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菩萨蛮·玉皇宫殿高无极

五代 / 苏滨

沙鸟晴飞远,渔人夜唱闲。岁穷归未得,心逐片帆还。"
"万里一点白,长空鸟不飞。(《边庭雪》,见《诗格》)
"南北三年一解携,海为深谷岸为蹊。已闻陈胜心降汉,
晓霁庭松色,风和禁漏声。僧携新茗伴,吏扫落花迎。
一回经雨雹,长有剩风云。未定却栖息,前头江海分。"
寒夜归村月照溪。炉为窗明僧偶坐,松因雪折鸟惊啼。
不知天泽答何人。秋登岳寺云随步,夜宴江楼月满身。
圣朝若为苍生计,也合公车到薜萝。"
"寻艳复寻香,似闲还似忙。暖烟沈蕙径,微雨宿花房。
秀树因馨雨,融冰雨泛苹.韶光不偏党,积渐煦疲民。"
月射珠光贝阙寒。天衬楼台笼苑外,风吹歌管下云端。
"罗囊绣两凤凰,玉合雕双鸂鶒。中有兰膏渍红豆,
"鹤外唐来有谪星,长江东注冷沧溟。境搜松雪仙人岛,
金鞍不卸紫麒麟。残阳妒害催归客,薄酒甘尝罚主人。
巴猿学导引,陇鸟解吟诗。翻羡家林赏,世人那得知。"


菩萨蛮·玉皇宫殿高无极拼音解释:

sha niao qing fei yuan .yu ren ye chang xian .sui qiong gui wei de .xin zhu pian fan huan ..
.wan li yi dian bai .chang kong niao bu fei ...bian ting xue ..jian .shi ge ..
.nan bei san nian yi jie xie .hai wei shen gu an wei qi .yi wen chen sheng xin jiang han .
xiao ji ting song se .feng he jin lou sheng .seng xie xin ming ban .li sao luo hua ying .
yi hui jing yu bao .chang you sheng feng yun .wei ding que qi xi .qian tou jiang hai fen ..
han ye gui cun yue zhao xi .lu wei chuang ming seng ou zuo .song yin xue zhe niao jing ti .
bu zhi tian ze da he ren .qiu deng yue si yun sui bu .ye yan jiang lou yue man shen .
sheng chao ruo wei cang sheng ji .ye he gong che dao bi luo ..
.xun yan fu xun xiang .si xian huan si mang .nuan yan shen hui jing .wei yu su hua fang .
xiu shu yin xin yu .rong bing yu fan ping .shao guang bu pian dang .ji jian xu pi min ..
yue she zhu guang bei que han .tian chen lou tai long yuan wai .feng chui ge guan xia yun duan .
.luo nang xiu liang feng huang .yu he diao shuang xi chi .zhong you lan gao zi hong dou .
.he wai tang lai you zhe xing .chang jiang dong zhu leng cang ming .jing sou song xue xian ren dao .
jin an bu xie zi qi lin .can yang du hai cui gui ke .bao jiu gan chang fa zhu ren .
ba yuan xue dao yin .long niao jie yin shi .fan xian jia lin shang .shi ren na de zhi ..

译文及注释

译文
可(ke)怜庭院中的(de)石榴树,
清晨我(wo)将要渡过白水河,登上阆风山把马儿系着。
思乡的眼泪在旅途流尽,看归来的帆在天边徜徉。
树前点上明烛亮如白昼,身处美女群中忘掉春秋。
其一
我心知我在皇上那里不得意,说也无用,只好躲入桃花源,独善一身。
眼下我心情不佳是思念岳阳,身体想要奋飞疾病逼我卧床。隔江的韩注他品行多么美好,常在洞庭洗足放眼望八方。鸿鹄已高飞远空在日月之间,青枫树叶已变红秋霜已下降。玉京山众仙们聚集追随北斗,有的骑着麒麟有的驾着凤凰。芙蓉般的旌旗被烟雾所淹没,潇湘荡着涟漪倒影随波摇晃。星宫中的仙君沉醉玉露琼浆,羽衣仙人稀少(shao)况且不在近旁。听说他仿佛是昔日的赤松子,恐怕是更象汉初韩国(guo)的张良。当年他随刘邦建业定都长安,运筹帷幄之心未改精神惨伤。国家事业成败岂敢坐视观望,厌恶腥腐世道宁可餐食枫香。太史公留滞周南古来被痛惜,但愿他象南极寿星长泰永昌。品行高洁之人为何远隔江湖,怎么才能将他置于未央宫上?
大自然早已安排好了万紫千红,只等春雷一响,百花就将竞相开放。
秋风刮起,白云飞。草木枯黄雁南归。
  春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩(cai),叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而(er)不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
  管子说:“粮仓充足,百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的,从古到今,没有听说过这事。古代的人说:“一个男子不耕地,有人就要因此挨饿;一个女子不织布,有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制,而消费它却没有限度,那么社会财(cai)富一定会缺乏。古代的人治理国家,考虑得极为细致和周密,所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商(不生产而)吃粮的人很多,这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长,这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行,没有人去稍(shao)加制止;国家的命运将要覆灭,没有人去挽救;生产的人极少,而消费的人很多,国家的财富怎能不枯竭呢?汉朝从建国以来,快四十年了,公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨,百姓就将忧虑不安,年景不好,百姓纳不了税,朝廷就要出卖爵位,百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了,哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢?  世上有灾荒,这是自然界常有的现象,夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾,国家用什么去救济灾区?如果突然边境上有紧急情况,成千上万的军队,国家拿什么去发放粮饷?假若兵灾旱灾交互侵袭,国家财富极其缺乏,胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫,年老体弱的人就互换子女来吃;政治的力量还没有完全达到各地,边远地方敢于同皇上对抗的人,就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们,难道还来得及吗?  积贮,是国家的命脉。如果粮食多财力充裕,干什么事情会做不成?凭借它去进攻就能攻取,凭借它去防守就能巩固,凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降,使远方的人顺附,招谁而不来呢?现在如果驱使百姓,让他们归向农业,都附着于本业,使天下的人靠自己的劳动而生活,工商业者和不劳而食的游民,都转向田间从事农活,那么积贮就会充足,百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定,却竟造成了这种令人危惧的局面!我真替陛下痛惜啊!

注释
庾幕:幕府僚属的美称。此指苏州仓台幕府。
(5)巫山:在今四川省巫山县东。
54.人如月:形容妓女的美貌。
元气:中国古代哲学家常用术语,指天地未分前的混沌之气,被认为是最原始、最本质的因素。
⑩见:音xiàn,通“现”。表见:记载。虚:虚妄。
长恨辞:指白居易的长诗《长恨歌》。
(26)尔:这时。
⑼舞破中原:指唐玄宗耽于享乐而误国,导致安史之乱。
⑷玉宇琼楼:传说中月宫里神仙居住的楼宇。形容月中宫殿的精美。
39.步从容:犹开首之“步逍遥”。

赏析

实效性  首先是《《谏逐(jian zhu)客书》李斯 古诗》具有明显的实效性。实效,就是要讲求实用,注重效果,这就涉及到公文的目的及功能。公文不像艺文那样,优游浸渍,潜移默化,以美感人,公文乃是“政事之先务”,它的目的是为了完成特定的公务,它的功能是可以解决实际的问题。从本质上说公文是一种实用性程式性的文书,以此区别于一般的文章或文学作品。公文所产生的客观效果是衡量公文实用性大小的一个重要尺度。所以公文撰制时必须事先预计效果,办理时讲究效率,客观上注重功效。徐望之《公牍通论》指出:“事前体察周详,令出务求实效。”这说的是下行公文。上行公文也要做到“下情不壅于上闻,谋事惟期其必达”。一篇公文,如果实用性不大,效果不显著,就很难说是上乘之作。因此,实效性显著,应是好公文的重要条件。以此看来《,《谏逐客书》李斯 古诗》正是具有实效性显著的特点。这篇公文最成功之处就在于,该文一上秦王,就达到预期的目的,收到满意的效果。司马迁在《李斯列传》中曾这样叙述过李斯上书的前因后果:“秦王拜斯为客卿。会韩人郑国来间秦,以作注溉渠,已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰:‘诸侯人来事秦者,大抵为其主游间于秦耳。请一切逐客。’李斯议亦在逐(zai zhu)中。斯乃上书曰:“秦王乃除逐客之令,复李斯官,卒用其计谋。”当时秦王的逐客令已下,李斯也在被逐之列,而凭此上书,竟能使秦王收回成命,由逐客变为留客、用客、重客,这就不能不承认《《谏逐客书》李斯 古诗》发挥了巨大的作用,公文的实效性在这里得到了最充分的体现。
  《长门赋》是一篇抒情赋,但也有铺叙之笔。在描写失意者的心态时(tai shi),作者巧妙地运用了夸张想象和景物衬托两种手法。此赋时如高山瀑布,澎湃汹涌,亮烈坦荡,气采宏流,如对陈后所见自然景物以及对宫殿庄严宏伟的景色描写;时而又如涓涓细流,丝丝缕缕,绵绵不绝,清明澄澈,沁人心脾。如对陈后独处洞房,无所事事的凄楚心境的描写。整体来讲,这篇赋作词藻华丽,精巧雕琢,字字珠玑,读之感人至深,令人伤心欲绝。
  《《栖禅暮归书所(shu suo)见》唐庚 古诗》共有两首,这是第一首。唐庚和苏轼是同乡,身世遭遇也有些相似,人称“小东坡”。苏轼曾谪居惠州数年,唐庚因受知于张商英,张商英罢相后他也被贬惠州多年。这组诗就是他贬惠州期间所作。题中所说的“栖禅”,是惠州的一座山。诗写游栖(you qi)禅山暮归时的所见景物。这一首起句写岭南春天特有的气侯景象:刚下过一阵雨,天色明亮了一些;但旋即又阴云漠漠,在酝酿着另一阵雨。这变幻不定、时雨时停、时明时暗的天容和欲下未下的雨意,只用一个白描句子,便真切形象地表现出来。“在”字是个句眼,却显得自然浑成,不见着意的痕迹。
  上述画面从多角度进行描绘,而位于其中心的,则是壮士的英雄群像。不只征骑、分兵、缘石径、度飞粱、吹箫伐鼓、执旌被的严峻时刻,他们的形象也十分耀眼。尤其是时危世乱之际表现的忠节,更突出地闪现了英烈们为国献身的思想亮光。
  全诗浑健壮逸,当为孟诗别调。此诗的情绪比较复杂,它一方面赞扬了陈七素有大志,一闻边关有敌入侵,便立即争先从军,万里赴敌,以身许国的精神,表现了诗人关心国事,预祝友人早日凯旋的感情;另一方面又抒发了对明主弃才,友人失意的愤慨。全诗既有称颂又有勉励,既饱含怨恨又无迹可寻。
  肇自齐梁的宫体诗多描写宫廷享乐生活,情感缠绵悱恻,语言纤巧农丽,风格绮靡浮艳。但李白的《宫中行乐词》却华丽而不失清新,铺张而不忘讽兴,如仙韶妙音,不同凡响。虽是奉命而作,却能自留地步。所以沈德潜说这组诗“于缘情绮靡中,不忘讽意,寄兴独远”(《唐诗别裁》)。
  咏衡山的《望岳》写于作者晚暮之年,首尾抒发议论,中间写景叙事。“南岳配朱鸟,秩礼自百王。欻吸领地灵,鸿洞半炎方”几句写历代帝王皆设职官崇礼衡山。“在德非馨香”句,寓有讽喻之意,以微婉之词道出,劝勉君主要以德治国。九、十两句,作者叙自己因世乱所驱投奔南国,所以有望岳的机会。接下来自“渴日绝壁出”至“散风如飞霜”写衡山景色,乃全篇中心所在。最后以祀岳之意作结,呼应起笔“秩礼”。而“曷以赞我皇”一句,杜甫爱国之心,强烈地洋溢于字里行间。这首《望岳》通篇皆流露着作者忠君爱国的情怀,即使飘泊江湖,仍是关心朝政,无日或忘。
  “林有朴樕,野有死鹿。白茅纯束,有女如玉”,这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条,可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束,有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来,送给洁白无瑕的女子,代表家庭生活的开始,即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义,如郑笺:“朴樕之中及野有死鹿,皆可以白茅裹束以为礼,广可用之物。如玉者,取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说:“言林有朴樕,仅供樵薪之需,野有死鹿,亦非贵重之物,然我取以归,亦须以白茅总聚而束之,防其坠失。今有女如无瑕之玉,顾不思自爱乎?”,就是说,即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来,何况是一个想无暇的美玉一样的女子,只是不自爱吗?
  纵观《山市》蒲松龄 古诗出现的全过程,可分四个阶段。
  “人灵于物者也。”肯定人为万物之灵。又如“激湍之下,必有深潭;高丘之下,必有浚谷。”反映了事物的对立面。这些格言式的、精采的比喻,如珠玉生辉,接踵而至。一经拈出,就和“金玉其外,败絮其中”一样,成为人民的习用成语,流传至今。
  从诗中所写景物表现出来的新鲜感看来,似为他初贬岭南时所作。开头四句,点题中的“早发”,交代了时间是在“春”、“晓”,并以晨空特有的“宿云”、“残月”极力渲染早发时的景象。这里用以借指从始兴县的江口地方至虚氏村途中经过的高山峻岭。从诗题看,当时诗人已经抵达虚氏村,村子离动身地点江口在一日行程之内,距离广州尚有数百里之遥,是无(shi wu)法望见越王台的。宋之问与沈佺期一样,上承齐梁余绪,讲究词采声律,从“宿云”二句的铺张笔法中,也可想见其“如锦绣成文”(《新唐书》本传)的诗风。
  落日终于西沉了,暮色从天际酒来,把诗人的视野压迫到近前碧山。三四句即从近处着墨,写诗人凝视碧山的所见所感。“已恨”句转折巧妙,既承接上句,补充说明“不见家”之由,又“暗度陈仓”,由前二句着眼于空间的距离转到着眼于空间的阻隔。故乡不可见,不仅因为距离遥远,还因为路途阻隔,所以通出一个“恨”字来。第三句用“已恨”二字领起,无限感慨已在其中。第四句再递进一层,故乡为碧山阻隔,已令人恨恨不已,何况眼下碧山又被暮云遮掩。诗用“还被”二字唤起,障碍重重,恨重重。再说,山本可用青、绿形容,用青更符合诗的平仄要求,可是诗人却用碧字,大约是因为青、绿较为轻、明,碧较为重、暗,不仅更符合等色苍茫中山的色彩,而且能唤起凝童情绪。而当苍茫的暮色遮掩住碧山,凝重压抑感也就更加强烈。诗至结尾,随着时间的冉冉推移,诗人的视野由远而近、由大而小的逐步收缩,色调的由明而暗的变化,结构上的层层递进,那《乡思》李觏 古诗也就愈来愈浓郁,以致浓得化不开。
  首句开门见山,点明“牛渚夜泊”。次句写牛渚夜景,大处落墨,展现出一片碧海青天、万里无云的境界。寥廓空明的天宇,和苍茫浩渺的西江,在夜色中融为一体,越显出境界的空阔渺远,而诗人置身其间时那种悠然神远的感受也就自然融合在里面了。

创作背景

  南宋时期唐仲友任台州刺史时,对严蕊的才艺相当赏识。有一天,唐仲友设宴赏玩桃花,命严蕊即席赋词,于是她填了这首《如梦令》。

  

苏滨( 五代 )

收录诗词 (6628)
简 介

苏滨 苏滨,字颍叟,号耕堂,山阴(今浙江绍兴)人。泂弟。生平不详,《泠然斋诗集》中多有兄弟唱和诗。今录诗二首。

绣鸾凤花犯·赋水仙 / 冼溪蓝

渡口诸侬乐未休,竟陵西望路悠悠。
作穴蛇分蛰,依冈鹿绕行。唯应风雨夕,鬼火出林明。"
"松间小槛接波平,月淡烟沉暑气清。
皇天未启升平运,不使伊皋相禹汤。"
时将旧衲添新线,披坐披行过一生。"
襄楷忠言谁佞惑,忍教奸祸起萧墙。"
云间闹铎骡驼至,雪里残骸虎拽来。(《蜀路》)
绿涧支离久,朱门掩映深。何须一千丈,方有岁寒心。"


国风·郑风·子衿 / 那拉红彦

"松持节操溪澄性,一炷烟岚压寺隅。翡翠鸟飞人不见,
南亩清风白稻肥。草色自留闲客住,泉声如待主人归。
"小亭前面接青崖,白石交加衬绿苔。
楚峰回雁好归音。十千美酒花期隔,三百枯棋弈思沈。
冯讙不是无能者,要试君心欲展能。"
九皋云月怪驱鸡。高楼野色迎襟袖,比屋歌声远鼓鼙。
"七千七百七十丈,丈丈藤萝势入天。未必展来空似翅,
人心波荡犹未回。道殷合眼拜九列,张濬掉舌升三台。


木兰花·池塘水绿风微暖 / 东郭玉杰

"乡书一忝荐延恩,二纪三朝泣省门。虽忝立名经圣鉴,
何事遏云翻不定,自缘踪迹爱行云。"
不避风与雨,群飞出菰蒲。扰扰蔽天黑,雷然随舳舻。
"雾捻烟搓一索春,年年长似染来新。
钻骨神明应,酬恩感激重。仙翁求一卦,何日脱龙钟。"
自从命向红儿去,不欲留心在裂缯。
于焉偶闲暇,鸣辔忽相聚。乘兴乐遨游,聊此托佳趣。
"三族不当路,长年犹布衣。苦吟天与性,直道世将非。


咏壁鱼 / 奈著雍

天嫌青帝恩光盛,留与秋风雪寂寥。
"解缆随江流,晚泊古淮岸。归云送春和,繁星丽云汉。
乘轩卫懿鹤何功。虽知四海同盟久,未合中原武备空。
钟仪冠带归心阻,蝴蝶飞园万草芳。"
"日烈风高野草香,百花狼藉柳披猖。连天瑞霭千门远,
"十年挥素学临池,始识王公学卫非。
日晚长亭问西使,不堪车马尚萍蓬。"
"杜陵归客正裴回,玉笛谁家叫落梅。之子棹从天外去,


和宋之问寒食题临江驿 / 漆雕访薇

杜荀鹤尝吟一联诗云:旧衣灰絮絮,新酒竹篘篘.
"老着重袍坐石房,竺经休讲白眉长。省冲鼍没投江岛,
"公道此时如不得,昭陵恸哭一生休。(《北梦琐言》云:
"从军朔方久,未省用干戈。只以恩信及,自然戎虏和。
冈转泉根滑,门升藓级危。紫微今日句,黄绢昔年碑。
芳草缘流水,残花向夕阳。怀亲暂归去,非是钓沧浪。"
眼昏齿落看经遍,却向僧中总不言。"
泪滴东风避杏花。吟聒暮莺归庙院,睡消迟日寄僧家。


金菊对芙蓉·上元 / 欧阳爱宝

"终被春闱屈,低回至白头。寄家僧许岳,钓浦雨移洲。
应得危时共掩关。春酒夜棋难放客,短篱疏竹不遮山。
晓贮露华湿,宵倾月魄寒。家人淡妆罢,无语倚朱栏。"
绕岸清波溢,连宫瑞气浮。去应涵凤沼,来必渗龙湫。
"寸心杳与马蹄随,如蜕形容在锦帷。江上月明船发后,
"岂易投居止,庐山得此峰。主人曾已许,仙客偶相逢。
双凫狎得傍池台,戏藻衔蒲远又回。敢为稻粱凌险去,
世间花气皆愁绝,恰是莲香更恼人。"


清明二绝·其二 / 闾丘巳

有时还独醉,何处掩衡扉。莫看棋终局,溪风晚待归。"
"辟书来几日,遂喜就嘉招。犹向风沙浅,非于甸服遥。
碧汉填河织女回。明月解随乌绕树,青铜宁愧雀为台。
正值僧归落照时。万事已为春弃置,百忧须赖酒医治。
"看遍花无胜此花,剪云披雪蘸丹砂。开当青律二三月,
远闻和晓梦,相应在诸邻。行乐花时节,追飞见亦频。"
茶取寒泉试,松于远涧移。吾曹来顶手,不合不题诗。"
此时花下逢仙侣。弯弯狂月压秋波,两条黄金f8黄雾。


隆中对 / 肖紫蕙

"中和节后捧琼瑰,坐读行吟数月来。只叹雕龙方擅价,
"举世何人肯自知,须逢精鉴定妍媸。
"黄金日日销还铸,仙桂年年折又生。
"不纳良谋刘縯言,胡为衔璧向崇宣。
今秋已约天台月。(《纪事》)
争得千钟季孙粟,沧洲归与故人分。"
知到师门话姓名。朝客半修前辈礼,古人多重晚年荣。
片云穿塔过,枯叶入城飞。翻怕宾鸿至,无才动礼闱。"


谒金门·秋夜 / 修云双

"一县今如此,残民数不多。也知贤宰切,争奈乱兵何。
蜀客弹琴哭,江鸥入宅飞。帆吹佳句远,不独遍王畿。"
蟛蜞石蟹已曾食,使我一见惊非常。买之最厌黄髯老,
"白下同归路,乌衣枉作邻。珮声犹隔箔,香气已迎人。
"寸发如霜袒右肩,倚肩筇竹貌怡然。悬灯深屋夜分坐,
"入门如洞府,花木与时稀。夜坐山当户,秋吟叶满衣。
诗成若有红儿貌,悔道当时月坠云。
"濛濛烟雨蔽江村,江馆愁人好断魂。自别家来生白发,


论诗三十首·其十 / 欧阳国曼

行人莫问师宗旨,眼不浮华耳不喧。"
"十日春风隔翠岑,只应繁朵自成阴。樽前可要人颓玉,
鹤梦生红日,云闲锁梓州。望空工部眼,搔乱广文头。
"男儿怀壮节,何不事嫖姚。高叠观诸寨,全师护大朝。
名山长恨送人游。关河见月空垂泪,风雨看花欲白头。
星斗离披烟霭收,玉蟾蜍耀海东头。(《月诗》)
"秋风飒飒猿声起,客恨猿哀一相似。
"天际何人濯锦归,偏宜残照与晨晖。流为洞府千年酒,