玉管能喧谷，金炉可变灰。应怜费思者，衔泪亦衔枚。"
好去长江千万里，不须辛苦上龙门。"
行乐知无闷，加餐颇自强。心期空岁晚，鱼意久相忘。"
和暖绕林行，新贫足喜声。扫渠忧竹旱，浇地引兰生。
发稀那更插茱萸。横空过雨千峰出，大野新霜万叶枯。
山峰横二室，水色映千门。愁见游从处，如今花正繁。"
"女巫遮客买神盘，争取琵琶庙里弹。
长得闻诗欢自足，会看春露湿兰丛。"
"鸣珮随鹓鹭，登阶见冕旒。无能裨圣代，何事别沧洲。
荣兼革履见深恩。昔岁经过同二仲，登朝并命惭无用。
"汉家宫阙梦中归，几度毡房泪湿衣。
yu guan neng xuan gu .jin lu ke bian hui .ying lian fei si zhe .xian lei yi xian mei ..
hao qu chang jiang qian wan li .bu xu xin ku shang long men ..
xing le zhi wu men .jia can po zi qiang .xin qi kong sui wan .yu yi jiu xiang wang ..
he nuan rao lin xing .xin pin zu xi sheng .sao qu you zhu han .jiao di yin lan sheng .
fa xi na geng cha zhu yu .heng kong guo yu qian feng chu .da ye xin shuang wan ye ku .
shan feng heng er shi .shui se ying qian men .chou jian you cong chu .ru jin hua zheng fan ..
.nv wu zhe ke mai shen pan .zheng qu pi pa miao li dan .
chang de wen shi huan zi zu .hui kan chun lu shi lan cong ..
.ming pei sui yuan lu .deng jie jian mian liu .wu neng bi sheng dai .he shi bie cang zhou .
rong jian ge lv jian shen en .xi sui jing guo tong er zhong .deng chao bing ming can wu yong .
.han jia gong que meng zhong gui .ji du zhan fang lei shi yi .
译文
独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
此夜梦中(zhong)我未能和想念的人见面，心情惆怅，只好起来在残月下伴影徘徊。
姜太公九十岁才贵显啊，真没有君臣相得的好机遇。
北方到达幽陵之域。
旅途中大雁啾啾地悲鸣，从早到晚没有停歇之时。
如花的宫女站满了宫殿，可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
六月的火焰山更是灼热，赤亭道口怕要行人断绝。
兄弟姐妹都因她列土封侯，杨家门楣光耀令人羡慕。
在别离之时，佳人与我相对而泣，热泪滚滚，打湿了锦衣。此去一别，天各一方，不知何日重逢。岭南偏远，鸿雁难以飞到，想必书信稀少。
碧绿的薜荔如青气在摇动，茂密的桄榔树遮蔽着碧台。
早上敲过豪富的门，晚上追随肥马沾满灰尘。
皖公山，我已经对你倾心，但是，还不是流我在这里的时候。我们签个约定：
你喜欢随身携带两个皎洁超出荷花的美女，到处游玩。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭(zao)受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根(gen)据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕(diao)饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑹“堕泪”句：《晋书·羊祜传》：羊祜为荆州督。其后襄阳百姓于祜在岘山游息之处建庙立碑，岁时享祭，望其碑者，莫不流涕。杜预因名之为“堕泪碑”。这里以杨绘比羊祜，“羊”、“杨”音近。
(62)昭：明。昊：广大。秦三公：秦国穆公、康公、共公。楚三王：楚国成王、穆王、庄王。
⑥金波二句：金波，月光。《汉书·礼乐志》：“月穆穆以金波。”
李陵：字少卿，西汉名将李广孙，善骑射。武帝时，为骑都尉，率兵出击匈奴贵族，战败投降，封右校王。后病死匈奴。俱居门下：司马迁曾与李陵同在“侍中曹”（官署名）内任侍中。
②转转：犹渐渐。
⑵池边：一作“池中”。
②拾翠：拾，拾取。翠，翡翠鸟的羽毛。指古代妇女出游时的嬉戏。
6.洪钟：大钟。
杨继盛在狄道的时间虽短，可是他在那里访民疾苦，均平赋役、开办学校，兴修水利，这位好官受到当地人们爱戴，在他调走时，千余人哭泣着送他到百里之外。
顾我锜 清江苏吴江人，字湘南。廪生。工诗文。鄂尔泰任江苏布政使时，试古学，居五十三人之冠。雍正中聘修《江南通志》。寻卒。有《三余笔记》、《浣松轩文集》等。
童稚留荒宅，图书托故人。青门好风景，为尔一沾巾。"
幕下多能事，周行挹令名。流年未可叹，正遇太阶平。"
不蔽秋天雁，惊飞夜月乌。霜风与春日，几度遣荣枯。"
"殊私及耆老，圣德赈黎元。布帛忻天赐，生涯作主恩。
月晓蜀江迥，猿啼楚树青。幸因焚草暇，书札访沈冥。"
因病求归易，沾恩更隐难。孟宗应献鲊，家近守渔官。"
七盘九折横剑门。穆王八骏超昆仑，安用冉冉孤生根。
青娥弹瑟白纻舞。夜天曈曈不见星，宫中火照西江明。
山明鸟声乐，日气生岩壑。岩壑树修修，白云如水流。
运转春华至，岁来山草绿。青松掩落晖，白云竟空谷。
丝泪可销骨，冶容竟何补。竹林谅贤人，满酌无所苦。
商歌奏罢复谁听。孤根独弃惭山木，弱质无成状水萍。
"王者应无敌，天兵动远征。建牙连朔漠，飞骑入胡城。
伊余每欲乘兴往相寻，江湖拥隔劳寸心。
雾失烽烟道易迷。玉靶半开鸿已落，金河欲渡马连嘶。
"通籍在金闺，怀君百虑迷。迢迢五夜永，脉脉两心齐。
"车马朝初下，看山忆独寻。会知逢水尽，且爱入云深。
露足沙石裂，外形巾褐穿。若其有此身，岂得安稳眠。
平明分手空江转，唯有猿声满水云。"
到时浸发春泉里，犹梦红楼箫管声。"
"再拜吾师喜复悲，誓心从此永归依。
"玉楼倾倒粉墙空，重叠青山绕故宫。
草木承风偃，云雷施泽均。威惩治粟尉，恩洽让田人。
颜色如花终索寞。兰生当门燕巢幕，兰芽未吐燕泥落。
因病求归易，沾恩更隐难。孟宗应献鲊，家近守渔官。"
贡文齐受宠，献礼两承欢。鞍马并汾地，争迎陆与潘。"
武皇弓剑埋何处，泣问上阳宫里人。
旅雁辞人去，繁霜满镜来。今朝彩盘上，神燕不须雷。"
"古村荒石路，岁晏独言归。山雪厚三尺，社榆粗十围。
"孤号秋阁阴，韦令在时禽。觅伴海山黑，思乡橘柚深。
"移樽铺山曲，祖帐查溪阴。铺山即远道，查溪非故林。
只今已勒燕然石，北地无人空月明。"
边地多阴风，草木自凄凉。断绝海云去，出没胡沙长。
阶雪凌春积，钟烟向夕深。依然旧童子，相送出花阴。"
"相送临汉水，怆然望故关。江芜连梦泽，楚雪入商山。
不见侵山叶，空闻拂地枝。鄙夫今夜兴，唯有子猷知。"
"华台陈桂席，密榭宴清真。柏叶犹霜气，桃花似汉津。
离亭一会宿，能有几人同。莫以回车泣，前途不尽穷。
"拟归云壑去，聊寄宦名中。俸禄资生事，文章实国风。
几年不与联床吟，君方客吴我犹楚。"
百方回避老须来。草堂未办终须置，松树难成亦且栽。
青冥早云飞，杳霭空鸟翔。此情皆有释，悠然知所忘。"
"伊人茂天爵，恬澹卧郊园。傲世方隐几，说经久颛门。
"昨闻归旧寺，暂别欲经年。樵客应同步，邻僧定伴禅。
翁母隔墙不得力。水寒手涩丝脆断，续来续去心肠烂。
"伤秋不是惜年华，别忆春风碧玉家。
白云芳草与心违。乍逢酒客春游惯，久别林僧夜坐稀。
"欲成云海别，一夜梦天涯。白浪缘江雨，青山绕县花。
"武帝升天留法曲，凄情掩抑弦柱促。上阳宫人怨青苔，
人间尽似逢花雨，莫爱芳菲湿绮罗。"
鸡鸣村舍遥，花发亦萧条。野竹初生笋，溪田未得苗。
借问省中何水部，今人几个属诗家。"
"浮涨湖兮莽迢遥，川后礼兮扈予桡。横增沃兮蓬仙延，
药草诚多喻，沧溟在一毫。仍悲次宗辈，尘事日为劳。"
南史编年着盛名，东朝侍讲常虚伫。角巾华发忽自遂，
独有龙门韦谏议，三征不起恋青山。"
"愚夫何所任，多病感君深。自谓青春壮，宁知白发侵。
"何处青苹末，呈祥起远空。晓来摇草树，轻度净尘蒙。
苏张终作多言鬼。行路难，路难不在九折湾。"
更说务农将罢战，敢持歌颂庆晨昏。"
卧向白云晴未尽，任他黄鸟醉芳春。"
长看岩穴泉流出，忽听悬泉入洞声。
两人因疑终不定。朝朝暮暮空手回，山下绿苗成道径。
知君素有栖禅意，岁晏蓬门迟尔开。"
若看琪树即须秋。红珠落地求谁与，青角垂阶自不收。
"危轩重叠开，访古上裴回。有舌嗟秦策，飞梁驾楚材。
云白兰陵渚，烟青建业岑。江天秋向尽，无处不伤心。"
永无人迹到，时有鸟行过。况是苍茫外，残阳照最多。"
"结茅同楚客，卜筑汉江边。日落数归鸟，夜深闻扣舷。
留着箱中双雉裳。我今焚却旧房物，免使他人登尔床。"
"喜得赏心处，春山岂计程。连溪芳草合，半岭白云晴。
霞梯赤城遥可分，霓旌绛节倚彤云。八鸾五凤纷在御，
心许留家树，辞直断佞臣。焉能为绕指，拂拭试时人。"
"红烟满户日照梁，天丝软弱虫飞扬。菱花霍霍绕帷光，
"谢家门馆似山林，碧石青苔满树阴。乳鹊眄巢花巷静，
雄剑依尘橐，阴符寄药囊。空馀麾下将，犹逐羽林郎。"
间阔劳相望，欢言幸早陪。每联花下骑，几泛竹间杯。
"遥见登山处，青芜雪后春。云深岳庙火，寺宿洛阳人。
为报长卿休涤器，汉家思见茂陵书。"
中有冥寂人，闲读逍遥篇。联袂共支策，抠衣尝绝编。