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喜春来·春盘宜剪三生菜

南北朝 / 槻伯圜

卷中笔落星汉摇,洞里丹灵鬼神泣。嗟余流浪心最狂,
长忆青山下,深居遂性情。垒阶溪石净,烧竹灶烟轻。
事校千般别,心还一种忙。黄金如化得,相寄亦何妨。"
授馆曾为门下客,几回垂泪过宣平。"
不如酸涩棠梨树,却占高城独放花。"
"寒松耸拔倚苍岑,绿叶扶疏自结阴。丁固梦时还有意,
闲尝黄菊酒,醉唱紫芝谣。称意那劳问,请钱不早朝。"
"照梁初日光相似,出水新莲艳不如。
"薄俗何心议感恩,谄容卑迹赖君门。
有时独杖藜,入夜犹启关。星昏归鸟过,火出樵童还。
黛敛愁歌扇,妆残泣镜台。繁阴莫矜衒,终是共尘埃。"
树爱舟行仰卧看。别境客稀知不易,能诗人少咏应难。
"刘纲与妇共升仙,弄玉随夫亦上天。
"江城雾敛轻霜早,园橘千株欲变金。朱实摘时天路近,
家事口不问,世名心不思。老既不足叹,病亦不能治。
潜颍应傍达,藏真岂上浮。玉人如不见,沦弃即千秋。"
"师向边头去,边人业障轻。腥膻斋自洁,部落讲还成。
"远爱春波正满湖,羡君东去是归途。
秋光何处堪消日,玄晏先生满架书。"


喜春来·春盘宜剪三生菜拼音解释:

juan zhong bi luo xing han yao .dong li dan ling gui shen qi .jie yu liu lang xin zui kuang .
chang yi qing shan xia .shen ju sui xing qing .lei jie xi shi jing .shao zhu zao yan qing .
shi xiao qian ban bie .xin huan yi zhong mang .huang jin ru hua de .xiang ji yi he fang ..
shou guan zeng wei men xia ke .ji hui chui lei guo xuan ping ..
bu ru suan se tang li shu .que zhan gao cheng du fang hua ..
.han song song ba yi cang cen .lv ye fu shu zi jie yin .ding gu meng shi huan you yi .
xian chang huang ju jiu .zui chang zi zhi yao .cheng yi na lao wen .qing qian bu zao chao ..
.zhao liang chu ri guang xiang si .chu shui xin lian yan bu ru .
.bao su he xin yi gan en .chan rong bei ji lai jun men .
you shi du zhang li .ru ye you qi guan .xing hun gui niao guo .huo chu qiao tong huan .
dai lian chou ge shan .zhuang can qi jing tai .fan yin mo jin xuan .zhong shi gong chen ai ..
shu ai zhou xing yang wo kan .bie jing ke xi zhi bu yi .neng shi ren shao yong ying nan .
.liu gang yu fu gong sheng xian .nong yu sui fu yi shang tian .
.jiang cheng wu lian qing shuang zao .yuan ju qian zhu yu bian jin .zhu shi zhai shi tian lu jin .
jia shi kou bu wen .shi ming xin bu si .lao ji bu zu tan .bing yi bu neng zhi .
qian ying ying bang da .cang zhen qi shang fu .yu ren ru bu jian .lun qi ji qian qiu ..
.shi xiang bian tou qu .bian ren ye zhang qing .xing shan zhai zi jie .bu luo jiang huan cheng .
.yuan ai chun bo zheng man hu .xian jun dong qu shi gui tu .
qiu guang he chu kan xiao ri .xuan yan xian sheng man jia shu ..

译文及注释

译文
现在清谈虽可驱散饿感,平生梦想却是来之无由。
汉朝之恩实在是浅薄啊,胡人之恩还要更深,人生的欢乐在于心与心相知。
叫一声家乡的爹和娘啊,女儿出嫁的道路又远又长。
  望诸君乐毅便派人进献书信,回(hui)答惠王说:
哪儿得来涂山之女,与她结合就在台桑?
弃杖命人备行装,暂别田园相离去。
他明知这一去不再回返,留下的姓名将万古长存。
花落花又开,柳叶绿又衰,花开盛衰无穷尽,与我此时情相近。
不一会儿,此调象鹿鸣呀(ya)禽鸟鸣,众声喧杂呀众鸟鸣。
  申伯德高望又隆,品端行直温(wen)且恭。安抚万邦功劳大,誉满四海人赞颂。吉甫创作这首诗,篇幅既长情亦重。曲调典雅音节美,赠送申伯纪大功。
野鹤清晨即出,山中的精灵在白天都躲藏了(liao)起来。石林邻近蟠龙水晶宫,方圆百里,茫茫苍苍。 回忆起游玩杨柳渚的情景,曾经也在定昆池飞马驰骋。醉来把玩青(qing)(qing)青的荷叶,狂欢之中把白巾小帽也给丢失了。

注释
⒄安排金屋:《汉武故事》载,汉武帝刘彻幼时曾对姑母说:“若得阿娇作妇,当作金屋贮之。”盈盈,仪态美好的样子,这里借指梅花。
[12]萧鼓:两种乐器,此指军乐。流汉思:流露出对家国的思念。
《古别离》孟郊 古诗:新乐府歌曲名。
⑶无奈朝来寒雨:一作“常恨朝来寒重”。
⑾扫迹:语见孔稚珪《北山移文》“乍低枝而扫迹”。原意谓扫除干净,不留痕迹。此处系反其意而用之。
⑧王臣蹇蹇(jiǎn),匪躬之故:做臣子的不避艰难,辅助国君,是由于他能不顾自身的缘故。蹇蹇,尽忠的样子。匪,通“非”。躬:自身。
⑩孤山先探梅:孤山位于里、外两湖之间的界山,山上种了许多梅花。
②草草:草率。

赏析

  杨贵妃佳人绝色,明皇认为她能“倾国倾城”,以至放心地“从此君王不早朝”。果真如此,危难来时只要玉环使个媚眼,就不愁安禄山不“倾马倾人”,也就不必路经马嵬仓皇逃难了。
  本文表面上句句说梅,实际上却是以梅喻人,字字句句抨击时政,寓意十分深刻。作者借文人画士不爱自然健康的梅,而以病梅为美,以至使梅花受到摧残,影射统治阶级禁锢思想、摧残人才(cai)的丑恶行径。“有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者”,暗示的正是那些封建统治者的帮凶,他们根据主子的意图,奔走效劳,以压制人才为业。斫正、删密、锄直,这夭梅、病梅的手段,也正是封建统治阶级扼杀人才的恶劣手段;他们攻击、陷害那些正直不阿、有才能、有骨气、具有蓬勃生气的人才,要造就的只是“旁条”和生机窒息的枯干残枝,亦即屈曲、邪佞和死气沉沉的奴才、庸才。作者“购三百盆”,“泣之三日”,为病梅而泣,正是为人才被扼杀而痛哭,无限悲愤之中显示了对被扼杀的人才的深厚同情。“纵之顺之,毁其盆,悉埋于地,解其棕缚”,就是说要破除封建统治阶级对人才的束缚、扼制,让人们的才能获得自由发展。“必复之全之”,一定要恢复梅的本性,保全梅的自然、健康的形态。这正反映了作者要求个性解放,“不拘一格降人才”的迫切心情。由此可见,本文表面写梅,实际是借梅议政,通过写梅来曲折地抨击社会的黑暗,表达自己的政治理想。
  这首诗的意境异常清幽,还表现在隽永的哲理启迪上。它告诉人们:事物是复杂的,不应片面地看问题,对待困难也是如此。在人们前进的道路上,要正视困难,勇往直前,“莫为轻阴便拟归”;在克服困难中迎来的美景,才更加赏心悦目,其乐无穷。正由于诗中含义丰富而深刻,所以,这首诗与同类登山春游诗相比就更别具一番悠然不尽的韵味。
  此诗主要申明作者自己无心世事,向往隐逸生活,抒发了一个隐士的情怀。全诗语言含蓄,意味悠长。
  中唐文学家诗人韩愈一生,以辟佛为己任,晚年上《谏佛骨表》,力谏宪宗“迎佛骨入大内”,触犯“人主之怒”,差点被定为死罪,经裴度等人说情,才由刑部侍郎贬为潮州刺史。
  陈胜、吴广在密谋起义之时曾找人算卦,后来又在卜者暗示下演出了丹书和狐鸣两出骗局。这种为推翻一个政权而造舆论的骗术,在中国历史的改朝换代关头屡见不鲜。当广大群众畏天命的意识很浓厚的时候,举事者想要“威众(wei zhong)”,以种种骗术把自己表现成受命于天的超人是最取巧、最见效的手法。然而,陈胜、吴广自己并不迷信(mi xin)天命,“王侯将相宁有种乎”才是他们的真实思想。作者司马迁(qian)更在记叙陈胜、吴广行卜时,特意点破“卜者知其指意”,既“知其指意”,则“足下事皆成,有功”云云,至于“卜之鬼乎”,分明是在参与密谋。《《陈涉世家》司马迁 古诗》在行文中使此类骗术昭然若揭,《高祖本纪》中对刘邦制造的斩蛇之类的神话也持保留态度,这都体现了司马迁进步的的历史观。
  这首诗塑造了一位个性鲜明的弃妇形象,不仅反映了封建社会妇女的婚姻悲剧,而且着力歌颂了女主人公对于爱情的高尚态度和她的美好情操。她重视情义,鄙夷金钱;要求专一,反对“两意”。当她了解到丈夫感情不专之后,既没有丝毫的委曲求全,也没有疯狂的诅咒和软弱的悲哀,表现出了妇女自身的人格尊严。她是把痛苦埋在心底,冷静而温和地和负心丈夫置酒告别,气度何等闲静,胸襟何等开阔!虽然她对旧情不无留念和幻想,但更多的却是深沉的人生反思。因此,她较之古诗中一般的弃妇形象又迥然不同,显示出“这一个”的个性。
  《《卜居》屈原 古诗》记述了屈原对人生道路的坚定选择,显示了一位伟大志士身处黑暗世道的铮铮风骨。也许因为构成全文主体的,乃是诗人自己言论的缘故吧,后世往往又直指其作者为屈原。 即使是伟大的志士,也并非总是心境开朗的。不妨可以这样说:正是由于他们的个人遭际,关联着国家民族的命运,所以心中反而更多不宁和骚动。其痛苦、愤懑的抒泻,也带有更深切的内涵和远为(yuan wei)强烈的激情。 屈原正是如此。当他在《《卜居》屈原 古诗》中出现的时候,已是强谏遭斥、远放汉北的“三年”以后。“忠而被谤”,能无哀愤?“既放”在外而找不到报效家国之门,能不痛苦得“心烦虑乱,不知所从”?本文开篇描述他往见郑詹尹时的神思萧散之状,正告诉读者:一种怎样深切的痛苦和骚动,在折磨着这位哲人的心灵。
  题目是“《再经胡城县》杜荀鹤 古诗”,诗人自然会由“再经”而想到“初经”。写“初经”的见闻,只从县民方面落墨,未提县宰;写“再经”的见闻,只从县宰方面着笔,未提县民,这就留下了广阔的想象余地。如果听信封建统治阶级所谓“爱民如子”之类的自我标榜,那么读到“县民无口不冤声”,只能设想那“冤”来自别的方面,而不会与县宰联系起来;至于县宰呢,作为县民的“父母官”,必然在为县民伸冤而奔走号呼。读到“今来县宰加朱绂”,也准以为“县宰”由于为县民伸冤而得到了上司的嘉奖,然而出人意料的是,诗人在写了“初经”与“再经”的见闻之后,却对县宰的“朱绂”作出了“便是生灵血染成”的判断,这真是石破天惊,匪夷所思。
  颔联既写了近景,又写了远景,景物之间相互映衬,相得益彰。颈联描写别墅园庭,竹林上覆盖着积雪,白天的庭院却显得幽暗,以此烘托出《苏氏别业》祖咏 古诗环境的清幽。这两联以新奇的笔法和语言,写出了奇特的深山幽景。前人对这四句诗评价很高。这四句诗的确写出了新鲜的、不同寻常的深山幽景。“庭昏未夕阴”一句,是自晋宋诗人颜延年《赠王太常诗》中的“庭昏见野阴”一句化出,但二语所写景色侧重点不同。颜诗是从“庭昏”显出旷野之阴;祖诗只写“庭昏”,却以“未夕阴”来烘衬。
  总之,此诗虽短小,但《野菊》王建 古诗之野劲、野香、野趣尽融其中,而作为“在野”的王建,其弃绝名利、超脱世俗的野逸之情,亦因此而得以寄托。此外,这首诗的虚实处理也很妙。一二句实,三四句虚,由“忆”相联,于是就从篱、水扩而到山、石,诗境为之开阔而且灵空飞动起来。
  结联的“一阕声长听不尽,轻舟短楫去如飞”句,勾画了诗人被触动的心绪,当他蓦然听到归舟晚唱时,不禁在寂寞的旅途中获得一丝心灵的慰藉,陶醉于清辉江月及水上歌声之中。但是,由于轻舟短楫,疾去如飞,这一阕歌声还没听完,已经远逝了,岳阳城外的一切又归于宁静。诗人运用交错的声色描绘,以江面的歌声听不尽和轻舟疾行如飞的动态意象,给读者留下绵绵不尽的情思。诗人也以交错呼应之美,在实景的摹写中灵动地寄寓他旷达、孤寂的矛盾心境。
  落日终于西沉了,暮色从天际酒来,把诗人的视野压迫到近前碧山。三四句即从近处着墨,写诗人凝视碧山的所见所感。“已恨”句转折巧妙,既承接上句,补充说明“不见家”之由,又“暗度陈仓”,由前二句着眼于空间的距离转到着眼于空间的阻隔。故乡不可见,不仅因为距离遥远,还因为路途阻隔,所以通出一个“恨”字来。第三句用“已恨”二字领起,无限感慨已在其中。第四句再递进一层,故乡为碧山阻隔,已令人恨恨不已,何况眼下碧山又被暮云遮掩。诗用“还被”二字唤起,障碍重重,恨重重。再说,山本可用青、绿形容,用青更符合诗的平仄要求,可是诗人却用碧字,大约是因为青、绿较为轻、明,碧较为重、暗,不仅更符合等色苍茫中山的色彩,而且能唤起凝童情绪。而当苍茫的暮色遮掩住碧山,凝重压抑感也就更加强烈。诗至结尾,随着时间的冉冉推移,诗人的视野由远而近、由大而小的逐步收缩,色调的由明而暗的变化,结构上的层层递进,那《乡思》李觏 古诗也就愈来愈浓郁,以致浓得化不开。
  首先,司马迁在《史记》中明确指出屈原作品有《《招魂》屈原 古诗》一篇。其次,《招魂》屈原 古诗是一项严肃的活动,一般来说都是奉命而作,《招魂》屈原 古诗的对象是死者或重病将死者。据此可知,《《招魂》屈原 古诗》是屈原奉命为楚怀王《招魂》屈原 古诗而创作,它是屈原任职三闾大夫期间所写的最后一篇职务作品。再者,《《招魂》屈原 古诗》描述的主人公生活,不符合屈原的身份和实际情况,而是符合楚王的身份。
  “行至上留田,孤坟何峥嵘。积此万古恨,春草不复生。悲风四边来,肠断白杨声。”《古诗十九首》云:“出郭门直视,但见丘与坟。白杨多悲风,萧萧愁杀人。”“白杨”多与“悲风”相搭配,渲染萧瑟的气氛,凄凄复凄凄、肠断天涯远。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  “山河兴废供搔首,身世安危入倚楼。”这联诗句,抒发了诗人的忧国深情。“山河”在此代表国家,国家可兴亦可废,而谁是兴国的英雄?“身世”指所处的时代。时代可安亦可危,谁又是转危为安、扭转乾坤的豪杰?山河兴废难料,身世安危未卜,瞻望前途,真令人搔首不安,愁肠百结。再看,自己投闲置散,报国无门,只能倚楼而叹了。
  诗题中梁任父即指梁启超,梁启超号任公,父是作者对梁的尊称,旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。“同年”,旧时科举制度中,同一榜考中的人叫同年。
  “桥东”以下十二句为第二段,追溯牛郎织女唯七夕一相逢的原因。写了织女婚前、婚后和被谪归河东的全过程,内容与《小说》大致相同。但文辞流美,叙述宛转,富有情韵,远非《小说》可比。特别是增加了“绿鬓云鬟朝暮梳”一句,与充满着旷怨之情的“辛苦无欢容不理”形成了鲜明的对比,表现了她“河西嫁得牵牛夫”,伉俪相得,极为如意的心情。她由“容不理”变为“朝暮梳”,是热爱男耕女织新生活的表现。诗人加上这一句,丰富了织女的形象,突出了她珍惜爱情、追求幸福的性格,使一个“得此良人”,心里甜丝丝、美滋滋的新嫁娘的身影跃然纸上,而那“贪欢”“废织(fei zhi)纴”之说,已成了苍白无力的欲加之罪。
  这首七绝虽都是律句,但句与句之间不尽符合粘对规则。作者故意让一二句之间不对,二三句之间不粘,并采用其独擅的字句重用的手法来叙事抒情。冯浩赞此“调古情深”,正说出了这首以律句所写的古绝,声调感怆悲凉,情思缠绵哀痛的特点。

创作背景

  初、盛唐时,国力强盛。诗歌里洋溢着高昂、乐观情调。中唐诗的基调开始转为低沉了。就这两首诗而论,从闺中思妇的悲愁惶恐里,使人看出了边关动乱不宁的影子。

  

槻伯圜( 南北朝 )

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简 介

槻伯圜 槻伯圜,生平不详。存诗中有二首与赵善革同韵,当和赵为同时人。今录诗七首。

蜀先主庙 / 诸葛梦雅

鸥鹭皆飞去,帆樯何处来。因凝千里目,落日尚徘徊。"
相思不恨书来少,佳句多从阙下闻。"
胡为乎嗟嗟于一牙一齿之间。吾应曰:吾过矣,尔之言然。"
我感有泪下,君唱高歌酬。嵩山高万尺,洛水流千秋。
"白日长多事,清溪偶独寻。云归秋水阔,月出夜山深。
"八十空门子,深山土木骸。片衣闲自衲,单食老长斋。
聊将歌一曲,送子手中杯。"
野客嫌知印,家人笑买琴。只应随分过,已是错弥深。


新雷 / 漆雕兰

"可怜官职好文词,五十专城未是迟。晓日镜前无白发,
无奈美人闲把嗅,直疑檀口印中心。"
"莲华峰下郡斋前,绕砌穿池贮瀑泉。
"离思茫茫正值秋,每因风景却生愁。
云罍看人捧,波脸任他横。一醉六十日,古来闻阮生。
"慵拙幸便荒僻地,纵闻猿鸟亦何愁。偶因药酒欺梅雨,
欲尽故人尊酒意,春风江上暂停舟。"
石桥隐深树,朱阙见晴天。好是修行处,师当住几年。"


八月十五日夜湓亭望月 / 乌孙寒海

斑箨堪裁汉主冠。成韵含风已萧瑟,媚涟凝渌更檀栾。
此去非关兴,君行不当游。无因两处马,共饮一溪流。
"日日在心中,青山青桂丛。高人多爱静,归路亦应同。
盆浦潮通楚,匡山地接吴。庾楼清桂满,远寺素莲敷。
金凤花开云鬓秋。十亩稻香新绿野,一声歌断旧青楼。
闻说德宗曾到此,吟诗不敢倚阑干。"
"南客岂曾谙塞北,年年唯见雁飞回。
"久闻从事沧江外,谁谓无官已白头。来备戎装嘶数骑,


南歌子·疏雨池塘见 / 瓮宛凝

松静鹤栖定,廊虚钟尽迟。朝朝趋府吏,来此是相宜。"
茅中狐兔窠,四面乌鸢巢。鬼火时独出,人烟不相交。
山泉共鹿饮,林果让僧尝。时复收新药,随云过石梁。"
泄泄融融。胡为乎分爱恶于生死,系忧喜于穷通。
"奇峰百仞悬,清眺出岚烟。迥若戈回日,高疑剑倚天。
"迥出江水上,双峰自相对。岸映松色寒,石分浪花碎。
老遣宽裁袜,寒教厚絮衣。马从衔草展,鸡任啄笼飞。
"临平水竭蒹葭死,里社萧条旅馆秋。尝叹晋郊无乞籴,


大雅·召旻 / 达怀雁

圣云继之神,神仍用文治。德泽酌生灵,沉酣薰骨髓。
自从造得滩声后,玉管朱弦可要听。"
彩笔专书皇帝语,书成几卷太平书。"
回雁峰南瘴烟黑。万壑奔伤溢作泷,湍飞浪激如绳直。
入松汲寒水,对鹤问仙经。石几香未尽,水花风欲零。
"六月滩声如勐雨,香山楼北畅师房。
如今汉地诸经本,自过流沙远背来。
"寂寥金谷涧,花发旧时园。人事空怀古,烟霞此独存。


今日歌 / 乌若云

"舜德尧仁化犬戎,许提河陇款皇风。指挥貙武皆神算,
"何处凿禅壁,西南江上峰。残阳过远水,落叶满疏钟。
他日若来华表上,更添多少令威愁。"
"十两新绵褐,披行暖似春。一团香絮枕,倚坐稳于人。
"幢幢云树秋,黄叶下山头。虫响夜难度,梦闲神不游。
遇觉沧溟浅,恩疑太岳轻。尽搜天地物,无谕此时情。"
岂烦嘉客誉,且就清阴息。来自天姥岑,长疑翠岚色。
落叶带衣上,闲云来酒中。此心谁得见,林下鹿应同。


贺新郎·同父见和再用韵答之 / 长孙顺红

调雅偏盈耳,声长杳入神。连连贯珠并,袅袅遏云频。
"行路少年知不知,襄阳全欠旧来时。
四座筵开语笑同。焰焰兰缸明狭室,丁丁玉漏发深宫。
"暂荣暂悴石敲火,即空即色眼生花。
"九十不衰真地仙,六旬犹健亦天怜。今年相遇莺花月,
正是停桡相遇处,鸳鸯飞去急流中。"
老饕已毙众雏恐,童稚揶揄皆自勇。忠良效顺势亦然,
"中原无鹿海无波,凤辇鸾旗出幸多。


有杕之杜 / 公叔英

"片玉寄幽石,纷纶当代名。荆人献始遇,良匠琢初成。
宫门深锁无人觉,半夜云中羯鼓声。
楼台亦要数跻攀。笙歌缥缈虚空里,风月依稀梦想间。
"今年八月十五夜,寒雨萧萧不可闻。
不使黔娄夫妇看,夸张富贵向何人。"
杜魄唿名语,巴江作字流。不知烟雨夜,何处梦刀州。"
意气苟相合,神明无古今。登城见遗庙,日夕空悲吟。"
独醉还须得歌舞,自娱何必要亲宾。


三垂冈 / 树绮晴

(韦应物为滁州刺史,有《登北楼》诗。绅后为刺史继和,
布褐离床带雨痕。夏满寻医还出寺,晴来晒疏暂开门。
"霜树鸟栖夜,空街雀报明。
"杜陵村人不田穑,入谷经谿复缘壁。每至南山草木春,
"花树杳玲珑,渔舟处处通。醉销罗绮艳,香暖芰荷风。
金炉烟霭微,银釭残影灭。出户独裴回,落花满明月。
"一瓮香醪新插刍,双鬟小妓薄能讴。管弦渐好新教得,
一统今归圣代尊。西北诸峰连朔漠,东南众水合昆仑。


齐桓下拜受胙 / 进迎荷

何日归来话畴昔,一樽重叙旧襟期。
蠢蠕形虽小,逍遥性即均。不知鹏与鷃,相去几微尘。"
莫惊池里寻常满,一井清泉是上源。"
寄书时态尽,忆语道情浓。争得携巾屦,同归鸟外峰。"
东吴饶风光,翠巘多名寺。疏烟亹亹秋,独酌平生思。
话旧堪垂泪,思乡数断肠。愁云接巫峡,泪竹近潇湘。
道至心极尽,宵晴瑟韵全。暂来还又去,未得坐经年。"
从此便为天下瑞。"