采桑子·而今才道当时错
"这回相见不无缘，满院风光小洞天。
残阳曜极野，黑水浸空坟。那得无乡思，前程入楚云。"
宁向儋崖振白，不事江滕蒋虢。
"麓山南面橘洲西，别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠，
草白兵初息，年丰驾已还。凭将安养意，一说向曾颜。"
口称贫道，有钱放债。量决十下，牒出东界。"
花无叶不妍，女无须亦丑。丈人试遣惣无，未必不如惣有。
野人盈邸第，朝客醉盘筵。位在将军列，官随宪府迁。
翛然不异沧洲叟。"
"绵绵芳草绿，何处动深思。金谷人亡后，沙场日暖时。
采桑子·而今才道当时错拼音解释:
.zhe hui xiang jian bu wu yuan .man yuan feng guang xiao dong tian .
can yang yao ji ye .hei shui jin kong fen .na de wu xiang si .qian cheng ru chu yun ..
ning xiang dan ya zhen bai .bu shi jiang teng jiang guo .
.lu shan nan mian ju zhou xi .bie gou xin zhai yu zhu qi .ye ke yi wen jiang he zeng .
cao bai bing chu xi .nian feng jia yi huan .ping jiang an yang yi .yi shuo xiang zeng yan ..
kou cheng pin dao .you qian fang zhai .liang jue shi xia .die chu dong jie ..
hua wu ye bu yan .nv wu xu yi chou .zhang ren shi qian zong wu .wei bi bu ru zong you .
ye ren ying di di .chao ke zui pan yan .wei zai jiang jun lie .guan sui xian fu qian .
xiao ran bu yi cang zhou sou ..
.mian mian fang cao lv .he chu dong shen si .jin gu ren wang hou .sha chang ri nuan shi .
译文及注释
译文
正是三(san)月暮春时节，水边(bian)平地上长满了(liao)青草，一片暗绿。花儿已开始凋谢，没有一丝风，船帆也都卷起来了。高高的(de)垂杨树下，小船横斜。江水有半篙深，正利于行船，夕阳西下，耒归的游子又增加了一段愁绪。
跂（qǐ）
青苍的山(shan)峰展(zhan)列于天际，色彩斑烂如同出自画中。
这些兵马以少为贵，唐朝及其他民族都佩服回纥勇猛好斗。
高楼送(song)客，与友人依依惜别，心情悲愁，喝酒也不能尽兴。四周一片寂静，对着寒冷江天，只有高悬的明月照我心。
苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
将军的部下仍被派去守边，而他们悲愤，也只能仰天痛哭。
少壮从军马上飞，身未出家心依归。
想在山中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫可否方便？
暮春的残寒，仿佛在欺凌我喝多了酒，浑身发冷而难受，我燃起沉香炉，紧紧地掩闭了沉香木的华丽的窗户。
高卷水晶帘儿，展开云母(mu)屏风，美人的淡淡脂粉浸润了夜月的清冷。待我许多月色澄辉，倾入金樽，直到拂晓连同流霞全都倾尽。再携带一张胡床登上南楼，看白玉铺成的人间，领略素白澄洁的千顷清秋。
像王子乔那样成仙的人，恐怕难以再等到吧！
望一眼家乡的山水呵，
刚满十五岁的少年就出去打仗，到了八十岁才回来。
淮海的路途不及一半，星转霜降又要到年冬。
注释
平山栏槛：平山堂的栏槛。
环：四处，到处。
（68）挛拘之语：卷舌聱牙的话，喻姜尚说的羌族口音的话。
②清铅素靥：喻水仙花白瓣。靥：笑窝。
吉：丙吉。
⑻出师一表：指三国时期诸葛亮所作《出师表》。
樵薪：砍柴。
赏析
尾联直抒胸臆，用反问的形式写到：谁看到无家可归的客居他乡的人，在这荒郊野外，月下思乡，山中叹惋，独自一人深夜不眠呢?反问加强了抒情效果，与前面的景物描写遥相映衬，更写出一份愁绝伤绝的自伤之境，具有强烈的感染力。
其次，紧承上句而来的第二句“莲叶何田田”，显然也是明写莲叶茂美，暗喻采莲(cai lian)姑娘们人数众多，姿态丰美的。而第三句“鱼戏莲叶间”和后四句“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”，则是以鱼儿戏水于莲叶间暗喻采莲男女调情求爱的欢乐情景。这也是民间情歌中常用的表现手法。由此可见，这首采莲歌实际上乃是一首与劳动相结合的情歌。
本文记录的是鲁共公在梁王魏婴宴席上的一段祝酒辞，是诫言各诸侯王要警惕酒、味、色、乐的诱惑，否则将有亡国的危险。言直意重，表现了鲁共公卓越的政治见解。
学者王国维在《人间词话》中说：“昔人论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语皆情语也。”李白诗里《《上三峡》李白 古诗》相映成趣的是《下江陵》（《早发白帝城》），后者是诗人流放途中忽闻赦书，旋即乘舟东返时写下的名篇。《《上三峡》李白 古诗》写于诗人流放途中，诗中描写巫山险峻，巴水纡曲，舟行迟迟，愁令发白。流放者唯觉逆境难熬，心情愤懑，壮丽风光为之减色。《下江陵》是诗人流放途中忽闻赦书，旋即乘舟东返时写下的，城高入云，晨光初灿，气象开朗，舟行轻快。“一日千里”是诗人心态轻松的主观感受，喜悦心情渲染得淋漓尽致。同一位诗人，同一处景致，却气象迥异，正是“融情入景”的鲜明写照。
后两句每句六字，四个停顿，其句式为：
全诗两章，每章四句，均以“《鹑之奔奔》佚名 古诗”与“鹊之强强”起兴，极言禽兽尚有固定的配偶，而诗中男主人公的行为可谓腐朽堕落、禽兽不如，枉为“兄”“君”。全诗两章只有“兄”“君”两字不重复，虽然诗人不敢不以之为“兄”、以之为“君”，貌似温柔敦厚，实则拈出“兄”“君”两字，无异于对男主人公进行口诛笔伐，畅快直切、鞭辟入里。
第五段插叙写陈圆圆自己的感受，是第五十九至六十四句。
这首诗化用《楚辞》和屈原作品中的词语和意境入诗，而不着痕迹，读来语如己出，别具风采；全诗以景托情，以感叹为议论，使全诗始终充满了浓郁的抒情气氛；内容上反复咏叹使此诗“微婉顿挫，使人荡气回肠”（清翁方纲《石洲诗话》评李商隐诗语），感人至深。
《《柳枝词》何希尧 古诗》即《杨《柳枝词》何希尧 古诗》，是中唐以后流行的歌曲之一，歌辞则由诗人创作翻新。借咏柳抒写别情的，在其中占有很大比例。此诗即属此类。
首联“忽上天山路，依然想物华”意为：忽然登上了天山，向南远眺，心绪愁闷，不由想起京城中那美丽的自然景色。“忽”字形象、生动，由于天山高峻，往上攀爬时感到遥如登天，到达山顶时，眼前景色一下子开阔起来，有豁然开朗之感。可惜瞬间的惊异、喜悦之余，诗人又陷入了对京城的思念。开宗明义，直指题目。
《白胡桃》李白 古诗，一种普通果物，而在“诗仙”李白笔下，竟是那样冰清玉洁，那样的灵秀剔透。这首咏物小诗的开首两句就很不一般：“红罗袖中分明见，白玉盘中看却无”这里，诗人从五颜六色中挑出红、白两色作底色，来衬托《白胡桃》李白 古诗的洁白无瑕你看，将它藏在红罗袖中．红白分明，欲掩(yu yan)却露；将它放在白玉盘上，桃盘一色，欲显却隐。这里用一个“见”字，一个“无”字，两相对比，不仅描绘出了胡桃的色泽，更赋予它活泼与顽皮。这个白色的果物像个小精灵，它以红罗为伴时，突显着自己；而当它滚动到白玉盘中时，却又好像消逝了。以上两句，本来就生动得叫人感到《白胡桃》李白 古诗在和人捉迷藏，可紧接着的两句，诗人又把一幅写意诗画升华到最高境界：“疑是老僧休念诵，腕前推下水精珠。”这里以珠宝比喻胡桃，极言了胡桃的晶莹，同时，诗人发挥了自己的奇特想像，给小小的《白胡桃》李白 古诗罩上了一层虚幻迷离的色彩：难怪它白得那样纯正，那样透灵，却原来它久缀于老僧的腕上，长听经文念诵，长受佛家香火，哪里还会不白(bu bai)？哪里还会不清?在这种氛围中，让人不得不下功夫去分辨：此物究竟是普(shi pu)通的胡桃，还是珠宝？这种“似是而非”，实在是不可胜收的朦胧美！诗中“疑”字本身说明它不是真的，让读者有更好的想象空间，承上启下，为下文做了铺垫，此诗语言平实，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。
颈联进而转向了对屈原的思念。在端午节这天，人们都会祭念屈原。距今已有两千多年的风俗至今仍然存在。
此诗风格刚健，语言洗练，与魏征的《述怀》、虞世南的《结客少年场行》都是初唐诗坛不可多得的佳篇。
末尾六句，以西汉初的历史人物陈平、韩信为例，说明有大志者终能成就一番大事业。陈平在里社（家乡），因家贫，富人都不肯把女儿嫁给他。（敖，通“傲”，这里是被动用法，即“见傲”之意）后依刘邦，为其六出奇计，屡建大功，封侯拜相。韩信始为布衣时，家贫无行，曾钓于淮阴城后，依刘邦后，军功卓著，被封为齐王。故诗中说他们“终为天下宰，食此万钟禄，德音流千载，功名重山岳。”看来郦炎的辞官，并非想高蹈遗世，做一名隐士，而是在宦官贵戚把持政权、朝政日非的桓、灵时代，他对黑暗的现实有所觉察，不愿为五斗米折腰，其“志气”在此。
诗人漂泊在外，偶然见到一枝杏花，触动他满怀愁绪和联翩浮想，写下这首动人的诗。
“古来容光人所羡”以下，诗人将笔墨集中在热恋双方的山盟海誓上，拓出了一番新的境界。前四句是公子声口，“愿作轻罗著细腰，愿为明镜分娇面”，化用张衡《同声歌》。但“思为苑蒻席，在下蔽匡床；愿为罗衾帱，在上卫风霜”，本是女性口吻，到陶潜《闲情赋》“愿在衣而为领，承华首之余芳”等句，转为男性谦卑口吻，便是一个创造。此诗则既沿陶诗作男性口吻，又如张作只写两愿。“愿为明镜分娇面”的构想尤妙不可言。不说“观”娇面，实则已包含化镜观面的献身之意，又兼有“分”享女方对美的自我陶醉之意，充分表达了爱的情愫。“与君相向转相亲”六句是艺妓的答辞，总括起来八个字：永远相爱，同生共死。梁代王僧孺诗云：“妾意在寒松，君心若朝槿。”意在怨恨男方之恋情如木槿，朝花暮落，不像己心如松树耐寒持久。这首诗反用其意作“愿作贞松千岁古，谁论芳槿一朝新”。末二句意思是在生愿结百年之好，死后也愿同化北邙飞尘。“百年——千秋——万古”，既有递进，更增加了夸饰的色彩。沈德潜评此节为“公子惑于声色而娼家以诳语答之。”（《唐诗别裁》）
其次，紧承上句而来的第二句“莲叶何田田”，显然也是明写莲叶茂美，暗喻采莲(cai lian)姑娘们人数众多，姿态丰美的。而第三句“鱼戏莲叶间”和后四句“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”，则是以鱼儿戏水于莲叶间暗喻采莲男女调情求爱的欢乐情景。这也是民间情歌中常用的表现手法。由此可见，这首采莲歌实际上乃是一首与劳动相结合的情歌。
本文记录的是鲁共公在梁王魏婴宴席上的一段祝酒辞，是诫言各诸侯王要警惕酒、味、色、乐的诱惑，否则将有亡国的危险。言直意重，表现了鲁共公卓越的政治见解。
学者王国维在《人间词话》中说：“昔人论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语皆情语也。”李白诗里《《上三峡》李白 古诗》相映成趣的是《下江陵》（《早发白帝城》），后者是诗人流放途中忽闻赦书，旋即乘舟东返时写下的名篇。《《上三峡》李白 古诗》写于诗人流放途中，诗中描写巫山险峻，巴水纡曲，舟行迟迟，愁令发白。流放者唯觉逆境难熬，心情愤懑，壮丽风光为之减色。《下江陵》是诗人流放途中忽闻赦书，旋即乘舟东返时写下的，城高入云，晨光初灿，气象开朗，舟行轻快。“一日千里”是诗人心态轻松的主观感受，喜悦心情渲染得淋漓尽致。同一位诗人，同一处景致，却气象迥异，正是“融情入景”的鲜明写照。
后两句每句六字，四个停顿，其句式为：
全诗两章，每章四句，均以“《鹑之奔奔》佚名 古诗”与“鹊之强强”起兴，极言禽兽尚有固定的配偶，而诗中男主人公的行为可谓腐朽堕落、禽兽不如，枉为“兄”“君”。全诗两章只有“兄”“君”两字不重复，虽然诗人不敢不以之为“兄”、以之为“君”，貌似温柔敦厚，实则拈出“兄”“君”两字，无异于对男主人公进行口诛笔伐，畅快直切、鞭辟入里。
第五段插叙写陈圆圆自己的感受，是第五十九至六十四句。
这首诗化用《楚辞》和屈原作品中的词语和意境入诗，而不着痕迹，读来语如己出，别具风采；全诗以景托情，以感叹为议论，使全诗始终充满了浓郁的抒情气氛；内容上反复咏叹使此诗“微婉顿挫，使人荡气回肠”（清翁方纲《石洲诗话》评李商隐诗语），感人至深。
《《柳枝词》何希尧 古诗》即《杨《柳枝词》何希尧 古诗》，是中唐以后流行的歌曲之一，歌辞则由诗人创作翻新。借咏柳抒写别情的，在其中占有很大比例。此诗即属此类。
首联“忽上天山路，依然想物华”意为：忽然登上了天山，向南远眺，心绪愁闷，不由想起京城中那美丽的自然景色。“忽”字形象、生动，由于天山高峻，往上攀爬时感到遥如登天，到达山顶时，眼前景色一下子开阔起来，有豁然开朗之感。可惜瞬间的惊异、喜悦之余，诗人又陷入了对京城的思念。开宗明义，直指题目。
《白胡桃》李白 古诗，一种普通果物，而在“诗仙”李白笔下，竟是那样冰清玉洁，那样的灵秀剔透。这首咏物小诗的开首两句就很不一般：“红罗袖中分明见，白玉盘中看却无”这里，诗人从五颜六色中挑出红、白两色作底色，来衬托《白胡桃》李白 古诗的洁白无瑕你看，将它藏在红罗袖中．红白分明，欲掩(yu yan)却露；将它放在白玉盘上，桃盘一色，欲显却隐。这里用一个“见”字，一个“无”字，两相对比，不仅描绘出了胡桃的色泽，更赋予它活泼与顽皮。这个白色的果物像个小精灵，它以红罗为伴时，突显着自己；而当它滚动到白玉盘中时，却又好像消逝了。以上两句，本来就生动得叫人感到《白胡桃》李白 古诗在和人捉迷藏，可紧接着的两句，诗人又把一幅写意诗画升华到最高境界：“疑是老僧休念诵，腕前推下水精珠。”这里以珠宝比喻胡桃，极言了胡桃的晶莹，同时，诗人发挥了自己的奇特想像，给小小的《白胡桃》李白 古诗罩上了一层虚幻迷离的色彩：难怪它白得那样纯正，那样透灵，却原来它久缀于老僧的腕上，长听经文念诵，长受佛家香火，哪里还会不白(bu bai)？哪里还会不清?在这种氛围中，让人不得不下功夫去分辨：此物究竟是普(shi pu)通的胡桃，还是珠宝？这种“似是而非”，实在是不可胜收的朦胧美！诗中“疑”字本身说明它不是真的，让读者有更好的想象空间，承上启下，为下文做了铺垫，此诗语言平实，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。
颈联进而转向了对屈原的思念。在端午节这天，人们都会祭念屈原。距今已有两千多年的风俗至今仍然存在。
此诗风格刚健，语言洗练，与魏征的《述怀》、虞世南的《结客少年场行》都是初唐诗坛不可多得的佳篇。
末尾六句，以西汉初的历史人物陈平、韩信为例，说明有大志者终能成就一番大事业。陈平在里社（家乡），因家贫，富人都不肯把女儿嫁给他。（敖，通“傲”，这里是被动用法，即“见傲”之意）后依刘邦，为其六出奇计，屡建大功，封侯拜相。韩信始为布衣时，家贫无行，曾钓于淮阴城后，依刘邦后，军功卓著，被封为齐王。故诗中说他们“终为天下宰，食此万钟禄，德音流千载，功名重山岳。”看来郦炎的辞官，并非想高蹈遗世，做一名隐士，而是在宦官贵戚把持政权、朝政日非的桓、灵时代，他对黑暗的现实有所觉察，不愿为五斗米折腰，其“志气”在此。
诗人漂泊在外，偶然见到一枝杏花，触动他满怀愁绪和联翩浮想，写下这首动人的诗。
“古来容光人所羡”以下，诗人将笔墨集中在热恋双方的山盟海誓上，拓出了一番新的境界。前四句是公子声口，“愿作轻罗著细腰，愿为明镜分娇面”，化用张衡《同声歌》。但“思为苑蒻席，在下蔽匡床；愿为罗衾帱，在上卫风霜”，本是女性口吻，到陶潜《闲情赋》“愿在衣而为领，承华首之余芳”等句，转为男性谦卑口吻，便是一个创造。此诗则既沿陶诗作男性口吻，又如张作只写两愿。“愿为明镜分娇面”的构想尤妙不可言。不说“观”娇面，实则已包含化镜观面的献身之意，又兼有“分”享女方对美的自我陶醉之意，充分表达了爱的情愫。“与君相向转相亲”六句是艺妓的答辞，总括起来八个字：永远相爱，同生共死。梁代王僧孺诗云：“妾意在寒松，君心若朝槿。”意在怨恨男方之恋情如木槿，朝花暮落，不像己心如松树耐寒持久。这首诗反用其意作“愿作贞松千岁古，谁论芳槿一朝新”。末二句意思是在生愿结百年之好，死后也愿同化北邙飞尘。“百年——千秋——万古”，既有递进，更增加了夸饰的色彩。沈德潜评此节为“公子惑于声色而娼家以诳语答之。”（《唐诗别裁》）
创作背景
周密身处南宋末年，凭他词人的敏感，他自然感受到北元兴起而南朝衰败的景象。又加上作者京城失意，思念故乡，这时偏逢九月初九重阳节，便有了这首《《扫花游·九日怀归》周密 》。
烛影摇红·芳脸匀红
"玉漏涓涓银汉清，鹊桥新架路初成。
"枪旗冉冉绿丛园，谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露，
不慕需臑类，附势同崩奔。唯寻桃李蹊，去去长者门。
"鸟外何须去，衣如藓亦从。但能无一事，即是住孤峰。
大还小还行中宝。若师方术弃心师，浪似雪山何处讨。"
唯有孤高江太守，不忘病客在禅灵。"
"水剪双眸雾剪衣，当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在，
"重阳千骑出，送客为踟蹰。旷野多摇落，寒山满路隅。
天保
知进不知退，遂令其道穷。伊昔辨福初，胡为迷祸终。
"应行诸岳遍，象屣半无纲。一法寻常说，此机仍未忘。
可中风雨一朝至，还应不是池中物。苍山万重采一枝，
九衢生人何劳劳，长安土尽槐根高（和）。"
"真宰动洪炉，万物皆消息。唯有三珠树，不用东风力。
步碧葳蕤径，吟香菡萏池。何当旧泉石，归去洗心脾。"
会归原上焚身后，一阵灰飞也任他。"
玉楼唤醒千年梦，碧桃枝上金鸡鸣。"
怀沙
坎离二物君收得，龙虎丹行运水银。
袖中短书谁为达，华山道士卖药还。
高眠歌圣日，下钓坐清秋。道不离方寸，而能混俗求。"
"弄玉有夫皆得道，刘纲兼室尽登仙。
手握药苗人不识，体含金骨俗争知。"
"天上万年枝，人间不可窥。道场三教会，心地百王期。
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物，诗格玄来不傍人。
君不见于公门，子孙好冠盖。
送灵澈上人
桃李春无主，杉松寺有期。曾吟子山赋，何啻旧凌迟。"
"巨鳌头缩翻仙翠，蟠桃烂落珊瑚地。
履声知客贵，云影悟身闲。彦会前贤事，方今可得攀。"
毕竟输他老渔叟，绿蓑青竹钓浓蓝。"
林杪不可分，水步遥难辨。一片山翠边，依稀见村远。
寻常学道说黄芽，万水千山觅转差。有畛有园难下种，
春树乱无次，春山遥得名。春风正飘荡，春瓮莫须倾。"
锦机花正合，棕蕈火初干。知己相思否，如何借羽翰。"
赠刘司户蕡
"上人禅室路裴回，万木清阴向日开。寒竹影侵行径石，
霓襟似拂瀛洲顶，颢气潜消橐籥中。
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人，尘世浮生终不久。
"大江横抱武昌斜，鹦鹉洲前户万家。
又闻万事皆天意，何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪，
雨和高瀑浊，烧熁大槠枯。到此思归去，迢迢隔五湖。"
"年少家藏累代金，红楼尽日醉沈沈。
保持争合与寻常。幽林剪破清秋影，高手携来绿玉光。
残菊
"行应会府春，欲劝及芳辰。北极天文正，东风汉律新。
"朝衣登别席，春色满秦关。芸阁吏谁替，海门身又还。
"彼此垂七十，相逢意若何。圣明殊未至，离乱更应多。
吞并宁唯汉，凄凉莫问陈。尽随流水去，寂莫野花春。"
垂涕凭回信，为语柳园人。情知独难守，又是一阳春。
绰约离尘世，从容上太清。云衣无绽日，鹤驾没遥程。
白发垂不剃，青眸笑转深。犹能指孤月，为我暂开襟。"
"今夕何夕，存耶没耶？良人去兮天之涯，
冯谖客孟尝君
"明哲良罕遇，遇君辄思齐。挺生着天爵，自可析人珪。
"春风日日雨时时，寒力潜从暖势衰。一气不言含有象，
忍惜文章便闲得，看他趋竞取时名。"
"灌顶清凉一滴通，大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽，
石围泉眼碧，秋落洞门虚。莫虑搜贤僻，征君旧此居。"
"病起见秋扇，风前悟感伤。念予当咽绝，得尔致清凉。
压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默，凭案前头即渺茫。
结印魔应哭，游心圣不知。深嗟头已白，不得远相随。
临湖亭
残阳沙鸟乱，疏雨岛枫飞。几宿多山处，猿啼烛影微。"
久吟难敌句，终忍不求名。年鬓俱如雪，相看眼且明。"
修修修得到干干，方号人间一醉仙。世上光阴催短景，
"禁烟佳节同游此，正值酴醿夹岸香。
金锤灼灼舞天阶，独自骑龙去又来。高卧白云观日窟，
"羽檄飞未息，离情远近同。感君由泛瑟，关我是征鸿。
禽栖日落犹孤立，隔浪秋山千万层。"
妙响无住时，昼夜常轮回。那是偶然事，上界特使来。
少年游·离多最是
"树石丛丛别，诗家趣向幽。有时闲客散，始觉细泉流。
人间岁月如流水，何事频行此路中。"
白雁兼羌笛，几年垂泪听。阴风吹杀气，永日在青冥。
忽觉凡身已有灵。此个事，世间稀，不是等闲人得知。
寄言之子心，可以归无形。"
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕，一片飘然污不着。
何消才子题诗外，分与能书贝叶僧。"
金玉声利，泥弃唾委。兀兀如顽云，骊珠兮固难价其价，
咏秋兰
"同人与流俗，相谓好襟灵。有口不他说，长年自诵经。
"皎然灵一时，还有屈于诗。世岂无英主，天何惜大师。
白莲难问久修心。山围四面才容寺，月到中宵始满林。
神道不相得，称兵解其纷。幽明信难知，胜负理莫分。
鸦鸣东牖曙，草秀南湖春。（见《诗式》）
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴，隼旟已入山重重。
星文齐七政，天轴明二斗。召士扬弓旌，知君在林薮。
寄赏惊摇落，归心叹别离。 ——皎然