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采桑子·春深雨过西湖好

宋代 / 张云锦

解衣开北户,高枕对南楼。树湿风凉进,江喧水气浮。
方丈涉海费时节,悬圃寻河知有无。暮年且喜经行近,
"锦车登陇日,边草正萋萋。旧好寻君长,新愁听鼓鼙。
幅巾鞶带不挂身,头脂足垢何曾洗。吾兄吾兄巢许伦,
清晨眺原野,独立穷寥廓。云散芒砀山,水还睢阳郭。
令君裁杏梁,更欲年年去。"
回塘澹暮色,日没众星嘒.缺月殊未生,青灯死分翳。
"北雪犯长沙,胡云冷万家。随风且间叶,带雨不成花。
往往坡陀纵超越。角壮翻同麋鹿游,浮深簸荡鼋鼍窟。
城池何萧条,邑屋更崩摧。纵横荆棘丛,但见瓦砾堆。
莫愁父母少黄金,天下风尘儿亦得。"
比屋除畏溺,林塘曳烟虹。生人罢虔刘,井税均且充。
日来知自强,风气殊未痊。可以加药物,胡为辄忧煎。
慈竹春阴覆,香炉晓势分。惟南将献寿,佳气日氛氲。"
封树遵同穴,生平此共归。镜埋鸾已去,泉掩凤何飞。
"依依西山下,别业桑林边。庭鸭喜多雨,邻鸡知暮天。
"秋日思还客,临流语别离。楚城将坐啸,郢曲有馀悲。
及吾污冠冕,茂宗方矫时。诮吾顺让者,乃是干进资。
苔藓蚀尽波涛痕。雨多往往得瑟瑟,此事恍惚难明论。
偶此惬真性,令人轻宦游。"
以兹抚士卒,孰曰非周才。穷子失净处,高人忧祸胎。
但恐抵忌讳,未知肯听无。不然且相送,醉欢于坐隅。"


采桑子·春深雨过西湖好拼音解释:

jie yi kai bei hu .gao zhen dui nan lou .shu shi feng liang jin .jiang xuan shui qi fu .
fang zhang she hai fei shi jie .xuan pu xun he zhi you wu .mu nian qie xi jing xing jin .
.jin che deng long ri .bian cao zheng qi qi .jiu hao xun jun chang .xin chou ting gu pi .
fu jin pan dai bu gua shen .tou zhi zu gou he zeng xi .wu xiong wu xiong chao xu lun .
qing chen tiao yuan ye .du li qiong liao kuo .yun san mang dang shan .shui huan sui yang guo .
ling jun cai xing liang .geng yu nian nian qu ..
hui tang dan mu se .ri mei zhong xing hui .que yue shu wei sheng .qing deng si fen yi .
.bei xue fan chang sha .hu yun leng wan jia .sui feng qie jian ye .dai yu bu cheng hua .
wang wang po tuo zong chao yue .jiao zhuang fan tong mi lu you .fu shen bo dang yuan tuo ku .
cheng chi he xiao tiao .yi wu geng beng cui .zong heng jing ji cong .dan jian wa li dui .
mo chou fu mu shao huang jin .tian xia feng chen er yi de ..
bi wu chu wei ni .lin tang ye yan hong .sheng ren ba qian liu .jing shui jun qie chong .
ri lai zhi zi qiang .feng qi shu wei quan .ke yi jia yao wu .hu wei zhe you jian .
ci zhu chun yin fu .xiang lu xiao shi fen .wei nan jiang xian shou .jia qi ri fen yun ..
feng shu zun tong xue .sheng ping ci gong gui .jing mai luan yi qu .quan yan feng he fei .
.yi yi xi shan xia .bie ye sang lin bian .ting ya xi duo yu .lin ji zhi mu tian .
.qiu ri si huan ke .lin liu yu bie li .chu cheng jiang zuo xiao .ying qu you yu bei .
ji wu wu guan mian .mao zong fang jiao shi .qiao wu shun rang zhe .nai shi gan jin zi .
tai xian shi jin bo tao hen .yu duo wang wang de se se .ci shi huang hu nan ming lun .
ou ci qie zhen xing .ling ren qing huan you ..
yi zi fu shi zu .shu yue fei zhou cai .qiong zi shi jing chu .gao ren you huo tai .
dan kong di ji hui .wei zhi ken ting wu .bu ran qie xiang song .zui huan yu zuo yu ..

译文及注释

译文
相随而来的钓女,来到池边,竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。
泰山到底怎么样?在齐鲁大地上,那(na)青翠的山色没有尽头。
创作诗文最忌讳坦荡的命途,奸佞小人最希望好人犯错误。
如花的宫女站满了宫殿,可(ke)惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
望你发扬文翁政绩,奋发有为不负(fu)先贤。
我将(jiang)要与天地合而为一,浩然与元气涅为一体。
太子申生自缢而死,究竞为了什(shi)么缘故?
什么地方冬日常暖?什么地方夏日寒凉?
乐曲演奏未完,酒宴未散,仍在继续,池水冰面初开。夜深之时,华丽而精美的君室也变得幽深。我已年老,忧思难以承受啊。
我被流放伊犁,正是君恩高厚。我还是退隐不仕,当一名成卒适宜。
秋色萧条,大雁(yan)远来,长天无云,日光悠悠。
  风度翩翩的战国四(si)公子,在那个战乱的时代成就了自己的贤达之名。那时龙争虎斗,战国七雄相互抗衡。但他们之所以成就自己的万古美名,多是依靠他们招徕的门下食客。孟尝君出函谷关,依靠门客学鸡叫,才得以顺利通过。信陵君救赵国后,留居赵国,后秦攻打魏国,魏王召信陵君回来,秦兵不再敢伐魏。秦兵攻打赵国的都城邯郸,平原君到楚地求救,靠毛遂说服了楚王,楚国才出兵相救。春申君曾经游说秦王,才使楚国太子得以还楚。游侠之士真是贤明,但他们为什么反而要崇尚四公子呢?我则与那些游侠士不同,我喜好古人,以老子、彭祖为师。
可叹那离宫幽室实在空旷寂寞,金丝鸟般的娇躯总也见(jian)不到阳光。
你不深入了解我的忠心,反而听信谗言对我发怒。
窄长的松叶虽经过几度风霜,但春天开放淡淡的花儿不好看。都市长安历来喜欢粉红色的桃花和雪白的李花,可怜这些松树白白地染上长安街道的尘土。

注释
⑾叱咤,怒斥声。万战场:全诗校:“一作经百战。”
33.县官:官府。
(15)白头乌:白头乌鸦,不祥之物。南朝梁末侯景作乱,有白头乌万计集于朱雀楼。
7.“人归”句:意为日落城暗,人也回去休息了。
3.野店鸡号:说明走得早。温庭筠《商山早行》:“鸡声茅店月,人迹板桥霜。”野,村落。
(20)蔽荆山之高岑(cén):高耸的荆山挡住了视线。荆山,在湖北南漳。高岑:小而高的山。
80、“兽作”句:舜时,夔作乐,百兽都一起跳舞(见《史记·五帝本纪》)。咸池,是尧的乐曲名,一说是黄帝的乐曲。
4、欲知:想知道

赏析

  其实,就诗论诗,不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里,诗人听到《鹤鸣》佚名 古诗之声,震动四野,高入云霄;然后看到游鱼一会儿潜入深渊,一会儿又跃上滩头。再向前看,只见一座园林,长着高大的檀树,檀树之下,堆着一层枯枝败叶。园林近旁,又有一座怪石嶙峋的山峰,诗人因而想到这山上的石头,可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉,写到心中所感所思,一条意脉贯串全篇,结构十分完整,从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声,有情有景,因而也充满了诗意,读之不免令人产生思古之幽情。如此读诗,读者便会受到诗的艺术感染,产生无穷兴趣。若刻意求深,强作解人,未免有高深莫测之感。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  这是对前两句“或从十五北防河,便至四十西营田”所作的形象说明,读罢使人心酸不已。古代孩子留长发,15岁开始用头巾束发。如今,一个刚到束发年龄还不怎么会束发的孩子就被征入伍,而且要到远离父母的北方去“防河”,这是何等可怜啊!所以,连里正也动了心,替他束发。人过40,头发渐白,又刚从前线回来,理当休息了,不料又被派到前线去。从这两件事可以看出统治者的残酷简直到了无以复加的地步。
  此诗的语言特点,在口语化的同时不失其为经过提炼的文学语言,隽永有味。如“我醉欲眠卿且去”二句明白如话,却是化用一个故实。《宋书·隐逸传》:“(陶)潜不解音声,而畜素琴一张,无弦,每有酒适,辄抚弄以寄其意。贵贱造之者,有酒辄设。潜若先醉,便语客:‘我醉欲眠,卿可去’,其真率如此。”此诗第三句几乎用陶潜的原话,正表现出一种真率脱略的风度。而四句的“抱琴来”,也不是着意于声乐的享受,而重在“抚弄以寄其意”、以尽其兴,这从其出典可以会出。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  以上是第一小段,下面四句是第二小段。“析析”二句是写实,也是比兴。这时船已前行,途中所见,应为实景;但与“含情”两句相连,则又属比兴了。“析析”,风吹树木声。“就衰林”,叶笑雪《谢灵运诗选》注云:“就,迎面而来。岸边的树林是静止的,江上的船则顺风随流急驶,在船中看岸上的树林,不觉船动而只看到树林向自己走近。”这个讲法颇具诗意,但不一定确切。依叶说,“就衰林”的“就”主语应为船,应为乘船人;而叶的解释却成了倒装句,成为“衰林”迎面而来,其本身逻辑已觉混乱;如与下文对举,则“皎皎”与“明”皆“秋月”之形容词,除“析析”与“皎皎”为对文外,其它词语并不严格对仗。且“衰林”亦为不词,不能同“秋月”相提并论。鄙意下句既点出“秋”字,则上句亦为秋景无疑。而谢灵运出京赴郡是在公元422年农历七月,虽交秋令而木叶尚未衰枯。这时就把树林称之为“衰”,似乎不确切。故应读为“就衰”林始合。“就衰林”者,已经出现衰的迹象、向着衰的趋势发展之林也。耳之所闻,乃析析风吹木叶之声,感到又是秋天了,原来葱翠的林木从此又要日就衰枯了;而目之所接,却是皎洁明亮的秋月。作者动身的当晚是七月十六,正值月圆,故为写实。这与第一小段实际已有一段间隔,即跳过了船已解缆,人已离岸的阶段,而写途中景物了。“含情”二句,旧注多讲成作者自谓,而把“遇物”的“物”讲成林和月。其实,此二句乃逆承上文,“含情”句是说“月”,“遇物”句是说“林”,但同时又是借外景以抒内情,实质仍在写自己思想感情的变化感受。夫七月十六正月盈之时,因之作者联想(lian xiang)道:由于月亦含情,尽管它经常有亏缺晦暗之时,而每月总要盈满一欢,看来这也并非难事。正如多情之人,一有悲欢离合,感情自然流溢,这也是一种不能自制的表现。即如自己之迁离皇邑,远赴越瓯,虽已成行,犹“怀旧”而“不发”,这也正是情不自禁,“易为盈”的表现。而“遇物难歇”,即《韩诗外传》所谓之“树欲静而风不止”,“物”指“风”,乃承“析析”句而言,指林木之声析析,正因风吹而不能自止。亦如自己本不欲迁外郡,而朝命难违,身不由己,欲罢不能,只好扬帆上路。旧注或将景语与情语割裂,或引老庄之言而故求艰深,恐皆无顺理成章之妙。若依鄙说,则因实而入虚,见景而生情,转折亦较自然,层次似更清楚。故不惮辞费,析言之如上。
  唐玄宗是李白诗歌的“粉丝”(fans),李白离开了长安,但他的诗通过各种渠道及时地传到皇帝的耳朵里。这首崂山诗激发了唐玄宗对崂山的浓厚兴趣,4年之后,他派遣几名道士前往崂山采药,并将崂山命名为“辅唐山”,简直把崂山视若左臂右膀了。上行下效,崂山因此而出了名。这不能不归功于李白的诗篇。
  以上几说,当以孤独盼友说贴近诗旨。
  晚唐诗往往流于柔媚绮艳,缺乏清刚遒健的骨格。这首五言短章却写得意境高远,气势健举,和盛唐诗人王之涣的《登鹳雀楼》有神合之处,尽管在雄浑壮丽、自然和谐方面还不免略逊一筹。
  唐人抒写迁谪之苦、离别之恨者的诗作很多,可说各抒其情,各尽其妙。这首诗以迁谪之人送迁谪之人,离情倍添愁怅,故沉郁苍凉,情致深幽。一结有余不尽,可称佳作。
  “清川永路何极?落日孤舟解携。”这两句是作者回忆了数年前因友人梁耿被贬谪远离时,在苕溪为之饯行的情景,他以送别时眼前的“清川”落笔。清川长长,与梁耿的去路一样,不知到那里才是终点?落日时分,孤舟在川,两人只得分手。“落日”预示暮色的将临,给人的联想是前途黑暗;“孤舟”所呈现的是凄凉无助,它标志着人生境遇的险恶;这两句将这凄凉的环境气氛和人的悲苦心情极好的衬托出来了。
  “诗”有“四始”,是司马迁在《史记·孔子世家》中具体提出来的。他说:“古者,诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义,上采契、后稷,中述殷、周之盛,至幽、厉之缺,始于衽席,故曰:‘《关雎》之乱,以为《风》始,《鹿鸣》为《小雅》始,《文王》为《大雅》始,《清庙》为《颂》始。’”他的话不一定可靠,而“四始”云云,据说又是来自鲁诗之说。而作为毛诗学说思想体系的《毛诗序》,却又仅仅把风、小雅、大雅和颂四种(si zhong)诗类作为“四始”。其实,自古以来虽然都讲“四始”,而他们的说法又是众说纷纭、让人莫衷一是的。他们重视“四始”,实际代表了他们对整部《诗经》编辑思想体系的根本看法。按照毛诗的观点,整部《诗经》,都是反映和表现王道教化的,所以郑玄笺说:“‘始’者,王道兴衰之所由。”因此,每类诗的第一篇,就具有特殊的意义。
  《永州八记》对自然美的描绘,贵在精雕细刻出一种幽深之美。八记描写的大都是眼前小景,如小丘、小石潭、小石涧、小石城山等,柳宗元总是以小见大,犹如沙里淘金,提炼出一副副价值连城的艺术精品。如《小石潭记》对小石潭周围环境的描写,“四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃”,创造出一种空无人迹的山野清幽之美。又如《石渠(shi qu)记》对小石渠之水流经之处细腻的刻画,在长不过十许步的小水渠上,一处处幽丽的小景,美不胜收。越过石渠是昌蒲掩映、苔藓环绕的石泓,又折而西行,旁陷岩石之下是幅员不足百尺、鱼儿穿梭的清深的小水潭,又向北曲行,则全都是诡石、怪木、奇卉、美竹。

创作背景

  郦道元生活于南北朝北魏时期,出生在范阳郡(今河北省高碑店市境内)一个官宦世家,世袭永宁侯。少年时代就喜爱游览。后来他做了官,就到各地游历,每到一地除参观名胜古迹外,还用心勘察水流地势,了解沿岸地理、地貌、土壤、气候,人民的生产生活,地域的变迁等。

  

张云锦( 宋代 )

收录诗词 (1998)
简 介

张云锦 浙江平湖人,字龙威,号铁珊,又号艺舫。工诗词,曾与厉鹗唱和。有《兰玉堂诗文集》、《红兰阁词》。

报任少卿书 / 报任安书 / 刘度

人谁年八十,我已过其半。家中孤弱子,长子未及冠。
"白羽逐青丝,翩翩南下时。巴人迎道路,蛮帅引旌旗。
天子咨四岳,伫公济方割。几时复旋归,入践青琐闼。
郁陶抱长策,义仗知者论。吾衰卧江汉,但愧识玙璠.
径石相萦带,川云自去留。禅枝宿众鸟,漂转暮归愁。"
犹卧禅床恋奇响。"
"西上逢节换,东征私自怜。故人今卧疾,欲别还留连。
为报延州来听乐,须知天下欲升平。"


谒金门·花满院 / 归仁

数年鄱阳掾,抱责栖微躬。首阳及汨罗,无乃褊其衷。
叶映黄鹂夕,花繁白雪朝。年年攀折意,流恨入纤腰。"
"山峥嵘,水泓澄。漫漫汗汗一笔耕,一草一木栖神明。
木修修兮草鲜鲜。嗟魑魅兮淫厉,自古昔兮崇祭。
石城与岩险,铁骑皆云屯。长策一言决,高踪百代存。
"赤县官曹拥材杰,软裘快马当冰雪。长安苦寒谁独悲,
更喜宣城印,朝廷与谢公。"
怀君又隔千山远,别后春风百草生。"


/ 邱志广

高枕翻星月,严城叠鼓鼙。风号闻虎豹,水宿伴凫鹥.
"三径何寂寂,主人山上山。亭空檐月在,水落钓矶闲。
"忽忽峡中睡,悲风方一醒。西来有好鸟,为我下青冥。
"谁能守清躅,谁能嗣世儒。吾见何君饶,为人有是夫。
处处邻家笛,飘飘客子蓬。强吟怀旧赋,已作白头翁。"
蠹枯及矣,不可救乎?嗟伤王!自为人君,变为人奴!
终日饮醇酒,不醉复不醒。常忆鸡鸣山,每诵西升经。
澶漫山东一百州,削成如桉抱青丘。


水调歌头·盟鸥 / 舒璘

"百舌来何处,重重只报春。知音兼众语,整翮岂多身。
半醉起舞捋髭须,乍低乍昂傍若无。
醒醉在尊畔,始为吾性情。若以形胜论,坐隅临郡城。
所亲问淹泊,泛爱惜衰朽。垂白乱南翁,委身希北叟。
对此融心神。知君重毫素。岂但祁岳与郑虔,
四座宾客色不动。请公临深莫相违,回船罢酒上马归。
忽忆武陵事,别家疑数秋。"
君心本如此,天道岂无知。


灞上秋居 / 何即登

邑中九万家,高栋照通衢。舟车半天下,主客多欢娱。
"五马渭桥东,连嘶逐晓风。当年紫髯将,他日黑头公。
"结绿处燕石,卞和不必知。所以王佐才,未能忘茅茨。
"溪口闻法鼓,停桡登翠屏。攀云到金界,合掌开禅扃。
厌贫学干禄,欲徇宾王利。甘为风波人,岂复江海意。
"新亭有高会,行子得良时。日动映江幕,风鸣排槛旗。
御燥湿风日。栋之斯厚,榱之斯密。如翼于飞,
"闲看秋水心无事,卧对寒松手自栽。庐岳高僧留偈别,


有杕之杜 / 傅敏功

珂珮逐鸣驺,王孙结伴游。金丸落飞鸟,乘兴醉青楼。"
开州入夏知凉冷,不似云安毒热新。"
绝域归舟远,荒城系马频。如何对摇落,况乃久风尘。
少壮乐难得,岁寒心匪他。气缠霜匣满,冰置玉壶多。
"云淡山横日欲斜,邮亭下马对残花。
夜半高楼沈醉时,万里踏桥乱山响。"
"济江篇已出,书府俸犹贫。积雪商山道,全家楚塞人。
乍唱离歌和凤箫。远水东流浮落景,缭垣西转失行镳。


田上 / 陈在山

稍出回雁峰,明登斩蛟柱。连云向重山,杳未见钟路。"
少人慎莫投,多虎信所过。饥有易子食,兽犹畏虞罗。
半醉起舞捋髭须,乍低乍昂傍若无。
"正解柴桑缆,仍看蜀道行。樯乌相背发,塞雁一行鸣。
巴东逢李潮,逾月求我歌。我今衰老才力薄,
"旧居在南山,夙驾自城阙。榛莽相蔽亏,去尔渐超忽。
弥天释子本高情,往往山中独自行。
连樯荆州船,有士荷矛戟。南防草镇惨,沾湿赴远役。


菩萨蛮·梅雪 / 许彭寿

旧日新亭更携手,他乡风景亦相关。"
"采山仍采隐,在山不在深。持斧事远游,固非匠者心。
牢落新烧栈,苍茫旧筑坛。深怀喻蜀意,恸哭望王官。"
"老夫卧稳朝慵起,白屋寒多暖始开。江鹳巧当幽径浴,
岂得便徒尔。南阳葛亮为友朋,东山谢安作邻里。
"白露蚕已丝,空林日凄清。寥寥昼扉掩,独卧秋窗明。
长安壮儿不敢骑,走过掣电倾城知。青丝络头为君老,
"昔年高接李膺欢,日泛仙舟醉碧澜。诗句乱随青草落,


赠秀才入军·其十四 / 陈元光

宦名随落叶,生事感枯鱼。临水仍挥手,知音未弃余。"
涉趣皆流目,将归羡在林。却思黄绶事,辜负紫芝心。"
世事空名束,生涯素发知。山山春草满,何处不相思。"
九重思谏诤,八极念怀柔。徙倚瞻王室,从容仰庙谋。
今来已恐邻人非。侧身天地更怀古,回首风尘甘息机。
北使经大寒,关山饶苦辛。边兵若刍狗,战骨成埃尘。
"去秋涪江木落时,臂枪走马谁家儿。到今不知白骨处,
"(《九渊》,少昊氏之乐歌也,其义盖称少昊之德,


构法华寺西亭 / 任道

低昂各有意,磊落如长人。佳此志气远,岂惟粉墨新。
祸首燧人氏,厉阶董狐笔。君看灯烛张,转使飞蛾密。
始是干坤王室正,却交江汉客魂销。
"南使孤帆远,东风任意吹。楚云殊不断,江鸟暂相随。
巫峡常吹千里风。沙上草阁柳新暗,城边野池莲欲红。
晚节持僧律,他年着道书。海边曾狎鸟,濠上正观鱼。
"时辈已争先,吾兄未着鞭。空嗟镊须日,犹是屈腰年。
铃阁风传漏,书窗月满山。方知秋兴作,非惜二毛斑。"