译文
三国鼎立你建立了盖世功绩，创《八阵图》杜甫 古诗你成就了永久声名。
以燕子不知泥滓之贱，只见玉堂开着。
清冷的月光洒向宁静的小(xiao)屋，梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
篱笆外面不知是谁家没有系好船只。春潮上涨小船被吹进了钓鱼湾。有一位小孩正玩得高兴，突然发现有船进湾来了，以为是村里来了客人，急急忙忙地跑回去，去把柴门打开。
一年三百六十天啊，过的是什么日子！刀一样的寒风，利剑般的严霜，无情地摧残着花枝。
且等到(dao)客散酒醒深夜以后，又举着红烛独自欣(xin)赏残花。
天的东方生有神树，下置神龙衔烛环游。
谁家的庭院(yuan)没有秋风侵入，那里秋日的窗外没有雨声？
这样寂寞还等待着什么？天天都是怀着失望而归。
浑将军意气风发，决定出征万里以外；努力作战，准备了出行一年的计划。
整夜连绵的秋雨，就像陪伴着即将离别的人哭泣。
连草木都摇着杀气，星辰更是无光。
大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山，山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。
学习究竟应从何入手又从何结束呢？答：按其途径而言，应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束；就其意义而言，则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行，这样长期积累，必能深入体会(hui)到其中的乐趣，学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头，但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人，反之又与禽兽何异？《尚书》是政事的记录；《诗经》是心声之归结；《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲，所以要学到《礼经》才算结束，才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪，《乐经》讲述中和之声，《诗经》《尚书》博大广阔，《春秋》微言大义，它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！
寄寓在泾州的淮西镇的军帅尹少荣，是个刚强正直之士。来到焦令谌的住处，见到焦令谌大骂说：“你真的算得上是人吗？泾州田野如同赤土，人都快饿死了。而你却一定要得到租谷，又用大杖打无罪的人。段公是仁慈而有信义道德的人，而你却不知道敬重。现在段公仅有的一匹马，低价卖了买谷子送进你家，你又不知羞耻地收下了。总之你的为人，是不顾天灾、冒犯长者、打击无罪者之辈，还取仁义之人的谷子，使段先生进出无马骑，你将凭什么面对天地，还不愧对奴隶吗？”虽然为人焦令谌凶暴傲慢，但是在听了尹少荣的话却也深感惭愧，汗流浃背，吃不下东西，说：“我终究不能再见段公了！”一天傍晚，恼恨而死。
注释
18.胸中万卷：胸中藏有万卷书。形容读书很多，学识渊博。
3.岳阳：即岳州，以在天岳山之南，故名。治所在巴陵，即今湖南岳阳市。
73、断来信：回绝来做媒的人。断，回绝。信，使者，指媒人。
⑵背郭：背负城郭。草堂在成都城西南三里，故曰背郭。荫白茅：用茅草覆盖。
22.向紫烟：指飞入天空。紫烟，指云气。
⑶过：经过。
⑸天一柱：天柱一根，即指青山。