jin wan lu sheng cu .yue shang cai xia shou .yu ge yuan xiang xu ..

译文及注释

译文
深夜从沉醉中一觉惊醒,只见(jian)荒村萧索江水茫茫,找不到栖身的(de)席草充饥的米粮。
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人(ren)已经加以(yi)歌颂。《春秋》歌颂善(shan)人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地(di)之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷(fen)纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但(dan)还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
他们都是为报君恩以命相许,视掷泰山之重如鸿毛之轻。
只能睁着双眼整夜把你思念,报答你平生不得伸展的双眉。
海外的神山已经沉沦三年!三年后的今夜天空不见月光,
那使人困意浓浓的天气呀,
古时有一个狂夫,他披头散发大清早便冲出门去,要徒步渡河。
三个早晨行在黄牛峡,三个晚上还在黄牛峡打转。
愁云惨淡地压在广阔的低谷,落日斜照着雄关一派黯淡。
刚刚离别一天就想你了,只看到江水碧绿,平添愁绪。
梳毛伸翅,和乐欢畅;

注释
26。为:给……做事。
刳肠患:言龟虽通灵性,也难免自己要被人杀掉的祸患。
云汉:天河。
[1]二十四花期:指花信风。
[16]莫邪[yé]:古代宝剑名。铅刀:软而钝的刀。铦(xiān):锋利。

赏析

  “折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。”这两句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀,自己将它磨洗后认出是前朝遗物。在这里,这两句描写看似平淡实为不平。沙里沉埋着断戟,点出了此地曾有过历史风云。战戟折断沉沙却未被销蚀,暗含着岁月流逝而物是人非之感。正是由于发现了这一件沉埋江底六百多年,锈迹斑斑的“折戟”,使得诗人思绪万千,因此他要磨洗干净出来辨认一番,发现原来是《赤壁》杜牧 古诗之战遗留下来的兵器。这样前朝的遗物又进一步引发作者浮想联翩的思绪,为后文抒怀作了很好的铺垫。
  如果说前十句是化情于事,那么后十句是直抒其情。别离之际的神伤魂泣,东汉无名氏的《古诗》中已多有咏叹。而女诗人身染沉疴,竟连“消魂”的叙别亦不能得。如果说“行行重行行,与君生离别”是人生的痛苦,那毕竟还给人留下了回味的东西;而想叙别又“无因”,则只会生出无止境的揣想、遗憾,无休止的焦躁不安。“瞻望兮踊跃,伫立兮徘徊。思君兮感结,梦想兮容辉。”不得叙别而瞻望,瞻望不及而踊跃,可见女主人公情之急;不能送别而伫立,伫立难耐而徘徊,可见女主人公情之躁;“思君”至于“感结”,怀人至于入梦,可见女主人公情之深。丈夫远出,相去日远,诗人不禁幻想自己能插翅高飞,长追不弃。然而幻想终归还是幻想。“长吟兮永叹,泪下兮沾衣”,这是从焦躁中冷静下来和从幻想中清醒过来之后的感伤。“长”字“永”字,同义重复,更见得此情的厚重压抑,深沉含蓄,至此一个赢弱、多情的少妇形象跃然纸上了。
  最后四句是日暮月升的景象,另是一幅画面。诗人舟行一日,日落西山,夜幕已降,远望江边,暮霭沉沉;东方江面,月亮冉冉升起;再遥望江陵,灯火点点,闪烁不定,著名的渚宫城,应该就在这灯火之中。这也是由几个“镜头”组成的画面,动态感也十分强烈。另外,这一结尾,极有余味,给人以广阔的艺术想象天地。
  第二章“从孙子仲,平陈与宋”,承“我独南行”为说。假使南行不久即返,犹之可也。诗之末两句云“不我以归,忧心有忡”,叙事更向前推进,如芭蕉剥心,使人酸鼻。
  随后作者突然笔锋一转,开始写牡丹的晚态和凋零,用哀愁的新妇,望着病夫的女子,分别写牡丹的将谢和凋零。用拟人的笔法,写出了牡丹的晚态,惹人怜惜。从写牡丹之盛到牡丹之贵再到牡丹之美转而写牡丹将谢,再写牡丹凋零,作者一步步引导大家从赞叹到喜爱再到怜惜。这时作者发出感慨,请大家珍惜花时,客人能多赏一会儿就多赏一会儿吧。这时的感慨已经是水到渠成,通过前面的描写,读者此时对牡丹的怜惜应也感同身受,仿佛作者是道出了我们心中之所想。
  这是一首辛辣的讽刺诗。在此诗作者眼中,高克带领的部队,战马披甲,不可谓不雄壮;战车插矛,不可谓不威武。可是清邑的士兵却不是在为抵御敌人随时可能的入侵而认真备战,却在河上逍遥游逛,耍弄刀枪;身为将帅的高克也闲来无事,只是以练武来消磨时光而已。此诗讽刺的对象是高克,而最终深深斥责的是郑文公的昏庸。
  首联“天官动将星,汉地柳条青”,写启程。首句介绍赵都督动身,以天上的将星喻指赵的出发。这一巧妙的联想、比喻,同时还拓展了诗作开阔的空间,令人想到赵都督或许就是在这样一个繁星满天的夜晚出发的。第二句既交代了出征时节是柳条发青的春天,又以“柳”字暗点折柳送别的特定场景,惜别之情,深蕴其中。
  诗分三层:头两句为一层,点明时间、地点、环境;中八句为一层,揭露了“豪贵家”征歌逐舞的豪奢生活;后两句为一层,写“饥寒人”的贫苦。
  这首诗纯用白描,不做作,不涂饰,朴素自然,平淡疏野,真可谓洗尽铅华,得天然之趣,因而诗味浓郁,意境悠远。诗人给读者展现出一幅素淡的水乡风景
  从文本语义来说,《《伐柯》佚名 古诗》以砍伐一支合适的斧头柄子作比喻,说男子找一个心目中的妻子,如斧头找一支合适的柄子一般,要有一定的方法程序,也要有媒人、迎亲礼等基本的安排。男子心中的得意,情绪的兴奋,都凝聚在这首自得自悦的欢歌中。在古代诗歌中,常以谐音示意。“斧”字谐“夫”字,柄子配斧头,喻妻子配丈夫。诗中所说“匪媒不得”“笾豆有践”,也是具体地写出古时娶妻的过程:媒人两家介绍牵线,最后双方同意,办了隆重的迎亲礼仪,妻子过门来。这是中国古代喜庆民俗的场景,也表示中国人对婚姻大事的严肃重视。
  “士穷节乃见”,“患难见真情”,卢照邻其人其节,其情其义,便是一例。
  新亭在建康(今南京市)境内,是朝士们游宴之所。诗的起势不凡,首句写景,次句写情。江水浩荡而去,离愁却袭上心来,真是几重波浪几重悲啊。此诗的发端与谢朓《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》诗中的“大江流日夜,客心悲未央”正同,开首两句即点出“离悲”的主题。以下四句具体写江景:尽管江上潮势已经低落,但汹涌翻滚的波涛仍然犹如高张的车盖;水面之上云雾沉沉,无有峰峦之状。戍鼓之声从远处隐隐传来,顿添几分肃杀之气;远眺江岸,唯有寒山老松,满目萧索。“潮落”二句以潮落云昏暗示诗人心潮不平,“远戍”二句则通过戍鼓、寒松一步渲染悲愁的气氛。在这荒寒萧条,满目凄凉的时刻,诗人却不得不孤舟远征,艰难独行,最后两句自然而然的直抒情怀,感叹征程艰难,归程无期。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝(lv di)武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰(gu yue)‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  凄婉哀怨、悲壮刚强是此诗的又一特色。柳宗(liu zong)元在落魄的跂乌身上寄予的情感,也是自己那段特殊时间内的特殊情感的表现。失势的跂乌面对险恶的环境,他选择了效法支离无趾、避祸全身。这正是柳宗元内心矛盾、苦闷、彷徨和恐惧之情的真实表现。现代人大可不必去责怪柳宗元过于消沉、妥协和退却,也不必要求他当时为何不一直斗争到底、视死如归、气贯长虹。其实,谁都知道任何顽强的斗士,不可能内心没有丝毫胆怯和软弱。因此,柳宗元非但无可厚非,反而更让人敬佩他有敢于袒露真实内心的勇气。当时的柳宗元没有选择余地。一夜之间的命运逆转,不得不扶老携幼,从京城来到永州。到后的水土不服、亲人病逝、多病缠身,人身攻击的恶语、用心险恶的诽谤,还有那“不在量移之限”的一纸诏书,打击一个接一个的劈头盖来,柳宗元的前途几乎被全部封杀。伴随而来的还有那令人窒息的孤独和寂寞。对于这种远远超出肉体和心理承受能力的伤害,迫使他与佛门有了亲密的接触。“一生几许伤心事,不向佛门何处销”。在这条王维当年选择的道路上,柳宗元又蹒跚地行走着。当然,佛门并不是不幸的真正的避难所,暂时的安慰无法治愈永恒伤痛。这大概是前人众口一词的认同柳宗元的作品以哀怨、凄婉为感情基调,深得骚人之趣的原因吧。在柳宗元的集子里,处处可以强烈地感受到那种“常积忧恐”、“恒惴栗”的情感涌动。周昂在《中州集》中的《读柳诗》一诗写道:“功名翕忽负初心,行和骚人泽畔吟。开卷未终还复掩,世间无此最悲音。”乔亿的《剑溪说诗》更是明确指出《《跂乌词》柳宗元 古诗》“恻怆动人”,情感哀怨。刘克庄认为“可悲而泣”。因此,《《跂乌词》柳宗元 古诗》所表达出来的凄婉哀怨,是柳宗元当时最真实的情感。不过,在悲切中还夹有一点悲壮。跂乌的昂首,正是张谦宜评柳诗时所说的“矫矫凌人意”,“毕竟不平和”。
  诗人在凭吊屈原时,正处于满怀壮志而前程莫测之际,屈原举世都找不到知己,不容于朝廷,被谗言中伤,敢逐沅、湘。行吟泽畔。不能为国尽力,眼睁睁看着楚国为虎狼之秦所灭,最终投江自尽的遭遇和命运引起了他强烈的共鸣。

创作背景

  汉元鼎四年(公元前113年),汉武帝刘彻率领群臣到河东郡汾阳县(山西万荣县北面)祭祀后土,途中传来南征将士的捷报,而将当地改名为闻喜,沿用至今。时值秋风萧飒,鸿雁南归,汉武帝乘坐楼船泛舟汾河,饮宴中流,听说汾水旁边有火光腾起,就在那里立了一座后土祠来祭祠大地。

  

彭湃( 未知 )

收录诗词 (1666)
简 介

彭湃 彭湃,生日1989年3月10日,双鱼座。出生于湖南浏阳。《紫色年华》签约作者及编辑,超人气创作潮男,人气男模。着有长篇小说《再见,彭湃》、《空城少年》、《我送你的年华还留着吗》、《女孩不哭》、青春三部曲:《当我们的青春渐渐苍老》, 《当我们的青春无处安放》 《当我们的青春渐行渐远》。

论诗三十首·其六 / 尉迟青青

楚思物皆清,越山胜非薄。时看镜中月,独向衣上落。
碧窗皓月愁中听。寒砧能捣百尺练,粉泪凝珠滴红线。
"迢迢玉绳下,芒彩正阑干。稍复临鳷鹊,方疑近露寒。
精神如太阳,霍然照清都。四肢为琅玕,五脏为璠玙.
"山头鹿,角芟芟,尾促促。贫儿多租输不足,
守道穷非过,先时动是灾。寄言徐孺子,宾榻且徘徊。"
负弩啼寒狖,鸣枹惊夜狵.遥怜郡山好,谢守但临窗。"
"穆王八骏走不歇,海外去寻长日月。


秋至怀归诗 / 壤驷海利

"把取菱花百炼镜,换他竹叶十旬杯。嚬眉厌老终难去,
可惜千首文,闪如一朝花。零落难苦言,起坐空惊嗟。
幽禽啭新竹,孤莲落静池。高门勿遽掩,好客无前期。"
海鹤一为别,存亡三十秋。今来数行泪,独上驿南楼。
"文章似锦气如虹,宜荐华簪绿殿中。
浮迹自聚散,壮心谁别离。愿保金石志,无令有夺移。"
人事喜颠倒,旦夕异所云。萧萧青云干,遂逐荆棘焚。
烟舟忽自阻,风帆不相乘。何况异形体,信任为股肱。


忆秦娥·烧灯节 / 习嘉运

共喜与君逢此日,病中无计得随行。"
缘云竹竦竦,失路麻冥冥。淫潦忽翻野,平芜眇开溟。
树根锁枯棺,孤骨袅袅悬。树枝哭霜栖,哀韵杳杳鲜。
造化何以当镌劖。嗟我小生值强伴,怯胆变勇神明鉴。
暑雨熇烝隔,凉风宴位留。地高形出没,山静气清优。
闻彼梦熊犹未兆,女中谁是卫夫人。"
"嵩山未必怜兰兰,兰兰已受郎君恩。
梅花灞水别,宫烛骊山醒。省选逮投足,乡宾尚摧翎。


芙蓉楼送辛渐二首 / 桥乙

龙文百斛鼎,笔力可独扛。谈舌久不掉,非君亮谁双。
平生叹无子,家家亲相嘱。"
孤吟玉凄恻,远思景蒙笼。杼山砖塔禅,竟陵广宵翁。
"何代提戈去不还,独留形影白云间。肌肤销尽雪霜色,
"朝莺雪里新,雪树眼前春。带涩先迎气,侵寒已报人。
刺史性与天地俱。见山客,狎鱼鸟。坐山客,北亭湖。
"自从蓟师反,中国事纷纷。儒道一失所,贤人多在军。
迩来气少筋骨露,苍白瀄汩盈颠毛。君今矻矻又窜逐,


庆庵寺桃花 / 张简超霞

"上客不用顾金羁,主人有酒君莫违。请君看取园中花,
炎风日搜搅,幽怪多冗长。轩然大波起,宇宙隘而妨。
良工磨拭成贯珠,泓澄洞澈看如无。星辉月耀莫之逾,
万条红烛动春天。称觞山色和元气,端冕炉香叠瑞烟。
能诗不如歌,怅望三百篇。"
碧濑漱白石,翠烟含青蜺.客来暂游践,意欲忘簪珪。
岩壑千家接,松萝一径通。渔烟生缥缈,犬吠隔笼葱。
边头多杀伤,士卒难全形。郡县发丁役,丈夫各征行。


采桑子·时光只解催人老 / 张己丑

分司在东洛,所职尤不易。罚俸得西归,心知受朝庇。
瞳瞳日出大明宫,天乐遥闻在碧空。
昨闻凯歌旋,饮至酒如淮。无战陋丹水,垂仁轻藁街。
"雪霁太阳津,城池表里春。河流添马颊,原色动龙鳞。
"松色不肯秋,玉性不可柔。登山须正路,饮水须直流。
独卧郡斋寥落意,隔帘微雨湿梨花。"
陶君喜不遇,顾我复何疑。潜书周隐士,白云今有期。"
海国战骑象,蛮州市用银。一家分几处,谁见日南春。"


酬刘柴桑 / 银又珊

汝为表书,求我帅汝。事始上闻,在列咸怒。皇帝曰然,
毰毸止林表,狡兔自南北。饮啄既已盈,安能劳羽翼。"
"客愁无次第,川路重辛勤。藻密行舟涩,湾多转楫频。
"历历天上星,沉沉水中萍。幸当清秋夜,流影及微形。
北游偶逢公,盛语相称明。名因天下闻,传者入歌声。
北极丝纶句,东垣翰墨踪。尚垂玄露点,犹湿紫泥封。
以智理其国,遂为国之贼。苟图容一身,万事良可恻。
天年方未极,圣寿比应崇。幸列华林里,知殊众木中。"


过碛 / 单于胜换

"切切重切切,秋风桂枝折。人当少年嫁,我当少年别。
"回雁高飞太液池,新花低发上林枝。
烟舟忽自阻,风帆不相乘。何况异形体,信任为股肱。
湘江含碧虚,衡岭浮翠晶。岂伊山水异,适与人事并。
灼灼不死花,蒙蒙长生丝。饮柏泛仙味,咏兰拟古词。
凭风谢长者,敢不愧心苟。赁载得估舟,估杂非吾偶。
犹有登朝旧冠冕,待公三入拂埃尘。"
山城少人江水碧,断雁哀猿风雨夕。朱弦已绝为知音,


燕归梁·春愁 / 壤驷江潜

"尚被浮名诱此身,今时谁与德为邻。
内史新将写道经。曲艺岂能裨损益,微辞只欲播芳馨。
"想象精灵欲见难,通津一去水漫漫。
乘闲辄骑马,茫茫诣空陂。遇酒即酩酊,君知我为谁。"
"谭笑在岩廊,人人尽所长。仪形见山立,文字动星光。
"荀令歌钟北里亭,翠娥红粉敞云屏。
哀猿咽水偏高处,谁不沾衣望故乡。"
神龙厌流浊,先伐鼍与鼋。鼋鼍在龙穴,妖气常郁温。


叠题乌江亭 / 帅甲

清玉刻佩联玦环。脑脂遮眼卧壮士,大弨挂壁无由弯。
默坐念语笑,痴如遇寒蝇。策马谁可适,晤言谁为应。
悲啼上车女,骨肉不可分。感慨都门别,丈夫酒方醺。
"日觉耳目胜,我来山水州。蓬瀛若仿佛,田野如泛浮。
驴罪真不厚,驴生亦错误。更将前前行,复恐山神怒。
微遭断手足,厚毒破心胸。昔甚招魂句,那知眼自逢。
百里不逢人,角角雄雉鸣。行行二月暮,乃及徐南疆。
今佐使臣衔命归。通海便应将国信,到家犹自着朝衣。