月色遍秋露，竹声兼夜泉。凉风怀袖里，兹意与谁传。"
身在江海上，云连京国深。行当务功业，策马何骎骎。"
共欢天意同人意，万岁千秋奉圣君。"
"春至百草绿，陂泽闻鸧鹒.别家投钓翁，今世沧浪情。
青海连西掖，黄河带北凉。关山瞻汉月，戈剑宿胡霜。
"晓霁长风里，劳歌赴远期。云轻归海疾，月满下山迟。
"物在人亡无见期，闲庭系马不胜悲。窗前绿竹生空地，
"般若公，般若公，负钵何时下祝融。归路却看飞鸟外，
弦声何激烈，风卷绕飞梁。行人皆踯躅，栖鸟起回翔。
太阴蔽皋陆，莫知晚与早。雷雨杳冥冥，川谷漫浩浩。
幸遭明盛日，万物蒙生植。独此抱微痾，颓然谢斯职。
"汉上逢老翁，江口为僵尸。白发沾黄泥，遗骸集乌鸱。
"倾晖速短炬，走海无停川。冀餐圆丘草，欲以还颓年。
宁期此相遇，华馆陪游息。积雪明远峰，寒城锁春色。
yue se bian qiu lu .zhu sheng jian ye quan .liang feng huai xiu li .zi yi yu shui chuan ..
shen zai jiang hai shang .yun lian jing guo shen .xing dang wu gong ye .ce ma he qin qin ..
gong huan tian yi tong ren yi .wan sui qian qiu feng sheng jun ..
.chun zhi bai cao lv .bei ze wen cang geng .bie jia tou diao weng .jin shi cang lang qing .
qing hai lian xi ye .huang he dai bei liang .guan shan zhan han yue .ge jian su hu shuang .
.xiao ji chang feng li .lao ge fu yuan qi .yun qing gui hai ji .yue man xia shan chi .
.wu zai ren wang wu jian qi .xian ting xi ma bu sheng bei .chuang qian lv zhu sheng kong di .
.ban ruo gong .ban ruo gong .fu bo he shi xia zhu rong .gui lu que kan fei niao wai .
xian sheng he ji lie .feng juan rao fei liang .xing ren jie zhi zhu .qi niao qi hui xiang .
tai yin bi gao lu .mo zhi wan yu zao .lei yu yao ming ming .chuan gu man hao hao .
xing zao ming sheng ri .wan wu meng sheng zhi .du ci bao wei ke .tui ran xie si zhi .
.han shang feng lao weng .jiang kou wei jiang shi .bai fa zhan huang ni .yi hai ji wu chi .
.qing hui su duan ju .zou hai wu ting chuan .ji can yuan qiu cao .yu yi huan tui nian .
ning qi ci xiang yu .hua guan pei you xi .ji xue ming yuan feng .han cheng suo chun se .
译文
为何壮年奋厉勇武，能使他的(de)(de)威名远布？
函谷关忽报胡马杀来，皇上身边的人一个个得以提拔，如同秦宫向阳的桃李开得格外绚丽。
图南之举未可逆料，但鲲鹏变化是巨大的，将会飞向南天。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长(chang)辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝(chao)廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪(na)一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻(xun)找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它(ta)落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮(huai)阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
城里经历上百次战乱之后，还有几家老人在世上保全。
寒冷的冬夜，觉得特别漫长。一个女子久久地坐在北堂沉吟。
红旗半卷，援军赶赴易水；夜寒霜重，鼓声郁闷低沉。
射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射；驾驭车马行千里的路程，只差半步而没能走完，这也不能算是善驾；对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一，当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情，学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多，桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识，才算得上是个学者。
惠施在梁国做国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子（到梁国）来，是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到(一只)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，(猫头鹰)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吗？”
更深烛尽，烛光暗淡，画屏上的美人蕉模糊不辨。
放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。
只要内心善良爱好修洁，又何必一定要媒人介绍？
蜀州东亭，盛放官梅，尔乃勃发诗兴，就像当年咏梅扬州的何逊。
注释
29.以：凭借。
41将：打算。
⑾嚬：通“颦”。这两句是用丑女效颦的典故来揭露当时权贵庸碌无能而又装腔作势的丑态。
（19） 良：实在，的确，确实。
⑵首二句从鲍照《登黄鹤矶》“木落江渡寒，雁还风送秋”句脱化而来。
21、张良：汉高祖刘邦重要的谋士。
⑸愁颜与衰鬓：《全唐诗》校：“一作衰颜与愁鬓”。
长句：指七言古诗。
哀鸣万变如成曲。江南逐臣悲放逐，倚树听之心断续。
山云随坐夏，江草伴头陀。借问回心后，贤愚去几何。"
"翠羽流苏帐，春眠曙不开。羞从面色起，娇逐语声来。
玉箸应啼红粉颜。鸿归燕相续，池边芳草绿。
寒暑已推斥，别离生苦辛。非将会面目，书札何由申。"
昔我投荒处，孤烟望岛夷。群鸥终日狎，落叶数年悲。
只怨红颜改，宁辞玉簟空。系书春雁足，早晚到云中。"
昔余闻姮娥，窃药驻云发。不自娇玉颜，方希炼金骨。
去岁左迁夜郎道，琉璃砚水长枯藁。今年敕放巫山阳，蛟龙笔翰生辉光。圣主还听子虚赋，相如却与论文章。愿扫鹦鹉洲，与君醉百场。啸起白云飞七泽，歌吟渌水动三湘。莫惜连船沽美酒，千金一掷买春芳。
佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无由见，怅望凉风前。
"洛水春冰开，洛城春水绿。朝看大道上，落花乱马足。
马卿台上应芜没，阮籍帷前空已矣。山情水意君不知，
春塘看幽谷，栖禽愁未去。开闱正乱流，宁辨花枝处。"
恩光起憔悴，西上谒承明。秋色变江树，相思纷以盈。
峨峨云龙开，忽有方伯遇。达人无不可，壮志且驰骛。
片云生断壁，万壑遍疏钟。惆怅空归去，犹疑林下逢。"
杨朱来此哭，桑扈返于真。独自成千古，依然旧四邻。闲檐喧鸟鹊，故榻满埃尘。曙月孤莺啭，空山五柳春。野花愁对客，泉水咽迎人。善卷明时隐，黔娄在日贫。逝川嗟尔命，丘井叹吾身。前后徒言隔，相悲讵几晨。
闾里何人不相庆，万家同唱郢中词。"
晓装违巩洛，夕梦在长安。北上频伤阮，西征未学潘。
盛德陈清庙，神谟属大君。叨荣逢偃羽，率舞咏时文。"
"飞塔凌霄起，宸游一届焉。金壶新泛菊，宝座即披莲。
盐梅推上宰，礼乐统中军。献赋纡天札，飘飖飞白云。"
"晨登凉风台，暮走邯郸道。曜灵何赫烈，四野无青草。
罗袖拂金鹊，彩屏点红妆。妆罢含情坐，春风桃李香。"
老幼相别离，哭泣无昏早。稼穑既殄绝，川泽复枯藁。
别离寒暑过，荏苒春草生。故园兹日隔，新禽池上鸣。
元戎启神皇，庙堂发嘉谋。息兵业稼穑，归马复休牛。
"送君卮酒不成欢，幼女辞家事伯鸾。桃叶宜人诚可咏，
张弟五车书，读书仍隐居。染翰过草圣，赋诗轻子虚。
凉花拂户牖，天籁鸣虚空。忆我初来时，蒲萄开景风。
细柳疏高阁，轻槐落洞门。九衢行欲断，万井寂无喧。
"燕麦青青游子悲，河堤弱柳郁金枝。长条一拂春风去，
寂寞僧侣少，苍茫林木成。墙宇或崩剥，不见旧题名。
夜长应待月相随。空怜琼树曾临匣，犹见菱花独映池。
戎夷詟伏兵无战。时丰赋敛未告劳，海阔珍奇亦来献。
"相闻二十载，不得展平生。一夕南宫遇，聊用写中情。
"南地随缘久，东林几岁空。暮山门独掩，春草路难通。
累幸忝宾荐，末路逢沙汰。濩落名不成，裴回意空大。
他日见张禄，绨袍怀旧恩。"
窥庭但萧瑟，倚杖空踌躇。应化辽天鹤，归当千岁馀。"
公子三千客，人人愿报恩。应怜抱关者，贫病老夷门。
单居移时节，泣涕抚婴孩。知妄谓当遣，临感要难裁。
为己存实际，忘形同化初。此行良已矣，不乐复何如。"
"李斯未相秦，且逐东门兔。宋玉事襄王，能为高唐赋。
藉草依流水，攀花赠远人。送君从此去，回首泣迷津。"
"物化同枯木，希夷明月珠。本来生灭尽，何者是虚无。
"公才廊庙器，官亚河南守。别墅临都门，惊湍激前后。
须臾破颜倏敛态，一悲一喜并相宜。何能见此不注心，
"岁岁逢离别，蹉跎江海滨。宦游成楚老，乡思逐秦人。
兴与谢公合，文因周子论。扫崖去落叶，席月开清樽。
蛟龙索斗风波黑。春秋方壮雄武才，弯弧叱浪连山开。
仰首嚼园柳，俯身饮清泉。见人若闲暇，蹶起忽低骞。
"婵娟罗浮月，摇艳桂水云。美人竟独往，而我安得群。
"百越城池枕海圻，永嘉山水复相依。悬萝弱筱垂清浅，
郢路云端迥，秦川雨外晴。雁王衔果献，鹿女踏花行。
青林泊舟处，猿鸟愁孤驿。遥见郭外山，苍然雨中夕。
始话南池饮，更咏西楼篇。无将一会易，岁月坐推迁。"
君子耸高驾，英声邈今昔。锵佩出中台，彯缨入仙掖。
雪中人去二陵稀。舟从故里难移棹，家住寒塘独掩扉。
云路俄平入，台阶忽上凌。秉钧调造化，宣綍慰黎烝.
"夙驾祗府命，冒炎不遑息。百里次云阳，闾阎问漂溺。
鹤唳静寒渚，猿啼深夜洲。归期诚已促，清景仍相留。
良游昔所希，累宴夜复明。晨露含瑶琴，夕风殒素英。
人间若剩住，天上复离群。当作辽城鹤，仙歌使尔闻。"
对榻遇清夜，献诗合雅音。所推苟礼数，于性道岂深。
佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无由见，怅望凉风前。
"袅袅秋风动，凄凄烟雨繁。声连鳷鹊观，色暗凤凰原。
夜深宜共醉，时难忍相违。何事随阳雁，汀洲忽背飞。"
新诗乐府唱堪愁，御妓应传鳷鹊楼。西上虽因长公主，
放熘情弥惬，登舻目自闲。暝帆何处宿，遥指落星湾。"
井邑烟火晚，郊原草树滋。洪流荡北阯，崇岭郁南圻。
"日暮游清池，疏林罗高天。馀绿飘霜露，夕气变风烟。
御图开洛匮，刻石与天齐。瑞日波中上，仙禽雾里低。
"寂寞俱不偶，裹粮空入秦。宦途已可识，归卧包山春。
引领迟芳信，果枉瑶华篇。成颂非其德，高文徒自妍。
洛下书生解咏诗。药阑花径衡门里，时复据梧聊隐几。
萧条竹林院，风雨丛兰折。幽鸟林上啼，青苔人迹绝。燕居日已永，夏木纷成结。几阁积群书，时来北窗阅。
缄书问所如，酬藻当芬绚。"
不知方外客，何事锁空房。应向桃源里，教他唤阮郎。
鲍叔幸相知，田苏颇同游。英资挺孤秀，清论含古流。