译文
西边太白山有(you)飞鸟能过的(de)小道。从那小路走可横渡峨眉山顶端。
相交而过的画船上,佳人对我嫣然一笑,是那样的娇妩。
坚守自己的志向和立场永不改变,不管外面的环境发生怎样的变化。
夜深清静好睡觉,百虫(chong)停止吵嚷,明月爬上了山头,清辉泻入门窗。
南方直抵交趾之境。
他天天把相会的佳期耽误。
栖栖遑遑三十年,文名武功两无成。
不由人缅怀那诸葛孔明, 出师表真可谓名不虚传,有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁, 率三军复汉室北定中原!
前辈的高见超迈,我辈何处寻真知?
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河湾旁。兄弟骨肉已离散,叫人爹爹心悲凉。叫人爹爹心悲凉,他也哪里会赏光。
长久将鲧禁闭羽山,为何三年还不放(fang)他?
青午时在边城使性放狂,
诸侯踊跃兴起军队,武王如何动员他们?
放声高歌风入松的曲调,歌罢银河星星已经很稀。
为何厌恶辅佐的忠良,而听任小人谗谄?
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积(ji)极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
为何厌恶辅佐的忠良,而听任小人谗谄?
秋风萧索扫落叶,黄土尘埃已消遁,回环曲折穿栈道,车队踏上了剑阁古道。
注释
20.恐:害怕。
⑤皎皎:明亮貌。《古诗十九首》:“迢迢迁牛女,皎皎河汉女。”
腥腐:鲍照诗:何时与尔曹,啄腐共吞腥。
⑾新篁(huáng):新生之竹,嫩竹。亦指新笋。笛管:指劲直的竹竿。玉青:形容新竹翠绿如碧玉。
14但:只。