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八月十五夜玩月

唐代 / 徐士怡

祖遍诸方礼,经曾几处看。应怀出家院,紫阁近长安。"
画壁披云见,禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥,没履草丰茸。
高谈哂朝列,洪辩不可际。终秉鸾凤心,翛然已遐逝。"
"暖傍渔船睡不惊,可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧,
"天下艰难际,全家入华山。几劳丹诏问,空见使臣还。
高苑之树枯已荣,淄川之水浑已澄,邹邑之民仆已行。
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经,始觉山河无寸地。
"闲门微雪下,慵惰计全成。默坐便终日,孤峰只此清。
知进不知退,遂令其道穷。伊昔辨福初,胡为迷祸终。
江光摇夕照,柳影带残霞。君去应相与,乘船泛月华。"
直候九年功满日,和根拔入大罗天。
"含桃花谢杏花开,杜宇新啼燕子来。好事可能无分得,
但得他时人放去,水中长作一双飞。"
"谩道诗名出,何曾着苦吟。忽来还有意,已过即无心。
虎啸天魂住,龙吟地魄来。有人明此道,立使返婴孩。
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水,懒系麻衣出见人。
乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。
乞食林花落,穿云翠巘深。终希重一见,示我祖师心。"


八月十五夜玩月拼音解释:

zu bian zhu fang li .jing zeng ji chu kan .ying huai chu jia yuan .zi ge jin chang an ..
hua bi pi yun jian .chan yi dui he feng .xuan jing quan di li .mei lv cao feng rong .
gao tan shen chao lie .hong bian bu ke ji .zhong bing luan feng xin .xiao ran yi xia shi ..
.nuan bang yu chuan shui bu jing .ke lian gu jie si hua ting .wan lai wan pu chong ping bi .
.tian xia jian nan ji .quan jia ru hua shan .ji lao dan zhao wen .kong jian shi chen huan .
gao yuan zhi shu ku yi rong .zi chuan zhi shui hun yi cheng .zou yi zhi min pu yi xing .
jiang wei ta shan fei gu li .jin ri qin wen song ci jing .shi jue shan he wu cun di .
.xian men wei xue xia .yong duo ji quan cheng .mo zuo bian zhong ri .gu feng zhi ci qing .
zhi jin bu zhi tui .sui ling qi dao qiong .yi xi bian fu chu .hu wei mi huo zhong .
jiang guang yao xi zhao .liu ying dai can xia .jun qu ying xiang yu .cheng chuan fan yue hua ..
zhi hou jiu nian gong man ri .he gen ba ru da luo tian .
.han tao hua xie xing hua kai .du yu xin ti yan zi lai .hao shi ke neng wu fen de .
dan de ta shi ren fang qu .shui zhong chang zuo yi shuang fei ..
.man dao shi ming chu .he zeng zhuo ku yin .hu lai huan you yi .yi guo ji wu xin .
hu xiao tian hun zhu .long yin di po lai .you ren ming ci dao .li shi fan ying hai .
bai yun wu shi du xiang qin .xian chi zhu xi shen kan shui .lan xi ma yi chu jian ren .
ru xiang zhu dong di .di xiu zhong feng chao .zeng jian qi ren shuo .yan xia hen tai yao .
qi shi lin hua luo .chuan yun cui yan shen .zhong xi zhong yi jian .shi wo zu shi xin ..

译文及注释

译文
原先她是(shi)越溪的一个浣纱女,后来却成(cheng)了(liao)吴王宫里的爱妃。
灯火照耀着西宫知道是在夜饮,眼前分明浮现复道蒙恩受宠时。长信宫中惟有秋月尚明,昭阳殿下响起捣衣声声。
满纸书写的都是自己(ji)的愁怨,谁能透过片言只语理解自己内心的情愫呢?
春(chun)天里的幽兰翠叶纷披,秋天里的桂花皎洁清新。
有谁想到,我们碗中的米饭,粒粒饱含着农民的血汗?
  不知道五柳先生是什么地方的人,也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树,就把这个作为号了。他安安静静,很少说话,也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书,不在一字一句的解释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时候,就会高兴得连(lian)饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒,家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况,有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴,希望一定喝醉;喝醉了就回家,竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡,遮挡不住严寒和烈日,粗布短衣上打满了补丁,盛饭的篮子和饮水(shui)的水瓢里经常是空的,可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐,也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上,从此过完自己的一生。  赞语说:黔娄的妻子曾经说过:“不为贫贱而忧愁,不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧?一边喝酒一边作诗,因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢?还是葛天氏时代的人呢?
有什么办法可以把我的身子也化为几千几亿个?让每一棵梅花树前都有一个陆(lu)游常在。
下了一夜的雨,东方刚破晓,诗人出门,影影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦。
铿锵打钟钟架齐摇晃,抚弦再把梓瑟弹奏起。
  我虽然没有获得登上昼锦堂的机会,却荣幸地曾经私下诵读了他的诗歌,为他的大志实现而高兴,并且乐于向天下宣传叙述,于是写了这篇文章。
站在南天门长啸一声,青风四面万里来。
有莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?
南人张助在田里种庄稼,看见一个李(li)核,想把它带回去 ,又回头看见根部枯空的桑树里有土,所以就种了进去,用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中忽然长出了李子,以为是神,就互相转告,有一个眼痛的病人在树下乘凉,说:李树使我的病好了,我要用一只小猪祭谢。眼痛的小病,自己也会痊愈,众人盲目符合,说是失明的人重见了光明,远近轰动,在边上下车马的常有数千,李树旁摆满了酒肉,过了一年,张助从远处回来,看见了惊讶地说:"这算什么神呀,这是我种的啊。"于是就跑去把树砍了。
国家需要有作为之君。

注释
③林樾(yuè):指道旁成阴的树。
①春晚,即晚春,暮春时节。
羁旅:被羁绊而旅居在外,引申为长久寄居他乡。
(12)更虑之:再想想别的办法。更,改变。
⑶金陵:今南京,当时是吴国的都城。王气:帝王之气。黯然:一作“漠然”。
(23)何预尔事:参与。
②结束:妆束、打扮。
⑸灯影:灯下的影子。

赏析

  《《无家别》杜甫 古诗》和“三别”中的其他两篇一样,叙事诗的“叙述人”不是作者,而是诗中的主人公。这个主人公是又一次被征去当兵的独身汉,既无人为他送别,又无人可以告别,然而在踏上征途之际,依然情不自禁地自言自语,仿佛是对老天爷诉说他无家可别的悲哀。
  八首诗是不可分割的整体,正如一个大型抒情乐曲有八个乐章一样。这个抒情曲以忧念国家兴衰的爱国思想为主题,以夔府的秋日萧瑟,诗人的暮年多病、身世飘零,特别是关切祖国安危的沉重心情作为基调。其间穿插有轻快欢乐的抒情,如“佳人拾翠春相问,仙侣同舟晚更移”;有壮丽飞动、充满豪情的描绘,如对长安宫阙、昆明池水的追述;有表现慷慨悲愤情绪的,如“同学少年多不贱,五陵衣马自轻肥”;有极为沉(wei chen)郁低回的咏叹,如“关塞极天惟鸟道,江湖满地一渔翁”、“白头吟望苦低垂”等。就以表现诗人孤独和不安的情绪而言,其色调也不尽相同。“江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴”,以豪迈、宏阔写哀愁;“信宿渔人还泛泛,清秋燕子故飞(gu fei)飞”,以清丽、宁静写“剪不断、理还乱”的不平静的心绪。总之,八首中的每一首都以自己独特的表现手法,从不同的角度表现基调的思想情绪。它们每一首在八首中又是互相支撑,构成了整体。这样不仅使整个抒情曲错综、丰富,而且抑扬顿挫,有开有阖,突出地表现了主题。
  岑参这首诗,反映了当时社会在这次战乱中所遭到破坏的情况。不过他 不是用数字而是用形象,选取了一个非常典型的情景。
  这是一篇直诉胸臆,径陈感受,风格质朴的显示注意作品,“隐忧”为诗眼、主线,逐层深入地抒写爱国忧己之情,倾诉个人受群小倾陷,而主上不明,无法施展抱负的忧愤。首章便提出“忧”字,接着写不得“兄弟”的同情,深忧在胸,屋脊排遣;然后再写自己坚持节操,不随人转移;后边又写群小倾陷,而主上不明,只得捶胸自伤;最后抒发无法摆脱困境之愤懑,向最高统治者发出呼喊,从而将爱国感情表达得十分强烈。
  诗人通过“露”、“月”视觉形象的描写,创造出和谐、宁静的意境,用这样新颖巧妙的比喻来精心为大自然敷彩着色,描容绘形,给读者展现了一幅绝妙的画卷。由描绘暮江,到赞美月露,这中间似少了一个时间上的衔接,而“九月初三夜”的“夜”无形中把时间连接起来,它上与“暮”接,下与“露”、“月”相连,这就意味着诗人从黄昏时起,一直玩赏到月上露下,蕴含着诗人对大自然的喜爱、热爱之情。
  “应须驻白日,为待战方酣”是流传千古的名句。诗里虽没具体说明这次交锋是什么时候开始的,但白日即将结束,战斗还在激烈地进行。将士们等待迎接决战的胜利,因此从心底发出了呼唤:“太阳呀!请您留下来,让我们与敌军决一雌雄!”日出日落是不可改变的自然规律,“应须驻白日”的呼唤,表面悖理而近痴,实则生动地表现了将士们高昂的斗志。这是由“安得长绳系白日”诗句变化来的。结尾以“战方酣”三字,并未直说战争的胜负,但孰胜孰负已然明了,因为第二联已表明直捣敌巢——阵翼龙城南了。总体来说,这是一首裁乐府以入律的佳作。
  颈联写近景,叙感受。“晓寒云雾连穷屿,春暖鱼龙化蛰雷。”诗人是春季早晨登临狼山的,只见云雾迷漫,岛屿、沙洲都在雾幔之中,春暖之后,春雷动,原来冬眠蛰居的鱼龙都活跃起来,上句的静景,和富有动态感的下句相映衬,使人更觉得春意勃郁。如果说首(shuo shou)联从宏观上写出了狼山地处长江之委海之端的地理形势,那么此联就从近景上写出了狼山的地貌特色。
  首联“日南藩郡古宣城,碧落神仙拥使旌”,介绍古宣城是块圣地。碧霞满空,神仙都要摇动旌旗,在那里聚集。历史上的宣城 “易置不常,统治称重”(宋 章岷《绮霞阁记》)宣城地灵人杰,便有凌侍郎这样的人才。
  此诗中“数骑”和“敢”字都是经过锻炼的字眼。只用三个字就表现了安禄山叛军的强壮和官军的怯弱。“青是烽烟白人骨”这一句,本来应该说“青是烽烟,白是人骨”。缩成七言句只好省略一个“是”字。《同谷歌》有一句“前飞鴐鹅后鹙鶬”,本来是“前飞鴐鹅,后飞鹙鶬”。省略了一个“飞”字。又《李潮八分小篆歌》有一句“秦有李斯汉蔡邕”,省略了一个“有”字。这种句法,仅见于七言古诗,五言诗中绝对不可能有。七言律诗中也少见。“青是烽烟白人骨”止是一个描写句,“白人骨”还属于夸张手法。阵亡士兵的尸体暴露在荒野里,至少要几个月才剩一堆白骨。杜甫此句,只表现“尸横遍野”的情景。他有一首《释闷》诗,其中有一联道:“豺狼塞路人断绝,烽火照夜尸纵横。”也是写战后的原野,它和“青是烽烟白人骨”是同一意境的两种写法。
  第一首诗,运用深婉含蓄的笔触,采取以景托情的手法,写一个被剥夺了青春、自由和幸福的少女,在凄凉寂寞的深宫中,形孤影单、卧听宫漏的情景。这是从这位少女的悲惨的一生中剪取下来的一个不眠之夜。  在这个不眠之夜里,诗中人忧思如潮,愁肠似结,她的满腔怨情该是倾吐不尽的。这首诗只有四句,总共二十八个字,照说,即令字字句句都写怨情,恐怕还不能写出她的怨情于万一。可是,作者竟然不惜把前三句都用在写景上,只留下最后一句写到人物,而且就在这最后一句中也没有明写怨情。这样写,乍看象是离开了这首诗所要表现的主题,其实却在艺术效果上更显得有力,更深刻地表现了主题。这是因为:前三句虽是写景,却并非为写景而写景,它们是为最后人物的出场服务的。就通首诗而言,四句诗是融合为一的整体,不论写景与写人,都是为托出怨情服务的。  这首诗,题为“秋词”。它的首句就以井边梧桐、秋深叶黄点破题,同时起了渲染色彩、烘托气氛的作用。它一开头就把读者引入一个萧瑟冷寂的环境之中。次句更以珠帘不卷、夜寒霜重表明时间已是深夜,从而把这一环境描画得更为凄凉。接下来,诗笔转向室内。室内可写的景物应当很多,而作者只选中了两件用具。其写熏笼,是为了进一步烘染深宫寒夜的环境气氛;写玉枕,是使人联想到床上不眠之人的孤单。作者还用了“无颜色”三字来形容熏笼、玉枕。这既是实写,又是虚写。实写,一是说明这是一个冷宫,室内的用具都已年久陈旧,色彩黯淡;二是说明时间已到深夜,炉火、灯光都已微弱,周围物品也显得黯然失色。虚写,则不必是器物本身“无颜色”,而是伴对此器物之人的主观感觉,是她的黯淡心情的反映。写到这里,诗中之人已经呼之欲出了。  最后,读者终于在熏笼畔、玉枕上看到了一位孤眠不寐的少女。这时,回过头来看前三句诗,才知道作者是遥遥着笔、逐步收缩的。诗从户外井边,写到门户之间的珠帘,再写到室内的熏笼、床上的玉枕,从远到近,句句换景,句句腾挪,把读者的视线最后引向一点,集中到这位女主角身上。这样就使人物的出场,既有水到渠成之妙,又收引满而发之效。  在以浓墨重笔点染背景,描画环境,从而逼出人物后,作者在末句诗中,只以客观叙述的口气写这位女主角正在卧听宫漏。其表现手法是有案无断,含而不吐,不去道破怨情而怨情自见。这一句中的孤眠不寐之人的注意点是漏声,吸引诸者注意力的也是漏声,而作者正是在漏声上以暗笔来透露怨情、表现主题的。他在漏声前用了一个“清”字,在漏声后用了一个“长”字。这是暗示:由于诗中人心境凄清、愁恨难眠,才会感到漏声凄清,漏声漫长。同时,这句诗里还着意指出,所听到的漏声是从皇帝的居处——南宫传来的。这“南宫”两字在整首诗中是画龙点睛之笔,它点出了诗中人的怨情所注。这些暗笔的巧妙运用、这一把怨情隐藏在字里行间的写法,就使诗句更有深度,在篇终处留下了不尽之意、弦外之音。
  冯浩注说“两‘自’字凄然,宠之适以害之,语似直而曲”,这话很有道理,这两个“自”字确实包涵了唐玄宗的无限痛苦。他不得已杀了杨玉环,也不得已使自己一片真情化为飞灰,这就和《长恨歌》里哀婉的“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死”、《长恨歌传》里的“上知不免而不忍见其死,反袂掩面,使(兵卒)牵之而去”相近,不由自主地起了恻隐之心,有相似之处。李商隐毕竟是个重于“情”的男子,尽管他对荒淫误国者含有更多的痛恨心理,但当他面对两个生死分离的情侣的时候,尽管知道他们误国误民,心中却又油然而生了那恻隐之心。
  诗的第一句:“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉,而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样,一些朴实无华,不善于表现自己的人往(ren wang)往妹忽视,被埋没,被欺凌,而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了,瑶池是传说中的神仙世界,是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置,这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是,在封建社会,人才被埋没、被摧残并不是个别现象,而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒,也使诗人感到悲哀,因此在此诗的最后两句,诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象,让人们注意,向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会,控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏,揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象,为被埋没、被摧残的人才鸣不平,为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法,议论与描写结合得十分巧妙,语言也通俗易懂,概括力强。

创作背景

  此诗正写于作者江南入幕期间。由于职务所需,诗人经常外出办事,结果在一个秋天的夜晚,于江南某旅店之中,偶然遇见离别多年的同乡旧识,不觉满怀惊喜;但是相逢苦短,天亮又将分别,却不知下一次相会将在何时何地,这引起了诗人的满腹惆怅。于是诗人题诗与同乡告别,这篇作品遂得以问世。

  

徐士怡( 唐代 )

收录诗词 (2648)
简 介

徐士怡 徐士怡,字棣友,石埭人。有《寄生山馆诗剩》。

蝶恋花·春景 / 陈中

愿言策烟驾,缥缈寻安期。挥手谢人境,吾将从此辞。"
空园燕雀争泥滓。愿当结舌含白云,五月六月一声不可闻。"
一径险通禅客归。青石上行苔片片,古杉边宿雨霏霏。
"花笺制叶寄郎边,的的寻鱼为妾传。
尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识,莫待铅空车又破。
南州无百战,北地有长征。闲杀何从事,伤哉苏子卿。
"我本籍上清,谪居游五岳。以君无俗累,来劝神仙学。
拂除衣上饵烟霞,昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食,


送浑将军出塞 / 王守毅

"清溪路不遥,都尉每相招。落日休戎马,秋风罢射雕。
当年诗价满皇都,掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有,
灵幡七曜动,琼障九光开。凤舞龙璈奏,虬轩殊未回。
为报蜀皇勤祷祝,圣明天子古今稀。
由来此事知音少,不是真风去不回。
"霜须芸阁吏,久掩白云扉。来谒元戎后,还骑病马归。
"竹锡铜瓶配衲衣,殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日,
"何人窗下读书声,南斗阑干北斗横。


负薪行 / 邵定

书衣流埃积,砚石驳藓生。恨未识君子,空传手中琼。
长往期非晚,半生闲有馀。依刘未是咏,访戴宁忘诸。
"远逃为乱处,寺与石城连。木落归山路,人初刈剡田。
更将斑毳被余身,千载空山万般苦。"
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒,惯摘壶中四序花。
"释印及秋夜,身闲境亦清。风襟自潇洒,月意何高明。
凤辇通门静,鸡歌入漏长。宴荣陪御席,话密近龙章。
谁云青云险,门前是平道。洪民亦何幸,里巷清如扫。


万愤词投魏郎中 / 林子明

回翔历清院,弹奏迥离班。休浣通玄旨,留僧昼掩关。"
晓来枝上千般语,应共桃花说旧心。"
百千万劫寿弥疆。达圣道,显真常,虎兕刀兵更不伤。
无边畔,迥朦胧,玄景观来觉尽空。"
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻,匡社长禅兴亦孤。
"鹏翅蹋于斯,明君知不知。域中诗价大,荒外土坟卑。
"看花独不语,裴回双泪潸。
"矻矻被吟牵,因师贾浪仙。江山风月处,一十二三年。


沉醉东风·重九 / 章岷

平生何所忧,此世随缘过。日月如逝波,光阴石中火。
天生不散自然心,成败从来古与今。得路应知能出世,
凭仗高楼莫吹笛,大家留取倚阑干。"
"帆力噼开沧海浪,马蹄踏破乱山青。
"道士黄山隐,轻人复重财。太山将比甑,东海只容杯。
"深宫富贵事风流,莫忘生身老骨头。
夜月琉璃水,春风卵色天。伤时与怀古,垂泪国门前。"
云生蓬莱岛,日出扶桑枝。万里混一色,焉能分两仪。


小园赋 / 董少玉

"长空秋雨歇,睡起觉精神。看水看山坐,无名无利身。
"猎猎寒芜引,承风势不还。放来应有主,焚去到何山。
云归龙沼暗,木落雁门秋。长老应相问,传予向祖州。"
万物皆生土,如人得本元。青龙精是汞,白虎水为铅。
"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,
高髻不梳云已散,蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越,
荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。
"搜新编旧与谁评,自向无声认有声。已觉爱来多废道,


四时 / 弘皎

只应唯有西山色,依旧崔巍上寺墙。"
澄澹秋水影,用为字人心。群物如凫鹥,游翱爱清深。
"近腊辞精舍,并州谒尚公。路长山忽尽,塞广雪无穷。
一见嵩山老,吾生恨太迟。问君年几许,曾出上皇时。
色天夜清迥,花漏时滴沥。东风吹杉梧,幽月到石壁。
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
燥叶飘山席,孤云傍茗瓯。裴回不能去,房在好峰头。"
风软景和煦,异香馥林塘。登高一长望,信美非吾乡。


长相思·山驿 / 管道升

乱云开鸟道,群木发秋声。曾约诸徒弟,香灯尽此生。"
出处名则异,游从迹何疏。吟看刻尽烛,笑卷读残书。
"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬,嫩苔和水没金瓶。
"萤在荒芜月在天,萤飞岂到月轮边。
□□莲花山头饭,黄精仙人掌上经。
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满,池上吟诗白鸟过。
时人格不同,至今罕知名。昔贤敦师友,此道君独行。


醉落魄·正月二十日张园赏海棠作 / 冯璜

"惟有樽前今夜月,当时曾照堕楼人。
既不悟,终不悔,死了犹来借精髓。主持正念大艰辛,
幸逢兮君子,许结兮殷勤。分香兮剪发,赠玉兮共珍。
是知贪名徇禄而随世磨灭者,虽正寝之死乎无得与吾俦。
"举世遭心使,吾师独使心。万缘冥目尽,一句不言深。
珍重希音远相寄,乱峰西望叠孱颜。"
常爱西林寺,池中月出时。芭蕉一片叶,书取寄吾师。
古来贵重缘亲近,狂客惭为侍从臣。"


小桃红·晓妆 / 柔嘉

匪日之暮,浮云之污。嗟我怀人,犹心如蠹。
草见吴洲发,花思御苑开。羊公惜风景,欲别几迟回。"
"万虑皆可遗,爱山情不易。自从东溪住,始与人群隔。
"恍惚擒来得自然,偷他造化在其间。
始作骄奢本,终为祸乱根。亡家与亡国,云此更何言。"
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾,灵踪销得正思量。
"习家寒食会何频,应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸,
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为,手持白刃向帘帏。