闻雁
树杪见觚棱，林端逢赭垩。千寻井犹在，万祀灵不涸。
"多病仍疏拙，唯君与我同。帝乡年共老，江徼业俱空。
"岂得有书名，徒为老帝京。关中秋气早，雨后夜凉生。
"楚王辛苦战无功，国破城荒霸业空。
才来隔烟见，已觉临江迟。大旆非不荣，其如有王事。"
鱼在枯池鸟在林，四时无奈雪霜侵。
"远闻天子似羲皇，偶舍渔乡入帝乡。五等列侯无故旧，
"此曲太古音，由来无管奏。多云采樵乐，或说林泉候。
"涧户芳烟接水村，乱来归得道仍存。
"杜宇曾为蜀帝王，化禽飞去旧城荒。
闻雁拼音解释:
shu miao jian gu leng .lin duan feng zhe e .qian xun jing you zai .wan si ling bu he .
.duo bing reng shu zhuo .wei jun yu wo tong .di xiang nian gong lao .jiang jiao ye ju kong .
.qi de you shu ming .tu wei lao di jing .guan zhong qiu qi zao .yu hou ye liang sheng .
.chu wang xin ku zhan wu gong .guo po cheng huang ba ye kong .
cai lai ge yan jian .yi jue lin jiang chi .da pei fei bu rong .qi ru you wang shi ..
yu zai ku chi niao zai lin .si shi wu nai xue shuang qin .
.yuan wen tian zi si xi huang .ou she yu xiang ru di xiang .wu deng lie hou wu gu jiu .
.ci qu tai gu yin .you lai wu guan zou .duo yun cai qiao le .huo shuo lin quan hou .
.jian hu fang yan jie shui cun .luan lai gui de dao reng cun .
.du yu zeng wei shu di wang .hua qin fei qu jiu cheng huang .
译文及注释
译文
在天(tian)北门持斧而能勇冠三军，神情威严如霜清雪白。
既然已经统治天下，为(wei)何又被他人取代？
奉皇命来收租税的(de)(de)使臣，难道还比不上盗(dao)贼(zei)慈善？
蔡侯是淡薄名利的人，趁凉夜庭中摆酒饯行。
只是因为到中原的时间比其它植物晚，
但愿口中衔枚能不说话啊，想到曾受你恩惠怎能无语(yu)。
你我相亲新婚时你远赴他乡，犹如兔丝附女萝(luo)我仍孤独而无依靠。
荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。
姑苏城中屋宇相连，没有什么空地；即使在河汊子上，也架满了小桥。
相伴的白云不知何时飘去，栽下的丹桂空自妖娇美艳。
想到他们的尸骨暴露在荒野，无人认领，于是我就带着两个童仆，拿着畚箕和铁锹，前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说：“唉，我和你们，本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪，要求一起去。于是在旁边的山(shan)脚下挖了三个坑(keng)，把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭，一面叹息，一面流着眼泪，向死者祭告说：
挽了一个松松的云髻，化上了淡淡的妆容。青烟翠雾般的罗衣，笼罩着她轻盈的身体。她的舞姿就像飞絮和游丝一样，飘忽不定。
最近才明白古书上的话，的的确确是没有半点可信的！
乘着天地的一团团精气啊，追随众多神灵在那天穹。
注释
⑴戏：嬉戏。
⑧三更：古代漏记时，自黄昏至指晓分为五刻，即五更，三更正是午夜。
轻鯈（tiáo）：即白，鱼名。身体狭长，游动轻捷。
⑥绛绡：红色绡绢。雪：比喻李师师洁白的肌肤。
39．用心一也：（这是）因为用心专一（的缘故）。用，以，因为。
赏析
虽说明余庆史传无名，却是名家之后。其父明克让算得上梁、周、隋三朝名士。明克让字弘道，山东平原人。《隋书.卷五十八》中居列传之首，里面记述说：“克让少儒雅，善谈论，博涉书史，所览将万卷”。而且早熟有为，14岁既就任参军，是一位少年参谋。早年是在南朝的梁廷为士，梁灭后在北朝的北周为官。隋文帝登基后，又被隋征召为官，且以侯爵加封。因其为官为文的名望具很高，隋前太子杨勇曾以师相尊，深为隋廷看重。隋文帝时的礼乐典(le dian)故多由他参与修订编撰。隋文帝开皇14年(公元594年)明克让去世，享年70岁。或许是父辈的熏陶与影响吧，明余庆在隋末文坛上也算是小有名气，这里选录的诗便是其中的左证。
《《右溪记》元结 古诗》文笔简练，开头即以清丽的语言，寥寥数笔，勾勒出怪石嶙峋、泉佳林幽的右溪美景。文章虽短，却用了多种表达方式。写溪，突出其小；写石，突出其怪；写水，突出其湍急、清激；写木竹，突出其“垂阴”。正面写溪、写水，又通过写石、写树竹从侧面烘托溪水。这一层重在描写。第二层写由小溪引起的感慨，以议论为主，兼以抒情，将作者隐士的襟怀与怀才不遇的身世之感表现俱足，使写景的志趣得以体现。写对小溪的修葺和美化，用的是记叙手法，而命名和刻石的来由则用诠释说明的方法。各种表达手法综合运用，达到了高度统一。
需要注意的是，作者举的失去“本心”的事例，并不牵涉生死，而只是富贵与“义”之间的矛盾与对立，所以，它和“舍生取义”的说法没有什么关系。从课文整体上看，人应该保有“本心”是本文论述的中心。“舍生取义”的观点和不受嗟来之食的故事讲的都是“本心”赋予人的极大力量，属正面论证；“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻，属反面论证。
李商隐为什么要以《《石榴(shi liu)》李商隐 古诗》为题写诗？《石榴》李商隐 古诗隐喻的是什么呢(ne)？据传《石榴》李商隐 古诗是从西域引进中原的，《博物志》载：“张骞出使西域，得安涂林安《石榴》李商隐 古诗以归，名为安《石榴》李商隐 古诗。”唐朝时，女皇武则天特别喜爱《石榴》李商隐 古诗，于是其栽培随进入繁荣发展的时期，一度出现长安“榴花遍近郊”的盛况。当年杨贵妃在华清宫时，也特别喜欢《石榴》李商隐 古诗花，亲手在七圣殿周围，栽植了很多《石榴》李商隐 古诗树，以观赏《石榴》李商隐 古诗花的艳态美容，因此有了“贵妃花《石榴》李商隐 古诗”的美名。唐代诗人于兰(yu lan)《千叶《石榴》李商隐 古诗花》诗云：“一朵花开千叶红，开时又不藉春风。若教移在香闰畔，定与侍人艳态同。”诗的末句把《石榴》李商隐 古诗花的娇态与香闰中的美女相类比，浪漫的魏澹也将那榴花比作思念中的闺中人。可见《石榴》李商隐 古诗在李商隐生活的那个朝代绝非凡品，它是美丽女子与纯洁爱情的象征。
“有道”，指天子圣明；“遭有道”，就是遇到了圣明的天子；“违于理”，就是违犯了道理；“悖于事”，就是行事谬误。这都是就永贞革新这件事说的。
唐代诗人王维写过一首《酬张少府》：“晚年唯好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。”这首诗一方面明示作者“万事不关心”，一方面又描摹了他聆听“渔歌入浦深”的情状，所以归隐的题旨比较明显。而蔡确这首诗，却仅以“莞然独笑”、“数声渔笛”揭示主旨，这就比王维之诗更形委婉；更具韵外之致和味外之旨。《楚辞·渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足’，遂去，不复与言。”王逸《楚辞章句》注：“水清，喻世昭明，沐浴，升朝廷也；水浊，喻世昏暗，宜隐遁也。”描写闲散生活，抒发归隐之志，不满社会现实，便是这首诗的主旨。
三、四句转入猎射，写将军的心理活动和猎射时的风度、神采。将军出猎自然不是单纯为了觅取野味，而是要显示自己的神功巧技。所以，他骑马盘旋不进，拉满强劲的弓，又舍不得轻易发箭。近人程学恂《韩诗(han shi)臆说》评道：“二句写射之妙处，全在未射时，是能于空际得神。”所谓空际得神，就是不在实处作穷形极相之语。诗人不写将军如何勇猛敢决，也不写他如何纵横驰骤，呼鹰嗾犬，白羽交飞，围场中惯见的情景全部略去不提，而只选取了“盘马弯弓”这一特定的镜头，以突出将军矜持、自信、踌躇满志的神态。这里的巧，不仅指射技的精巧，更主要的是写人的智谋，写将军运筹的巧妙。这位将军不专恃武功取胜，他盘马弯弓，审情度势，选择着最能表现自己精湛射技的时机。他要像汉朝飞将军李广那样，“度不中不发，发必应弦而倒”，要一举使众人折服。一位有血有肉、有着鲜明性格特征的将军形象，便显现出来。两句笔势顿挫，用意精深。
此诗属汉乐府杂曲歌辞，是一首想象极其浪漫的寓言诗。“枯鱼”就是干鱼。诗中写一个遭到灾祸的人以枯鱼自比，警告人们行动小心，以免招来祸患。
这一篇小品，融叙事、写景、抒情于一炉，偶写人物，亦口吻如生。淡淡写来，情致深长，而全文连标点在内还不到二百字。光是这一点，就很值得我们借鉴和学习!当然，它所流露的孤高自赏和消极避世的情调，我们不应盲目欣赏，而必须批判地对待和历史地分析。
诗人站在塔的最高层，宛如置身天宫仙阙。“七星在北户”，他眼前仿佛看到北斗七星在北窗外闪烁；“河汉声西流”，耳边似乎响着银河水向西流淌的声音。银河既无水又无声，这里把它比作人间的河，引出水声，曲喻奇妙。二句写的是想象中的夜景。接着转过来写登临时的黄昏景色。“羲和鞭白日，少昊行清秋”，交代时间是黄昏，时令是秋季。羲和是驾驶日车的神，相传他赶着六条龙拉着的车子，载着太阳在空中跑。作者在这里驰骋想象，把这个神话改造了一下，不是六条龙拉着太阳跑，而是羲和赶着太阳跑，他嫌太阳跑得慢，还用鞭子鞭打太阳，催它快跑。少昊，传说是黄帝的儿子，是主管秋天的神，他正在推行秋令，掌管着人间秋色。这两句点出登临正值清秋日暮的特定时分，为下面触景抒情酝酿了气氛。
赞美说
2、进一步张扬武氏的来历。既然武氏曾为太宗所御，高宗再以其为妃为后，显然是高宗的不是了。当然，骆宾王的着眼点，并不在编排两位先帝的不是，只是着重强调武氏的尴尬出身。
《《右溪记》元结 古诗》文笔简练，开头即以清丽的语言，寥寥数笔，勾勒出怪石嶙峋、泉佳林幽的右溪美景。文章虽短，却用了多种表达方式。写溪，突出其小；写石，突出其怪；写水，突出其湍急、清激；写木竹，突出其“垂阴”。正面写溪、写水，又通过写石、写树竹从侧面烘托溪水。这一层重在描写。第二层写由小溪引起的感慨，以议论为主，兼以抒情，将作者隐士的襟怀与怀才不遇的身世之感表现俱足，使写景的志趣得以体现。写对小溪的修葺和美化，用的是记叙手法，而命名和刻石的来由则用诠释说明的方法。各种表达手法综合运用，达到了高度统一。
需要注意的是，作者举的失去“本心”的事例，并不牵涉生死，而只是富贵与“义”之间的矛盾与对立，所以，它和“舍生取义”的说法没有什么关系。从课文整体上看，人应该保有“本心”是本文论述的中心。“舍生取义”的观点和不受嗟来之食的故事讲的都是“本心”赋予人的极大力量，属正面论证；“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻，属反面论证。
李商隐为什么要以《《石榴(shi liu)》李商隐 古诗》为题写诗？《石榴》李商隐 古诗隐喻的是什么呢(ne)？据传《石榴》李商隐 古诗是从西域引进中原的，《博物志》载：“张骞出使西域，得安涂林安《石榴》李商隐 古诗以归，名为安《石榴》李商隐 古诗。”唐朝时，女皇武则天特别喜爱《石榴》李商隐 古诗，于是其栽培随进入繁荣发展的时期，一度出现长安“榴花遍近郊”的盛况。当年杨贵妃在华清宫时，也特别喜欢《石榴》李商隐 古诗花，亲手在七圣殿周围，栽植了很多《石榴》李商隐 古诗树，以观赏《石榴》李商隐 古诗花的艳态美容，因此有了“贵妃花《石榴》李商隐 古诗”的美名。唐代诗人于兰(yu lan)《千叶《石榴》李商隐 古诗花》诗云：“一朵花开千叶红，开时又不藉春风。若教移在香闰畔，定与侍人艳态同。”诗的末句把《石榴》李商隐 古诗花的娇态与香闰中的美女相类比，浪漫的魏澹也将那榴花比作思念中的闺中人。可见《石榴》李商隐 古诗在李商隐生活的那个朝代绝非凡品，它是美丽女子与纯洁爱情的象征。
“有道”，指天子圣明；“遭有道”，就是遇到了圣明的天子；“违于理”，就是违犯了道理；“悖于事”，就是行事谬误。这都是就永贞革新这件事说的。
唐代诗人王维写过一首《酬张少府》：“晚年唯好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。”这首诗一方面明示作者“万事不关心”，一方面又描摹了他聆听“渔歌入浦深”的情状，所以归隐的题旨比较明显。而蔡确这首诗，却仅以“莞然独笑”、“数声渔笛”揭示主旨，这就比王维之诗更形委婉；更具韵外之致和味外之旨。《楚辞·渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足’，遂去，不复与言。”王逸《楚辞章句》注：“水清，喻世昭明，沐浴，升朝廷也；水浊，喻世昏暗，宜隐遁也。”描写闲散生活，抒发归隐之志，不满社会现实，便是这首诗的主旨。
三、四句转入猎射，写将军的心理活动和猎射时的风度、神采。将军出猎自然不是单纯为了觅取野味，而是要显示自己的神功巧技。所以，他骑马盘旋不进，拉满强劲的弓，又舍不得轻易发箭。近人程学恂《韩诗(han shi)臆说》评道：“二句写射之妙处，全在未射时，是能于空际得神。”所谓空际得神，就是不在实处作穷形极相之语。诗人不写将军如何勇猛敢决，也不写他如何纵横驰骤，呼鹰嗾犬，白羽交飞，围场中惯见的情景全部略去不提，而只选取了“盘马弯弓”这一特定的镜头，以突出将军矜持、自信、踌躇满志的神态。这里的巧，不仅指射技的精巧，更主要的是写人的智谋，写将军运筹的巧妙。这位将军不专恃武功取胜，他盘马弯弓，审情度势，选择着最能表现自己精湛射技的时机。他要像汉朝飞将军李广那样，“度不中不发，发必应弦而倒”，要一举使众人折服。一位有血有肉、有着鲜明性格特征的将军形象，便显现出来。两句笔势顿挫，用意精深。
此诗属汉乐府杂曲歌辞，是一首想象极其浪漫的寓言诗。“枯鱼”就是干鱼。诗中写一个遭到灾祸的人以枯鱼自比，警告人们行动小心，以免招来祸患。
这一篇小品，融叙事、写景、抒情于一炉，偶写人物，亦口吻如生。淡淡写来，情致深长，而全文连标点在内还不到二百字。光是这一点，就很值得我们借鉴和学习!当然，它所流露的孤高自赏和消极避世的情调，我们不应盲目欣赏，而必须批判地对待和历史地分析。
诗人站在塔的最高层，宛如置身天宫仙阙。“七星在北户”，他眼前仿佛看到北斗七星在北窗外闪烁；“河汉声西流”，耳边似乎响着银河水向西流淌的声音。银河既无水又无声，这里把它比作人间的河，引出水声，曲喻奇妙。二句写的是想象中的夜景。接着转过来写登临时的黄昏景色。“羲和鞭白日，少昊行清秋”，交代时间是黄昏，时令是秋季。羲和是驾驶日车的神，相传他赶着六条龙拉着的车子，载着太阳在空中跑。作者在这里驰骋想象，把这个神话改造了一下，不是六条龙拉着太阳跑，而是羲和赶着太阳跑，他嫌太阳跑得慢，还用鞭子鞭打太阳，催它快跑。少昊，传说是黄帝的儿子，是主管秋天的神，他正在推行秋令，掌管着人间秋色。这两句点出登临正值清秋日暮的特定时分，为下面触景抒情酝酿了气氛。
赞美说
2、进一步张扬武氏的来历。既然武氏曾为太宗所御，高宗再以其为妃为后，显然是高宗的不是了。当然，骆宾王的着眼点，并不在编排两位先帝的不是，只是着重强调武氏的尴尬出身。
创作背景
据史书记载，永王于至德元载“十二月甲辰引师东下”（《资治通鉴》），“二载正月永王入郡阳”（《新唐书》），那么，李白入幕当在这一年的正月。永王磷兵败被杀是在“二月戊戌”（《资治通鉴》），由此推算，李自在永王幕中的时间先后不过一个月左右。在这期间，诗人没有留下更多的有关诗文，除《致贾少公书》之外，仅有《永王东巡歌》、《在水军宴韦司马楼船观妓》及本篇三首诗。
毕沅( 元代 )
收录诗词 (7932) 首
简 介
毕沅 毕沅（1730～1797）清代官员、学者。字纕蘅，亦字秋帆，因从沈德潜学于灵岩山，自号灵岩山人。镇洋（今江苏太仓）人。干隆二十五年（1760）进士，廷试第一，状元及第，授翰林院编修。干隆五十年（1785）累官至河南巡抚，第二年擢湖广总督。嘉庆元年（1796）赏轻车都尉世袭。病逝后，赠太子太保，赐祭葬。死后二年，因案牵连，被抄家，革世职。毕沅经史小学金石地理之学，无所不通，续司马光书，成《续资治通鉴》，又有《传经表》、《经典辨正》、《灵岩山人诗文集》等。
约客
"不耕南亩田，为爱东堂桂。身同树上花，一落又经岁。
不得团圆长近君，珪月鈋时泣秋扇。"
闲依碧海攀鸾驾，笑就苏君觅橘尝。
"不是逢清世，何由见皂囊。事虽危虎尾，名胜泊鹓行。
遥夜孤砧红叶村。去鸟岂知烟树远，惊鱼应觉露荷翻。
"蛮笺象管夜深时，曾赋陈宫第一诗。宴罢风流人不见，
雨后还应庇烟草。忆昔当年栽柳时，新芽茁茁嫌生迟。
忘却教人锁后宫，还丹失尽玉壶空。
寄赠薛涛
"越海霜天暮，辞韬野草干。俊通司隶职，严奉武夫官。
难问开元向前事，依稀犹认隗嚣宫。"
一曲骊歌两行泪，更知何处再逢君。"
"梦断南窗啼晓乌，新霜昨夜下庭梧。
阁静萦吟思，途长拂旅愁。崆峒山北面，早想玉成丘。"
宗炳死来君又去，终身不复到柴桑。"
野桥梅雨泊芦花。雠书发迹官虽屈，负米安亲路不赊。
高名无阶级，逸迹绝涯涘。万世唐书中，逸名不可比。
水调歌头·和马叔度游月波楼
却怀孤影在禅庭。春过异国人应写，夜读沧洲怪亦听。
碧玉雕琴荐，黄金饰剑镡。烟缘莎砌引，水为药畦担。
"碧玉喙长丹顶圆，亭亭危立风松间。啄萍吞鳞意已阑，
萝深境静日欲落，石上未眠闻远钟。
病深怜灸客，炊晚信樵儿。谩欲陈风俗，周官未采诗。
却赖无情容易别，有情早个不胜情。
流年将老来，华发自相催。野寺连屏障，左右相裴回。"
忍听丽玉传悲伤。"
菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚
自觉无家似潮水，不知归处去还来。"
饮之融痞蹇，濯之伸拘挛。有时玩者触，倏忽风雷颠。
晚桁蓑兼褐，晴檐织带舂。着签分水味，标石认田封。
玉皇赐妾紫衣裳，教向桃源嫁阮郎。
出庙未半日，隔云逢澹光。gf々雨点少，渐收羽林枪。
自笑疏慵似麋鹿，也教台上费黄金。"
人传郭恽多游此，谁见当初泛玉杯。"
若因萤火终残卷，便把渔歌送几杯。多谢郢中贤太守，
扬州慢·琼花
叔卿遍览九天春，不见人间故旧人。
一等孔门为弟子，愚儒独自赋归田。"
更深尚有通樵处，或是秦人未可知。
奸佞岂能惭误国，空令怀古更徘徊。
外人欲压长生籍，拜请飞琼报玉皇。
"行人卜去期，白发根已出。执君青松枝，空数别来日。
"树远连天水接空，几年行乐旧隋宫。花开花谢还如此，
"黄金骄石崇，与晋争国力。更欲住人间，一日买不得。
七律·咏贾谊
下有水君府，贝阙光比栉。左右列介臣，纵横守鳞卒。
上谷何曾解有情，有情人自惜君行。
天回诸宿照，地耸百灵扶。石壁烟霞丽，龙潭雨雹粗。
"败垣危堞迹依稀，试驻羸骖吊落晖。跋扈以成梁冀在，
偾田含紫芋，低蔓隐青匏。老柏浑如疥，阴苔忽似胶。
"贫寄帝城居，交朋日自疏。愁迎离碛雁，梦逐出关书。
湖中西日倒衔山。怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。
怪石无情更不言。樵叟和巢伐桃李，牧童兼草踏兰荪。
辛未七夕
日使文字生奸欺。圣人事业转销耗，尚有渔者存熙熙。
八十一家文字奇。冷梦汉皋怀鹿隐，静怜烟岛觉鸿离。
日暮相将带雨归，田家烟火微茫湿。"
年年今日谁相问，独卧长安泣岁华。
"玉槛瑶轩任所依，东风休忆岭头归。金笼共惜好毛羽，
"少年容易舍樵渔，曾辱明公荐子虚。汉殿夜寒时不食，
"行行野雪薄，寒气日通春。故国又芳草，沧江终白身。
"霜轻两鬓欲相侵，愁绪无端不可寻。秦女红妆空觅伴，
鱼丽
"浮世总应相送老，共君偏更远行多。
杨仆船橦在，蚩尤阵纛隳。下连金粟固，高用铁菱披。
公子长夜醉，不闻子规啼。"
老拟归何处，闲应过此生。江湖终一日，拜别便东行。"
太玄太易小窗明，古义寻来醉复醒。西伯纵逢头已白，
闲披左氏得膏肓。无因月殿闻移屟，只有风汀去采香。
夜涧青林发，秋江渌水来。临邛行乐处，莫到白头回。"
伊昔临大道，歌钟醉高台。台今已平地，只有春风回。
永王东巡歌·其六
春水渐生鱼易得，莫辞风雨坐多时。"
"孤烟晓起初原曲，碎树微分半浪中。湖后钓筒移夜雨，
赖有平原怜贱子，满亭山色惜吟诗。"
草堂空坐无饥色，时把金津漱一声。"
民共敬贵如君师。当时只效乌鹊辈，岂是有意陈尊卑。
杖策下返照，渐闻仙观钟。烟波濆肌骨，云壑阗心胸。
"偶向江头别钓矶，等闲经岁与心违。虚教六尺受辛苦，
旦暮唯闻语征战，看看已欲废吟诗。"
踏莎行·小径红稀
"吴王醉处十馀里，照野拂衣今正繁。经雨不随山鸟散，
女娲炼五石，天缺犹可补。当其利口衔，罅漏不复数。
"轻裁鸭绿任金刀，不怕西风断野蒿。酬赠既无青玉案，
南北近来多少事，数声横笛怨斜阳。"
虚无之乐不可言。"
"身非绝粒本清羸，束挂仙经杖一枝。落叶独寻流水去，
堆书塞低屋，添砚涸小泉。对灯任髻爇，凭案从肘研。
博物君能继，多才我尚惭。别离犹得在，秋鬓未鬖鬖."