首页 古诗词 浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅

浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅

两汉 / 刘丞直

"竹门茅屋带村居,数亩生涯自有馀。鬓白只应秋炼句,
梦长先断景阳钟。奇文已刻金书券,秘语看镌玉检封。
天麟不触人间网,拟把公卿换得么。"
"巡礼诸方遍,湘南颇有缘。焚香老山寺,乞食向江船。
"白烟昼起丹灶,红叶秋书篆文。
"风含远思翛翛晚,日照高情的的秋。
谏草犹青琐,悲风已白杨。只应移理窟,泉下对真长。"
"火轮迸焰烧长空,浮埃扑面愁朦朦。羸童走马喘不进,
"寄蹇浑成迹,经年滞杜南。价轻犹有二,足刖已过三。
"任官征战后,度日寄闲身。封卷还高客,飞书问野人。
自与烟萝结野情。龙镇古潭云色黑,露淋秋桧鹤声清。
谷口躬耕尽日饥。琼玖鬻来燕石贵,蓬蒿芳处楚兰衰。
钻骨神明应,酬恩感激重。仙翁求一卦,何日脱龙钟。"


浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅拼音解释:

.zhu men mao wu dai cun ju .shu mu sheng ya zi you yu .bin bai zhi ying qiu lian ju .
meng chang xian duan jing yang zhong .qi wen yi ke jin shu quan .mi yu kan juan yu jian feng .
tian lin bu chu ren jian wang .ni ba gong qing huan de me ..
.xun li zhu fang bian .xiang nan po you yuan .fen xiang lao shan si .qi shi xiang jiang chuan .
.bai yan zhou qi dan zao .hong ye qiu shu zhuan wen .
.feng han yuan si xiao xiao wan .ri zhao gao qing de de qiu .
jian cao you qing suo .bei feng yi bai yang .zhi ying yi li ku .quan xia dui zhen chang ..
.huo lun beng yan shao chang kong .fu ai pu mian chou meng meng .lei tong zou ma chuan bu jin .
.ji jian hun cheng ji .jing nian zhi du nan .jia qing you you er .zu yue yi guo san .
.ren guan zheng zhan hou .du ri ji xian shen .feng juan huan gao ke .fei shu wen ye ren .
zi yu yan luo jie ye qing .long zhen gu tan yun se hei .lu lin qiu hui he sheng qing .
gu kou gong geng jin ri ji .qiong jiu yu lai yan shi gui .peng hao fang chu chu lan shuai .
zuan gu shen ming ying .chou en gan ji zhong .xian weng qiu yi gua .he ri tuo long zhong ..

译文及注释

译文
  有个妇人白天将两个小孩安置在沙滩上,而自己去河边洗衣服。老虎从山上跑了下来,妇人慌忙地潜入水里来躲避老虎,两个小孩还是(shi)像刚才一样在沙滩上玩耍。老虎仔细地盯着他们看了很久,甚至用头来触碰他们,希望让其中一个能够感到害怕,可是小孩很天真,最终还是不知道(dao)害怕,最后(hou),老虎终于离开了。估计老虎吃人,先要对人施加威风来吓唬人;可是(对于)不害怕的人,它的威风也就没有施展的地方!
  陈涉能够得民心,因为打出了楚将项燕和公子扶苏的旗帜。项氏的兴盛,因为拥立了楚怀王孙心;而诸侯背叛他,也是因为他谋杀了义帝。况且拥立义帝,范增实为主谋。义帝的存亡,岂止决定楚国的盛衰;范增也与此祸福相关。绝没有义帝被杀,而单单范增能够长久得生的道理。项羽杀卿子冠军;就是谋杀义帝的先兆;他杀义帝,就是怀疑范增的根本。难道还要等到陈平出反间之计吗?物品必定先腐烂了,然后才能生蛆虫;人必定先有了怀疑之心,然后谗言才得以(yi)听入。陈平虽说智慧过人,又怎么能够离间没有疑的君主呢?
夕阳穿过幕帘,阴影包围了梧桐。有多少情话说不尽,写在给你的词曲中。这份情千万重。
如果鲧不能胜任治水,众人为何仍将他推举?
就没有急风暴雨呢?
夕阳渐渐地失去了光泽,从西边落下。
  项脊生说:巴蜀地方有个名叫清的寡妇,她继承了丈夫留下的朱砂矿,采矿获利为天下第一,后来秦始皇筑”女怀清台”纪念她。刘备与曹操争夺天下,诸葛亮出身陇中由务农出而建立勋业。当这两个人还待在不为人所知的偏僻角落时,世人又怎么能知道他们呢?我今天居住在这破旧的小屋里,却自得其乐,以为有奇景异致。如果有知道我这种境遇的人,恐怕会把我看作目光短浅的井底之蛙吧!
不一会儿工夫,沙鸥突然振翅远飞,不知道它落到何处去了。告诉沙鸥,我已经向朝廷提出请求,要辞官归隐了。
  从道州城向西走一百多步,有一条小溪。这条小溪向南流几步远,汇入营溪。两岸全是一些奇石,(这些石头)有的倾斜嵌叠,有的盘曲回旋,不能够用言语形容(它们的美妙)。清澈的溪流撞击着岩石,水回旋而流,激水触石溅起高高的浪花,激荡倾注;岸边美丽的树木和珍奇的青竹,投下的阴影互相掩映。  这条溪水如果在空旷的山间田野,就是很适合避世隐居的人和隐士居住的;如果它在人烟密集的地方,也可以成为都会城镇(市民游览)的胜地,仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来,至今也没有人来欣赏和关爱(它);我在溪水边走来走去,为它(景色秀丽但无人知晓)而惋惜!于是进行疏导开通,清除掉杂乱的草木,建起了亭阁,栽上了松树、桂树,又种植(zhi)了鲜花香草,来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面,便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上,明白地告诉后来人。
经常记起在溪边的亭子游玩直到太阳落山的时候,被美景陶醉而流连忘返。
清波荡漾荷花盛开,依依垂柳映绿了水岸。澹(dan)澹:水波摇荡的样子。参参:草木茂盛;细长的样子。
燕子飞来正赶上社祭之时,清明节后梨花纷飞。几片碧苔点缀着池中清水,黄鹂的歌声萦绕着树上枝叶,只见那柳絮飘飞。
站在南楼上靠着栏杆向四周远望,只见山色和水色连接在一起,辽阔的水面上菱角、荷花盛开,飘来阵阵香气。清风明月没有人看管自由自在,月光融入清风从南面吹来,使人感到一片凉爽和惬意。
约我登上彩云高台,高揖双手拜卫叔卿。
在襄阳行乐之处,至今犹有人歌舞《白铜鞮》之曲。

注释
①思:语气助词。
⑶翻:反而。
④航:船
巡守:天子出行,视察邦国州郡。
⑺玉壶:比喻明月。亦可解释为指灯。
11、白雁:湖边的白鸥。
⑨箧笥:qiè sì箱子。
76.子:这里泛指子女。
33为之:做捕蛇这件事。

赏析

  “军中宴”的“军”是指保卫皇帝的神策军。此时,神策军由宦官管领。宦官们更是飞扬跋扈,为所欲为。前八句诗,通过宦官们“夸赴军中宴”的场面着重揭露其意气之骄,具有高度的典型概括意义。
  后面四句描写皇帝的宫廷生活。玉楼、珠殿、雕辇(装饰华美的人挽车)、洞房(神仙洞府般的房屋),铺陈皇家富贵,旖旎风光。“翡翠”、“鸳鸯”均水鸟,后者雌雄双栖,常以喻情人或夫妇。玉楼、珠殿,均非水鸟栖息之所。这里是语意双关。既谓宫廷楼殿装饰着各种禽类雕塑,以表现其富丽堂皇。诗词中多称香炉为“金兽”,称被盖为“鸳衾”,也就是这个意思。也以喻人。“巢”亦作“关”。玉楼、珠殿关锁着众多的宫女。她们都是被剥夺了人身自由的笼中之鸟。诗人对那些不幸的宫女寄予了深切的同情。翡翠,似指一般宫女。鸳鸯,其中之一当指李隆基,而另一位,当然就是指“三千宠爱在一身”的杨玉环。这也给尾联以赵飞燕比喻杨玉环作了伏笔。“妓”指女乐,“歌”指歌女,通指能歌善舞的宫女。妓需要花中选花,歌需要百里挑一,足见歌舞妓队伍之庞大。“随雕辇”,“出洞房”,乃是(nai shi)互文。这两句是说,后宫四万,佳丽三千,都是为皇帝一个人的享乐而存在的。从技巧上讲,这两句将宫廷深似海、宫女多如云的皇家气派渲染得(de)酣畅淋漓。古人评诗之善言富贵者,倒不在乎多用金呀、玉呀这类字眼,如“笙歌归院落,灯火下楼台”,“此善言富贵者也。”(《漫叟诗话》)李白这两句,可谓乃善言皇家富贵者也。
  在这首诗中,元好问实际上是继承前人的观点,批评《再游玄都观》及其诗序的怨刺失度。元好问认为,如果说刘禹锡的《戏赠看花诸君子》一诗是戏赠之作,尚无伤大雅,但《再游玄都观》一诗就怨刺失度了,尤其是诗序中所谓“重游玄都,荡然无复一树,唯有兔葵燕麦动摇于春风耳”,将所有当权者斥为兔葵、燕麦,打击面太大,贬损太过,不免流于刻薄。前两句概括刘禹锡创作《再游玄都观》的背景,“乱后”指刘禹锡被贬十四年间皇权迭变、宦官专权、藩镇割据的动乱时局, “失故基”指刘禹锡诗前小序所说“荡然无复一树”的衰败景象,看花诗指《戏赠看花诸君子》一诗。这两句诗认为当时一切只值得悲伤,不应该再出怨刺之语。后两句是全诗的关键,“刘郎”一句,借用刘诗“前度刘郎今又来”之语,说刘禹锡也是凡人。“枉向”一句,拈出《再游玄都观》诗序为批评重点。“枉”是“错”的意思,与“枉著书生待鲁连”(《论诗三十首》)的“枉”字同意。两句连在一起,是说刘禹锡也是凡人,不能免俗,却错将所有人都指斥为东风中的兔葵、燕麦一类,加以嘲讽。可见,这首诗着重批评《再游玄都观》尤其是诗序的怨刺失当。
  首联“天地英雄气,千秋尚凛然”,高唱入云,突兀挺拔。细品诗意,其妙有三:一、境界雄阔奇绝。“天地”两字囊括宇宙,极言“英雄气”之充塞六合,至大无垠;“千秋”两字贯串古今,极写“英雄气”之万古长存,永垂不朽。遣词结言,又显示出诗人吞吐日月、俯仰古今之胸臆。二、使事无迹。“天地英雄”四字暗用曹操对刘备语:“今天下英雄,惟使君与操耳”(《三国志·蜀志·先主传》)。刘禹锡仅添一“气”字,便有庙堂气象,所以纪昀说:“起二句确是先主庙,妙似不用事者。”三、意在言外。“尚凛然”三字虽然只是抒写一种感受,但诗人面对先主塑像,肃然起敬的神态隐然可见;其中“尚”字用得极妙,先主庙堂尚且威势逼人,则其生前叱咤风云的英雄气概,自不待言了。
  中国古人留下了浩如烟海的诗歌,其中咏史诗所占的比例不大;而在咏史诗中,写战争而且令人过目难忘的,比例就更小。而严遂成这首七律,写的恰恰是中国历史上战乱最多的五代的一次典型战役。
  秋战国以降,唐宋人才尤盛。唐代国力昌盛,士子多出名门望族,胸怀天下志向,之于家国苍生理解,自有其高人一等的贵族气度。诗以言志,所以唐代士子多以诗歌见长。宋于五代黑暗后立国,内国力积贫,外有契丹威胁,内忧外患之际,宋太祖毅然杯酒释兵权,以儒生道德为重。宋之士子大多恪尽穷理,严肃治学,所以有宋一代,理学家甚众。
  正是在这种恶劣的环境中,诗人对杜牧的诗作也就有了更深切的感受,因为后者就是“高楼风雨”的时代环境的产物。杜牧的“斯文”,不能确指,也不必确指,应是感伤时世、忧愁风雨之作。
  “春风无限潇湘意”一句,的确会使读者感到“无限意”,但究竟是什么“意”,却迷离朦胧,说不具体。这正是一部分优美的小诗所常有的艺术特点,也正是“神韵”派诗人所追求的最高境界。然而这也并不是“羚羊挂角,无迹可求”。如果细玩全诗,其主要之点,还是可以说清的。“潇湘”一带,乃是屈子行吟之地。作者就把曹侍御称为“骚人”。把“潇湘”和“骚人”联系起来,那“无限意”就有了着落。此其一。更重要的是,结句中的“欲采苹花”,是汲取了南朝柳恽《江南曲》的诗意。《江南曲》全文是这样的:“汀洲采白苹,日暖江南春。洞庭有归客,潇湘逢故人。故人何不返?春花复应晚。不道新知乐,只言行路远。”由此可见,“春风无限潇湘意”,主要就是怀念故人之意。此其二。而这两点,又是像水和乳那样融合一起的。
  海天东望夕茫茫,山势川形阔复长一首句写仲夏之夜,登上江楼,极目远眺,海天暮色“茫茫”一片,写出海上夜色。次句推展画面,山川形势,气象壮阔。
  此诗开篇“幽意无断绝”句,以“幽意”二字透露了全诗的主旨,即幽居独处,不与世事,放任自适的意趣。这种“幽意”支配着他的人生,不曾“断绝”,因此,他这次出游只是轻舟荡漾,任其自然,故云“此去随所偶”。“偶”即“遇”。诗人在这里流露出一种随遇而安的情绪。
  这首诗形象凸出,色彩鲜明,无论是垂杨春莺,残丝黄蜂,还是绿鬓金钗,落花青钱,无不、以其分明的形色深深印入人们脑中。而其组章造意,含蓄奇掘,攫人思绪。这些(zhe xie)都表现了李贺诗艺术的特色。
  颈联写送钩覆射(fu she)酒暖灯红之乐。送钩覆射两个游戏(you xi)都是需要多人参加配合才能完成的,与前两联诗联系起来,前面还是星辰高挂,泠然清风的空旷夜幕,这里却人影憧憧,酒暖灯红。“暖”字和“红”字,一个形容春酒,一个形容蜡灯,充溢着恣荡欢笑,一派和谐景象。前后对比,令人心生不安。林庚在《唐诗综述》中说:“红是暖色,它是流动的,热闹的,所以近于复杂”,颜色的暗示性在文艺上最富感染力,诗歌中的红色有时是反着说的,古有“寥落古行宫,宫花寂寞红”(元稹《行宫》),“斜拔玉钗灯影畔,别开红焰救飞蛾”(张祜《赠内人》),红花后面有人寂寞,红焰影中只能与飞蛾作伴,枯索之况弥观,惋伤之态弥切。满堂的红影衬托出作者的萧索孤独,一个世界中竟有反差如此大的两种景象,诗人的寂寞,是深藏在热闹里的寂寞,红,是和谐外表下的激流涌动。
  组诗第一首总述客愁恼春,这第二首便承接第一首而来,借埋怨春风欺花来发牢骚。前两句说桃李有主,而且是在自家的花园之中,“非”、“还”二字加强语气,强调感情色彩。后两句说,春色催花,已是“深造次”,而春风竟又来欺凌,一夜之间居然吹折数枝鲜花!“恰似”即“正是”。“得”,是唐人口语,语助词。诗人寓情于景,造成情与景的对立气氛。在诗人眼中,春风折花,便是有意欺主。在诗人笔下,春风与桃李都人格化了。明明是诗人恼春,却写成春风欺人。
  “乱入池中看不见,闻歌始觉有人来“。诗的第三句“ 乱入池中看不见” 是对前两句的补充和深入。它有两重含义:一是突出荷田的稠密, 使人荷莫辨更真实可信;二是突出了观望者的感受和心理活动。其中“ 乱” 字用得十分微妙。末句“ 闻歌始觉有人来” 除了从另一面说明少女被荷田遮蔽与消融,难以被观望者发现以外,又写出一种声音的美,增添了诗的活泼情趣“。[4] 乱”字既指采莲女纷纷入池嬉笑欢闹的场面,也可指人与花同样娇嫩难以辨别,眼前一乱的感觉而“看不见”呼应上文,也更显荷叶罗裙,芙蓉人面之想像了,同时也虚写了荷塘中花叶繁茂,人在其中若隐若现之景,并引出下句:“闻歌始觉有人来。”这一句描写细腻入微,仿佛让读者身临其境地体会到了诗人当时真实的感受。“始觉”与上句“看不见”呼应,共同创造出了一种“莲花过人头”的意境。“闻歌”也与“乱”字呼应,悠扬动听的歌声表现出她们活泼开朗的天性,同时也为整个采莲的场景添上了动人的一笔。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

刘丞直( 两汉 )

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简 介

刘丞直 元末明初赣州府赣县人,字宗弼。元顺帝间至正进士。入明任国子司业,官至浙江按察佥事。工诗,有《雪樵诗集》。

过碛 / 鹿戊辰

"鸿鹄轻腾万里高,何殊朝野得贤豪。
运命从难合,光阴奈不饶。到头蓑笠契,两信钓鱼潮。"
偷得微吟斜倚柱,满衣花露听宫莺。"
并送浮云出四维。雾静不容玄豹隐,冰生惟恐夏虫疑。
如何销得凄凉思,更劝灯前酒一卮。"
又恐犀轩过赤城。绛简便应朝右弼,紫旄兼合见东卿。
不傲南窗且采樵,干松每带湿云烧。
吟残荔枝雨,咏彻海棠春。李白欺前辈,陶潜仰后尘。


五人墓碑记 / 张简骏伟

"秋思枕月卧潇湘,寄宿慈恩竹里房。性急却于棋上慢,
直是人间路不通。泉领藕花来洞口,月将松影过溪东。
"笔下龙蛇似有神,天池雷雨变逡巡。
"我惜今宵促,君愁玉漏频。岂知新岁酒,犹作异乡身。
节物杯浆外,溪山鬓影前。行藏都未定,笔砚或能捐。"
东南初日满秦楼。层城渺渺人伤别,芳草萋萋客倦游。
"一去仙居似转蓬,再经花谢倚春丛。醉中篇什金声在,
"近者苏司业,文雄道最光。夫君居太学,妙誉继中行。


菩萨蛮·牡丹含露真珠颗 / 扬念真

潇湘曾棹雪霜天。华山僧别留茶鼎,渭水人来锁钓船。
"见君失意我惆怅,记得当年落第情。
尝闻猎书史,可以鉴荣辱。尝闻猎贤良,可以霸邦国。
此时归梦随肠断,半壁残灯闪闪明。"
如何纵网罗,空成肥骨肉。和济俱不闻,曷所禳颠覆。
欲别诚堪恋,长归又未能。他时操史笔,为尔着良称。"
杏花杨柳年年好,不忍回看旧写真。"
海棠当户燕双双。富春不并穷师子,濯锦全胜旱曲江。


醉太平·春晚 / 宇文正利

"暖烟轻淡草霏霏,一片晴山衬夕晖。水露浅沙无客泛,
诗苦无人爱,言公是世仇。却怜庭际草,中有号忘忧。"
九重先觉冻云开。阴冰莫向河源塞,阳气今从地底回。
"秦筑长城在,连云碛气侵。风吹边草急,角绝塞鸿沈。
晚岫无云蔽,春帆有燕随。男儿两行泪,不欲等闲垂。"
"洛阳寒食苦多风,扫荡春华一半空。
"边事多更变,天心亦为忧。胡兵来作寇,汉将也封侯。
"垂须长似发,七十色如黳.醉眼青天小,吟情太华低。


倦寻芳慢·露晞向晚 / 季翰学

存没诗千首,废兴经数函。谁知将俗耳,来此避嚣谗。"
信士三公作,灵踪四绝推。良游如不宿,明月拟何之。"
昨日擎紫泥,明日要黄金。炎夏群木死,北海惊波深。
欲羡农家子,秋新看刈禾。苏秦无负郭,六印又如何。
见拟沃州寻旧约,且教丹顶许为邻。"
"战国从今却尚文,品流才子作将军。画船清宴蛮溪雨,
舞风斜去散醯鸡。初从滴沥妨琴榭,渐到潺湲绕药畦。
暮送鸾旗指洛宫。一自烟尘生蓟北,更无消息幸关东。


闺怨二首·其一 / 在铉海

墙外峰粘汉,冰中日晃原。断碑移作砌,广第灌成园。
晋沼寻游凤,秦冠竟叹鸮.骨凡鸡犬薄,魂断蕙兰招。
凤衔辉翰别升天。八行真迹虽收拾,四户高扃奈隔悬。
晚翠笼桑坞,斜晖挂竹堂。路愁千里月,田爱万斯箱。
"避世移家远,天涯岁已周。岂知今夜月,还是去年愁。
明日落花谁共醉,野溪猿鸟恨归迟。"
又挂朝衣一自惊,始知天意重推诚。青云有路通还去,
画屏见后长回首,争得雕笼莫放归。"


大雅·生民 / 赫舍里函

争得衔恩拜二天。云断自宜乡树出,月高犹伴客心悬。
水香剩置金盆里,琼树长须浸一枝。"
几回雪夜寒光积,直似金光照户庭。"
"溪边山一色,水拥竹千竿。鸟触翠微湿,人居酷暑寒。
诗侣酒徒消散尽,一场春梦越王城。"
"世人贪利复贪荣,来向湖边始至诚。
身似浮云且自由。庭际鸟啼花旋落,潭心月在水空流。
唯抚孤惸似子孙。折狱不曾偏下笔,灵襟长是大开门。


古艳歌 / 夷作噩

三十年吟到今日,不妨私荐亦成公。"
弋者甚多应扼腕,任他闲处指冥鸿。"
不问贤与愚,但论官与职。如何贫书生,只献安边策。"
翠竹雕羌笛,悬藤煮蜀笺。白云长掩映,流水别潺湲。
"搔首隋堤落日斜,已无馀柳可藏鸦。岸傍昔道牵龙舰,
色静云归早,光寒鹤睡迟。相看吟未足,皎皎下疏篱。"
泥鳅唯要有洿池。不羞莽卓黄金印,却笑羲皇白接z5.
到头得丧终须达,谁道渔樵有是非。"


好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作 / 勤若翾

"献书犹未达明君,何事先游岱岳云。
婕妤悲色上眉头。长途诗尽空骑马,远雁声初独倚楼。
为雨疑天晚,因山觉路遥。前程何处是,一望又迢迢。"
巷有千家月,人无万里心。长城哭崩后,寂绝至如今。"
罗织黄门讼,笙簧白骨销。炎方无信息,丹旐竟沦漂。
"冷宴殷勤展小园,舞鞇柔软彩虬盘。篸花尽日疑头重,
聚散十年人不同。但见时光流似箭,岂知天道曲如弓。
就中辞客易沾衣。去时此地题桥去,归日何年佩印归。


夏日登车盖亭 / 单于香巧

处处花随落月尘。七贵竟为长逝客,五侯寻作不归人。
时人未会严陵志,不钓鲈鱼只钓名。"
发白未知章甫贤。有耳不闻经国事,拜官方买谢恩笺。
"鲁史蜀琴旁,陶然举一觞。夕阳明岛屿,秋水浅池塘。
近来牛角饮还粗。同餐夏果山何处,共钓秋涛石在无。
卖马登长陆,沾衣逐胜游。菜肠终日馁,霜鬓度年秋。
雨急春塘白鹭闲。载酒客寻吴苑寺,倚楼僧看洞庭山。
想得白莲花上月,满山犹带旧光辉。"