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如梦令·昨夜雨疏风骤

近现代 / 史九散人

"去时憔悴青衿在,归路凄凉绛帐空。
两鹤思竞闲,双松格争瘦。唯恐别仙才,涟涟涕襟袖。"
他巢若有雏,乳之如一家。他巢若遭捕,投之同一罗。
不梏尔智,不息我愚。执言直注,史文直敷。
匆匆出九衢,僮仆颜色异。故衣未及换,尚有去年泪。
竞抵元化首,争扼真宰咽。或作制诰薮,或为宫体渊。
酒醒乡心阔,云晴客思遥。吾徒自多感,颜子只箪瓢。"
桐花风软管弦清。百分散打银船溢,十指宽催玉箸轻。
君看山上草,尽有干云势。结根既不然,何必更掩袂。
"明时无事谏,岂是隐明君。每值离丹陛,多陪宴白云。
老氏却思天竺住,便将徐甲去流沙。"
力掀尾闾立,思轧大块旋。降气或若虹,耀影或如wH.
"乐府翻来占太平,风光无处不含情。
穷山林干尽,竭海珠玑聚。况即侍从臣,敢爱烟波坞。
"千山红树万山云,把酒相看日又曛。


如梦令·昨夜雨疏风骤拼音解释:

.qu shi qiao cui qing jin zai .gui lu qi liang jiang zhang kong .
liang he si jing xian .shuang song ge zheng shou .wei kong bie xian cai .lian lian ti jin xiu ..
ta chao ruo you chu .ru zhi ru yi jia .ta chao ruo zao bo .tou zhi tong yi luo .
bu gu er zhi .bu xi wo yu .zhi yan zhi zhu .shi wen zhi fu .
cong cong chu jiu qu .tong pu yan se yi .gu yi wei ji huan .shang you qu nian lei .
jing di yuan hua shou .zheng e zhen zai yan .huo zuo zhi gao sou .huo wei gong ti yuan .
jiu xing xiang xin kuo .yun qing ke si yao .wu tu zi duo gan .yan zi zhi dan piao ..
tong hua feng ruan guan xian qing .bai fen san da yin chuan yi .shi zhi kuan cui yu zhu qing .
jun kan shan shang cao .jin you gan yun shi .jie gen ji bu ran .he bi geng yan mei .
.ming shi wu shi jian .qi shi yin ming jun .mei zhi li dan bi .duo pei yan bai yun .
lao shi que si tian zhu zhu .bian jiang xu jia qu liu sha ..
li xian wei lv li .si zha da kuai xuan .jiang qi huo ruo hong .yao ying huo ru wH.
.le fu fan lai zhan tai ping .feng guang wu chu bu han qing .
qiong shan lin gan jin .jie hai zhu ji ju .kuang ji shi cong chen .gan ai yan bo wu .
.qian shan hong shu wan shan yun .ba jiu xiang kan ri you xun .

译文及注释

译文
  岁月蹉跎于人间,但烟霞美景却多多地停留在竹林寺附近,没有因为时过境迁而消散。因为爱这番烟霞和竹林寺有了感情,但是就算心中有深(shen)情厚意也不知道今后能否再来欣赏这美景了。
他头上反戴看白接篱之帽骊在马上,样子实在是可笑。岘山依着汉江,水绿如碧,沙白似雪。
尘世烦扰平生难逢开口一笑, 菊花盛开之时要插满头而归。
原野的泥土释放出肥力,      
凤尾琴板刻着凤尾,龙香柏木制成弹拨。盛唐开元间霓裳羽衣(yi)的乐曲曾经何等辉煌,但一切都成过眼云烟。最不幸的是浔阳江头的诗客,亭亭画船等待着出发,忽听音乐声悲悲切切。记得王昭君出塞之时,当时黄云弥漫看去像茫茫白雪。当我离开故乡(xiang)三千余里时,乐曲声声述说着无限的哀怨。我回头眺望昭阳的宫殿,只见孤雁在天边出没。琴弦懂得人间的情意,多少幽恨无法向人述说。
当时玉碗里兴许还留有剩酒,银灯恐怕也亮着,外面围着薄纱。
羽毛鲜艳的孔雀满园,还养着稀世的凤凰青鸾。
谢灵运先生曾经由此泛舟鄱阳湖,并游览松门山。
没到东山已经将近一年,归来正好赶上耕种春田。
剪裁好白色的丝绸,轻轻叠成数层,又将淡淡的胭脂均匀的涂(tu)抹,时髦的漂亮衣服,艳丽的色彩融入四溢的清香,简直羞杀了天上的蕊珠宫的仙女。红颜易凋零,更何况,经历了多少无情的风雨 ,面对愁苦的情景,扣问凄凉的院落,还要经受几番春暮。
直达天云的高台既然都已经立起来了,那么家父的愿望必定能实现!
春山之中,树木繁茂芬芳,然空无一人,花儿自开自落,一路上鸟儿空自鸣啼。
  高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华(hua)丽,妻妾的侍奉(feng)和认识的穷人感激我吗?以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性(xing)。
黄台下种着瓜,瓜成熟的季节,瓜蔓上几长了很多瓜。
铁枢铁键重重紧锁的雄关,汉军的五丈大旗已一举撞(zhuang)破门环。

注释
(1)自:在,从
⑵不见居人只见城:取自唐·欧阳詹《初发太原途中寄太原所思》中的“驱马觉渐远,回头长路尘。高城已不见,况复城中人”,谓城、人皆不可见。此谓见城不见人(指述古),稍作变化。
[3]乌纱:即乌纱帽,官帽。有时也为平民所服。
13.可怜:可爱。
5、贵(贵兰):以......为贵
⑧屋东头:这里是说春天解冻的东风已经吹到屋东头。意思是春天已来得很近了。
清标:指清美脱俗的文采。
185. 且:副词,将要。
⑸须知胡骑纷纷在:一作“虽随胡马翩翩去”。胡:指回鹘,也称回纥。

赏析

  诗的最后两章,承第五章末句“以归肇祀”而来,写后稷祭祀天神,祈求上天永远赐福,而上帝感念其德行业绩,不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意,它着重描写粮食祭品而没有提到酒(虽然也是用粮食制成),这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载:“昔者帝女令仪狄作酒而美,进之禹。禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代,此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节,恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云,则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品,可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词,是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族,正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品,一结赞颂的对象仍落实在后稷身上,而他确也是当之无愧的。
  《诗经》的篇名,大多是取于篇内的成句、成词。周颂中只有《酌》《赉》《般》的篇名不在该篇文字之内;而《小毖》却又特别,“毖”取于篇内,“小”则取自篇外。《小毖》的题意,方玉润《诗经原始》以为即是“大戒”,颇见其新,但如果说从“小者大之源”(《后汉书·陈忠传》)的角度而言方说尚勉强可通,那么,戒之意已在“惩”中表示而不题篇名为“小惩”就非方氏新说所能解释。就题目而言,”小毖“应是小心谨慎之意。
  此外,尚有一幅联想到的《地震》蒲松龄 古诗之外的“狼口夺子图”。此图既如绘画,又若小说。
  诗的第三个特点是把古人、友人与自己交织在一起来加以描写。这明显地体现在第三段,即最后四句里边。”夫子今管乐,英才冠三军。“诗人用管仲、乐毅来比喻何昌浩,同时,也是在写自己的怀抱。李白在诗中多次把管仲、乐毅作为自己仰慕和效法的榜样。最后”终与同出处,岂将沮溺群“二句表示,自己将跟何昌浩一样,为国为民干一番事业,而决不能像长沮、桀溺那样做逃避现实的隐士。
  座客飞觞红日暮,一曲哀弦向谁诉?
  第三章从祭祀现场宕出一笔,忽然写起了飞鸢与跃鱼,章法结构显得摇曳多姿。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,表层语义极其明晰,但深层语义则不易索解。郑玄笺云:“(鸢)飞而至天,喻恶人远去,不为民害也;鱼跳跃于渊中,喻民喜得所。”但在注《礼记·中庸》所引这两句诗时,他竟又说:“言圣人之德,至于天则鸢飞戾天,至于地则鱼跃于渊,是其明著于天地也。”王先谦《诗三家义集疏》讥之为“随文解释”。而王氏书中认可的代表《鲁诗》说的汉王符《潜夫论·德化》则解释为:“君子修其乐易之德,上及飞鸟,下及渊鱼,罔不欢忻悦豫,又况士庶而不仁者乎。”(释下面的“遐不作人”之“人”为“仁”)因为既然王氏认为《大雅·棫朴》“遐不作人”一句中的“作人”是“作养人材”的意思,那么此诗中的“遐不作人”句自然说的也是培养人才之事,不当另释“人”为“仁”。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,实际上说的是“海阔凭鱼跃,天高任鸟(ren niao)飞”的意思,象征优秀的人才能够充分发挥他们的才智。因此下面两句接下去写“岂弟君子,遐不作人”,也就是说和乐平易的君主不会不培养新人让他们发扬光大祖辈的德业。
  这是一首访问山农的纪行六言绝句。六言绝句一体,整个唐代作者寥寥,作品很少。顾况的这首六言绝句质朴清淡、萧散自然,写出了地道的农家本色。
  颔联忆寻梅之经历。“前时雪压无寻处”,似为诗人惆怅之因。然昨夜雪停,梅已于月下绽放,因雪无处寻梅的惆怅当烟消云散,何以今日仍惆怅难抑?此句再次表明,诗人的惆怅非为梅也。整联写诗人寻梅之经历,却以“雪压”表现梅生存环境之恶劣,从反面衬托梅冒寒绽放的坚贞品质;且诗人强调梅于月明之夜绽放,乃借明月烘托梅之高洁品格。诗人于此联宕开一笔,不写自己的惆怅,而忆寻梅之经历,既使诗歌在章法上显得摇曳多姿,又为下联写折梅寄意做铺垫。
  一首短小的抒情诗,能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动,这在我国(wo guo)古诗中是不多见的。俄国有一位大作家屠格涅夫,是擅长于心理描写的,但是他的心理描写,大都是对人物心理的一些说明,有时不免使人感到沉闷和厌烦。而这首古诗,却没有这个毛病,它是通过人物的自我意识活动来表现的,通过由意识而诱发的行动来表现的,具有文学的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起,富有抒情诗的特质,这种艺术经验是值得注意的。
  诗的前半(qian ban)部分是从不同的角度描写绫袄的温暖、轻盈。“水波文袄造新成,绫软绵匀温复轻”是介绍新袄的用料、式样。绫是一种提花软缎,制成绵袄,自然地呈现出水波状的衣纹,这是外表;至于袄内则是丝绵絮成,故暖而且轻。可见,这是一种极高档的过冬御寒之物,下联用“晨兴好拥向阳坐(zuo),晚出宜披下雪行”来说明这件绫袄的用途。“兴”是指早晨睡醒起床,“好”与下文“宜”互文见意,都是适宜于做某事的意思。冬天的早晨天气寒冷,能够晒会儿太阳自是舒适可人;而晚上出门访友,穿着暖而轻的绵袄,踏雪赏月更不失为雅事。
  首联,写即指读了白居易寄来的两首绝句,後有感于友朋之离世,亦作诗抒发感慨。
  此诗由于语言率直,与李白以往的诗风稍有差异,曾引起历代学者的怀疑和争论。宋代大学士苏东坡曾以“‘笺麻素绢排数箱’之句,村气可掬”为由,认定此诗非李白所作。与苏轼同时代的书法家朱长文则认为“此诗本藏真(怀素)自作,驾名太白者”。清人王琦“以一少年上人而故贬王逸少、张伯英以推奖之,大失毁誉之实。至张旭与太白既同酒中八仙之游,而作诗称诩有‘胸藏风云世莫知’之句,忽一旦而訾其‘老死不足数’,太白决不没分别至此。断为伪作,信不疑矣。”其实这些多为推测之语,尚不足断定此诗非李白所作。现代学者郭沫若先生则持相反意见,认为“李白与其他诗人每每有率直之句,这是不成其为理由的”。肯定了李白的诗作。
  语言
  杜牧此诗,从意中人写到花,从花写到春城闹市,从闹市写到美人,最后又烘托出意中人。二十八字挥洒自如,游刃有余,真俊爽轻利之至。别情人不用一个“你(君、卿)”字;赞美人不用一个“女”字;甚至没有一个“花”字、“美”字,“不著一字”而能“尽得风流”。语言空灵清妙,贵有个性。
  这些道理,如果直接写出来,诗就变成论文了。所以(suo yi)作者只是把哲理寄寓在形象之中。诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花,偶然间抬起头来,目光恰与南山相会。“悠然见南山”,按古汉语法则,既可解为“悠然地见到南(dao nan)山”,亦可解为“见到悠然的南山”。所以,这“悠然”不仅属于人,也属于山,人闲逸而自在,山静穆而高远。在那一刻,似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出,融为一支轻盈的乐曲。
  李白入长安到出长安,由希望转成失望,这在一个感情强烈的浪漫主义诗人心中所引起的波涛,是可以想见的。这首诗的成功之处,就是把这一转折中产生的激越而复杂的感情,真切而又生动形象地抒发出来。读者好像被带入天宝年代,亲耳聆听诗人的倾诉。
  “鸟向平芜远近,人随流水东西。”这两句描写了别后情景,远处近处的归鸟,飞向平芜深处,渐渐没有踪影,入随着流水,各分东西。这里,设景有象征意义,鸟飞平芜,渐渐隐没,象喻梁耿远去;溪水东西流,象喻人之离别,景中有情。友人离别后的惜别怅惘的心情,都在离别的场景中透露出来。情含景中,情景交融,含蓄地抒写离情别绪,感人肺腑。
  “岭头便是分头处,惜别潺湲一夜声。”在“入山三日”,相伴相依的旅程中,“溪水有情”之感不免与日俱增,因此当登上岭头,就要和溪水分头而行的时候,心中便不由自主地涌起依依惜别之情。但却不从自己方面来写,而是从溪水方面来写,以它的“惜别”进一步写它的“有情”。岭头处是旅途中的一个站头,诗人这一晚就在岭头住宿。在寂静的深山之夜,耳畔只听到岭头流水,仍是潺湲作响,彻夜不停,仿佛是在和自己这个同行三日的友伴殷勤话别。这“潺湲一夜声”五字,暗补“三日同行”时日夕所闻。溪声仍是此声,而当将别之际,却极其自然地感觉这溪水的“潺湲一夜声”如同是它的深情的惜别之声。在这里,诗人巧妙地利用了分水岭的自然特点,由“岭头”引出旅人与溪水的“分头”,又由“分头”引出“惜别”,因惜别而如此体会溪声。联想的丰富曲折和表达的自然平易,达到了和谐的统一。写到这里,溪水的“有情”已经臻于极致,诗人对溪水的深情也自在不言中了。
  清代王士禛说:“咏物之作,须如禅家所谓不粘不脱,不即不离,乃为上乘(shang cheng)。”(《带经堂诗话》)此诗全篇八句,纯用白描,篇中不着一个“柳”字,却句句写柳。而且,仔细玩味,又会发觉它们既是写柳,又象是在写人,字里行间,仿佛晃动着一位窈窕女郎的倩影,风流韵致,婀娜多情,非常逗人喜爱。她也许是诗人的友人,也许就是诗人的情人,由于某种原因,他们分离了。咏柳即咏人,对柳之爱怜不舍,即对其所爱之人的依恋与思念。似彼似此,亦彼亦此,不即不离,正是此诗艺术表现的巧妙之处。冯浩说此诗“全是借咏所思”(《玉溪生诗集笺注》),大旨是不错的。
  这首诗把边塞生活情调和强烈的时代气息结合了起来。全诗由月照凉州开始,在着重表现边城风光的同时,那种月亮照耀着七里十万家和城中荡漾的一片琵琶声,也鲜明地透露了当时凉州的阔大的格局、和平安定的气氛。如果拿它和宋代范仲淹的《渔家傲·塞下秋来风景异》相比,即可见同样是写边城,写秋天的季节,写少数民族的音乐,但那种“长烟落日孤城闭”、“羌管悠悠霜满地”的描写,所表现的时代气氛就完全不同了。

创作背景

  公元755年(唐玄宗天宝十四载)爆发的“安史之乱”,不仅使一度空前繁荣的大唐王朝元气大伤,更给天下百姓带来难以言喻的深重苦难。次年,长安陷落。伟大的现实主义诗人杜甫与平民百姓一样,不幸被战争的狂潮所吞噬,开始了辗转流离的生活,亲身体验了战祸的危害。

  

史九散人( 近现代 )

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简 介

史九散人 史九散人,名樟,字敬先,号散仙,称为史九敬仙,又号史九散人。真定(今河北正定县)人。宫武昌万户。或云史九敬先即大官僚史天泽第九子,元初永清(今属河北)人,历官顺天真定万户。喜庄、列之学,常麻衣草履,自称“散仙”。此外,据清·张大复《寒山堂曲谱》,宋元南戏《东墙记》题名“九山书会捷讥史九敬先着”,《李勉》题名“史九敬先、马致远合着”。此人与元杂剧作家史九敬先是否一人,待考。 所作杂剧今知有《庄周梦》一种,一般认为即现存《老庄周一枕胡蝶梦》。

燕歌行 / 陈虔安

云起争峰势,花交隐涧枝。停骖一惆怅,应只岭猿知。"
儿童皆似古,婚嫁尽如仙。共作真官户,无由税石田。"
祖龙好仙术,烧却黄金精。"
"惨惨日将暮,驱羸独到庄。沙痕傍墟落,风色入牛羊。
闲移秋病可,偶听寒梦缺。往往枕眠时,自疑陶靖节。"
内殿留真影,闲房落贝多。从兹高塔寺,惆怅懒经过。"
不待群芳应有意,等闲桃杏即争红。"
东域已过寅卯时。大海浪中分国界,扶桑树底是天涯。


无闷·催雪 / 沈明远

"齐王僚属好男儿,偶觅东归便得归。满目路岐抛似梦,
愚得是言,非讪非伐。实谓医臣浑沌,开君日月。
"楚国君臣草莽间,吴王戈甲未东还。
行厨侍女炊何物,满灶无烟玉炭红。
"一从张野卧云林,胜概谁人更解寻。黄鸟不能言往事,
"玉箫金瑟发商声,桑叶枯干海水清。
才子何堪更问津。万转江山通蜀国,两行珠翠见褒人。
愿禀君子操,不敢先凋零。"


燕来 / 钱谦益

佳丽几时腰不细,荆王辛苦致宫名。
借问景阳台下客,谢家谁更卧东山。"
"故人居谪宦,今日一书来。良久惊兼喜,殷勤卷更开。
幽忧废长剑,憔悴惭清镜。只会鱼鸟情,讵知时俗性。
"贵门多冠冕,日与荣辱并。山中有独夫,笑傲出衰盛。
"澄潭昔卧龙,章句世为宗。独步声名在,千岩水石空。
"闲花未零落,心绪已纷纷。久客无人见,新禽何处闻。
菊篱今作孟嘉杯。宁知北阙元勋在,却引东山旧客来。


蝶恋花·卷絮风头寒欲尽 / 赵旸

他日酒筵应见问,鹿裘渔艇隔朱轮。"
无言无语呈颜色,知落谁家池馆中。"
疏如松间篁,野甚麋对鹿。行谭弄书签,卧话枕棋局。
叠浪翻残照,高帆引片阴。空留相赠句,毕我白头吟。"
"蟠桃一别几千春,谪下人间作至人。尘外烟霞吟不尽,
"鳌冠三山安海浪,龙盘九鼎镇皇都。
"梅真从羽化,万古是须臾。此地名空在,西山云亦孤。
"地阔分吴塞,枫高映楚天。曲塘春尽雨,方响夜深船。


三垂冈 / 胡寅

同病同忧更何事,为君提笔画渔竿。"
平原好放无人放,嘶向秋风苜蓿花。
"关门鸟道中,飞传复乘骢。暮雪离秦甸,春云入楚宫。
"先生五岳游,文焰灭金鼎。日下鹤过时,人间空落影。
"千金买鱼灯,泉下照狐兔。行人上陵过,却吊扶苏墓。
花样还如镂玉钱。玩影冯妃堪比艳,炼形萧史好争妍。
河分中野断,岳入半天寒。瀑布冰成日,谁陪吟复看。"
"空为梁甫吟,谁竟是知音。风雪生寒夜,乡园来旧心。


小儿垂钓 / 陈逢辰

静听歌声似哭声。红蓼满村人不在,青山绕槛路难平。
登高可羡少年场,白菊堆边鬓似霜。
汝惟材性下,嗜好不可谏。身虽慕高翔,粪壤是盻盼。
永日无人新睡觉,小窗晴暖螖虫飞。"
"晚来风约半池明,重叠侵沙绿罽成。
列岫横秦断,长河极塞空。斜阳越乡思,天末见归鸿。"
地广身难束,时平道独穷。萧条苔长雨,淅沥叶危风。
荆山产美玉,石石皆坚贞。未必尽有玉,玉且间石生。


游天台山赋 / 蔡维熊

"埋骨千年近路尘,路傍碑号晋将军。
气兼河岳带商声。闲寻绮思千花丽,静想高吟六义清。
"池边月影闲婆娑,池上醉来成短歌。芙渠抵死怨珠露,
"高楼上长望,百里见灵山。雨歇河珠定,云开谷鸟还。
曲写归情向暮川。在野孤云终捧日,朝宗高浪本蒙泉。
城侵潮影白,峤截鸟行青。遍欲探泉石,南须过洞庭。"
万里苍波长负心。老去渐知时态薄,愁来唯愿酒杯深。
"释律周儒礼,严持用戒身。安禅思剡石,留偈别都人。


鲁山山行 / 邓繁祯

"细桨轻撶下白苹,故城花谢绿阴新。
夜涧青林发,秋江渌水来。临邛行乐处,莫到白头回。"
"白衣经乱世,相遇一开颜。得句禅思外,论交野步间。
南望烟霞空再拜,欲将飞魄问灵威。"
女郎指点行人笑,知向花间路已迷。"
朝看相送人,暮看相送人。若遣折杨柳,此地树无根。
龙楼曾作客,鹤氅不为臣。独有千年后,青青庙木春。"
焚书翻见字,举燧不招兵。况遇新春夜,何劳秉烛行。


浣溪沙·半夜银山上积苏 / 刘子翚

"片帆孤客晚夷犹,红蓼花前水驿秋。岁月方惊离别尽,
但医沈约重瞳健,不怕江花不满枝。"
闲来相对茅堂下,引出烟波万里心。"
土产唯宜药,王租只贡金。政成开宴日,谁伴使君吟。"
谁知万丈洪流下,更有朱衣跃马人。"
闲凭山叟占,晚有溪禽嫪。华屋莫相非,各随吾所好。"
行为忠信主,身是文章宅。四者俱不闻,空传堕楼客。"
功成不解谋身退,直待云阳血染衣。"


恋情深·玉殿春浓花烂熳 / 王举之

人言力耕者,岁旱亦有粮。吾道固如此,安得苦伥伥。"
"明时无事谏,岂是隐明君。每值离丹陛,多陪宴白云。
不及政成应入拜,晋州何足展清通。"
河遥分断野,树乱起飞尘。时见东来骑,心知近别秦。"
"杖擿春烟暖向阳,烦君为我致盈筐。深挑乍见牛唇液,
一第知何日,全家待此身。空将灞陵酒,酌送向东人。
明月白草死,积阴荒陇摧。圣贤亦如此,恸绝真悠哉。"
"危梁枕路岐,驻马问前时。价自友朋得,名因妇女知。