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王冕好学

唐代 / 成坤

结成一块紫金丸,变化飞腾天地久。丹入腹,非寻常,
春山子敬宅,古木谢敷家。自可长偕隐,那言相去赊。"
三珠并一珠,驴马没人驱。岁月甲庚午,中兴戊己土。
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽,却将雷电助烧鳞。
南山有云鹄在空,长松为我生凉风。高友朗咏乐其中,
他家本是无情物,一任南飞又北飞。"
"佛寺孤庄千嶂间,我来诗境强相关。岩边树动猿下涧,
贵远世咸尔,贱今理共然。方知古来主,难以效当年。
"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。
千年朽枿魍魉出,一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘,
可怜三五月当阶。清光满院恩情见,寒色临门笑语谐。


王冕好学拼音解释:

jie cheng yi kuai zi jin wan .bian hua fei teng tian di jiu .dan ru fu .fei xun chang .
chun shan zi jing zhai .gu mu xie fu jia .zi ke chang xie yin .na yan xiang qu she ..
san zhu bing yi zhu .lv ma mei ren qu .sui yue jia geng wu .zhong xing wu ji tu .
jiu shi shen xian hui li ren .yi sui feng yun cui hua yu .que jiang lei dian zhu shao lin .
nan shan you yun gu zai kong .chang song wei wo sheng liang feng .gao you lang yong le qi zhong .
ta jia ben shi wu qing wu .yi ren nan fei you bei fei ..
.fo si gu zhuang qian zhang jian .wo lai shi jing qiang xiang guan .yan bian shu dong yuan xia jian .
gui yuan shi xian er .jian jin li gong ran .fang zhi gu lai zhu .nan yi xiao dang nian .
.shui yun gan kun tao ye gong .zhu wei shuang jian yi cang qiong .
qian nian xiu nie wang liang chu .yi zhu han yun qiang liu li .an de liang gong miao tu huo .
ke lian san wu yue dang jie .qing guang man yuan en qing jian .han se lin men xiao yu xie .

译文及注释

译文
身为商汤辅佐大臣,为何死后荣获宗庙配享?
  我在长满芳草花卉的原野尽情地(di)游玩,目睹春色已到远山,四周一片碧绿。乘着兴致追逐随风飘飞的红色花瓣,穿过柳丝飘摇的小巷;感到困倦时,对着溪边流水,坐在长满青苔的石头上休息。休要推辞这杯酒,辜负十分诚挚劝酒的心意,只是怕风吹花落,一片片飞散了。况且今日是清明佳节,又遇着晴朗的好天气,极宜游乐,但不可乐而忘返。
石榴花如火地开着,似乎正在笑话我,我只好自我解嘲道:其实,陶渊明既使不喝酒,也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。今天,我虽无法(fa)凭吊屈原,我也一样仰慕他。
  子卿足下:
清晨起来,将帘幕卷起,看见满地清霜。天气太多,你用热气呵着纤手,试着描画梅花妆。都因离别的幽恨,所以你故意把双眉画成山的式样,浅淡而又细长。思念往事,痛惜流逝的年华,更是令人感伤。想要唱歌却先收起微笑,想要微笑却又愁上眉头,这真是最令人断肠的事情。
酒醉后,手扶楼上的栏杆举目远望,天空清远,白云悠然。被贬的南行囚(qiu)客有几人能从这条路上生还呢?回望处,夕阳映红了天边,那里应该是我离开的京都长安。
夜里城外下了一尺厚的大雪,清晨,老(lao)翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。
  春天的东风还不肯吹进东面的城门,我和你们二人已经骑着马出城去寻找去年我们游玩过的村落了。人就(jiu)好像秋天的大雁一样,来去都会有音信痕迹可寻。可是往事就好像春天的一场大梦一样,连一点痕迹都没有留下。让我们去江城边上的酒馆,喝上三杯酒家自酿的好酒吧。这里的民风淳朴,乡间的老人会用饱经沧桑的脸孔上温暖的笑容来欢迎你的。我们已经约定了,每年春季的时候都要出东门踏青,所以,我的老朋友们啊,你们就不必因为此事担心挂念了。
眼前江船何其匆促,不等到江流平静就迎着风浪归去。
王母的桃花开了上千遍,长寿的彭祖和巫咸也该死过几回。
梅花啊,你在百花开放之前绽开,在寒冷中出现。春寒料峭中,朦胧的月亮总是先照亮梅花。
沙漠渊深阻断冷陉,雪天里天光暗淡,辽阳城门紧闭。本来说要消弭兵患,却突然惊讶地发现自己已深陷敌阵。
  似娇还羞抿了抿秀发乌鬟,笑靥盈盈秋波流转频频顾盼。玉手纤指轻弹,筝声婉转欢快,琴弦飞荡回旋,似春莺传情,低语交欢。
就算在长安市里买花载酒,富贵满足,又怎比得上在故乡家中,看见桃李花开,绿叶粉红一团团的喜悦心情?不怨春风吹得异乡人落泪,都因想家的情太深。相思难以表达,梦也无痕迹,只有归来那天才会真的如愿。
人生好像旅客寄宿,匆匆一夜,就走出店门,一去不返。人的寿命,并不像金子石头那样坚牢,

注释
⑷芳机瑞锦:指织机织出龙凤彩绵。
①阳羡:今江苏宜兴,因境内有阳羡山而得名。词牌即是《踏莎行》曲调。
似:如同,好像。
⑥登楼:登高楼赋诗。《诗经·定之方中》,《毛传》说:“升高能赋”。《韩诗外传》上孔子说:“君子登高必赋。”仲宣,东汉王粲字仲宣,山阳高平(今山东邹县)人,生于公元177年(汉灵帝熹平6年),死于公元217年(汉献帝建安22年),“建安七子”之一。他出身大官僚家庭,年轻就很有名。因为长安战乱,避难荆州依附刘表,未被重用,后归曹操。王粲在荆州时,登当阳城楼作《登楼赋》,赋中抒写了作者久困他乡,才能不得施展而产生的思乡情绪。仲宣才,即指如王粲一样的才能。 
⑵床:井栏,后院水井的围栏。
(17)畏:畏惧。指害怕他的人。
冲冲:古读如“沉”,凿冰之声。

赏析

  第五、六句写晴。雪后初晴,天空湛蓝,落日斜照,几缕欲尽未尽的白云缠于山腰,浮予松上,青、红、蓝、白四色辉映,白云、斜晖,青松、雪峰动静相衬。同时,半山青松,松上自云,云上雪峰,雪映落霞,层次鲜明,具有很强的立体感。诗题中“少室雪晴”四个字到此写足,下面写题目的最后三个字。
  《《周颂·烈文》佚名 古诗》对诸侯具有安抚与约束的双重作用。全诗共十三句,不分章,可按安抚与约束之意分为两层:前四句和后九句。前四句是以赞扬诸侯的赫赫功绩来达到安抚的目的。这种赞扬可以说臻于极致:不仅赐予周王福祉,而且使王室世世代代受益无穷。助祭的诸侯都是周王室的功臣,被邀来助祭本身就是一种殊荣,而祭祀时周王肯定其功绩,感谢其为建立、巩固周政权所作的努力,使诸侯在祭坛前如英雄受勋,荣耀非常,对周王室的感激之情便油然而生。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  诗的前八句纯以议论出之,点明此番出游的缘由。诗人借对前事的评述逐渐抽绎出自己的思绪来。头四句以齐景公和周穆王作为一反一正的比照:春秋时的齐景公,曾登牛山而流涕,哀人生之短促,而其用以补偿的却是加倍地贪恋宫室狗马之乐;周穆王为追求赏心乐事,则乘八骏西游,在昆仑瑶池与西王母尽相见之欢。前者沉溺于世俗的物质享受之中,未免辜负了那一瞬间对人生的感悟,所以说“牛山空洒涕”;后者在远游中实现了生命的延长,那才是精神上真正的欢乐,所以说“瑶池实欢悰”。这一“空”一“实”的用语,已逗漏出作者的主意所在。次四句归到自己身上,作进一步申说。“年迫”两句说岁月流逝,愿望成空,惟有在与自然亲切晤对的远游中,才能使心胸豁然畅通。“大宝”两句说:即使贵为国君也不(ye bu)能摆脱“年迫”之苦,更何况像我这样被迁谪至海隅的失意者呢!言下则企羡远游之情已昭然可见。诗的前八句,用笔至为工稳细密:写齐景公事以“遄台”和“牛山”并举,因两者均在今山东淄博一带,位置相邻;写周穆王事以“紫宫”和“瑶池”并举,因两者原意指天帝和神仙的居所,字面相近。后四句虽已转入夫子自道,而在字面上,“年迫”犹承齐景公牛山之泣一事,“游远”犹承周穆王西游之事,“大宝”义兼二君。意虽转而语犹承,从中可见大谢诗的“法密机圆”(方东树语)之处。
  四章由虚而实,转写被送者。原来二妹非同一般,她思虑切实而深长,性情温和而恭顺,为人谨慎又善良,正是自己治国安邦的好帮手。她执手临别,还不忘赠言勉励:莫忘先王的嘱托,成为百姓的好国君。这一章写人,体现了上古先民对女性美德的极高评价。在写法上,先概括描述,再写人物语言;静中有动,形象鲜活。而四章在全篇的结构上也有讲究,前三章虚笔渲染惜别气氛,后一章实笔刻画被送对象,采用了同《召南·采苹》相似的倒装之法。
  此诗先是描写了门外子规鸟叫个不停,让人真切的感受到诗人强烈的故乡之思,然后又通过日落时分山村中那幽梦不断的场景的描写,暗示诗人被深重的痛苦所困扰。既然只是因为思念故土,而惆怅失意,当然要解除这一烦恼的最好方式是能回一次故乡。但摆在诗人面前的现实是:即便故园没有战火,但国土沦丧,南北分裂,已是亡国奴的诗人就是能回故乡也是颇为犯愁的事。送友归京,触景生情,心生忧国之愁。
  此诗题目特别,《诗经》大多是取首句语词为题,有的虽不是首句,但亦是诗中的语词,而“常武”一词不见于该诗,故说诗者议论纷纭。《毛诗序》谓其意是“有常德以立武事,因以为戒然”;朱熹《诗序辨说》申此说“盖有二义:有常德以立武则可,以武为常则不可,此所以有美而有戒也”,对此,姚际恒《诗经通论》驳道:“诗中极美王之武功,无戒其黩武意。毛、郑亦无戒王之说,然则作《序》者其腐儒之见明矣。”王质《诗总闻》谓“自南仲以来,累世著武,故曰常武”:方玉润《诗经原始》以为“常武”是乐名,他说:“武王克商,乐曰《大武》,宣王中兴,诗曰《常武》,盖诗即乐也。”近人或以为古常、尚通用,“常武”即尚武,与诗旨正合。
  接着文章论及灾害的必然性,谈到禹、汤受此之苦,并在此基础上接连设问:如果我们也遇到灾害,“国胡以相恤”?如果边境有敌人入侵,“国胡以馈之”?不仅如此,文章更具体揭示了旱荒给人民带来深重的灾难一一勇者行劫,老弱者易子而食,政治未毕通等。
  “灶火通军壁,烽烟上戍楼”,这里利用细节描写给人身临其境之感。行军的路上,灶火连成一片,营垒相接,声势浩大。此处没有直接写人的活动,但千军万马已跃然纸上。传递战报的烽烟直逼戍楼,一个“上”字,战火之紧急不言而喻。这两句诗照应题目,描绘出蒲类津宿营的真实状况。
  本来,松树是耐寒的树木,生长在深山大谷之中,葱郁轮囷,气势凌云。人们称赞它有崇高的品德,所谓“岁寒,然后知松柏之后凋也”。“草木有本心,何求美人折?”(张九龄《感遇》)卖松人为了求利,才把它送到长安,希望“卖与翠楼人”。这些富贵人家看惯了宠柳娇花,对松树的“瘦叶”、“淡花”的外表,是不屑一顾的。这样,松树崇高的美学价值在这种场合之中,就不会为人们所认识。翠楼人不爱寒涧树,卖松人的主观愿望和客观的社会需要很不一致。即使松树得售于翠楼人,这时,它失去了原来生长的土壤,就不能托根了。在微婉的词句中,表明松树是大不该被送到长安来寻求买主。
  全诗只短短二章,用的是富于个性的口语描摹,故涵咏之际,只觉女主人公泼辣、爽朗的音容笑貌,如接于眉睫之间,堪称抒情小诗中的精品。虽说女主人公并未看轻爱情,倘若她真的被心上人抛弃,也未必能做到诗中所说的那样旷达;但这种建立在自信、自强上的爱情观,以及纵遭挫折也不颓丧的意气,却是颇能令溺于情者警醒,而给天下弱女子以鼓舞的。远古的接近自然状态的男欢女爱,同现代建立在个人独立意识基础上的男欢女爱固然有许多不同,但在符合人性的自由选择这一点上,却是没有太大差别的。从这个意义上说,其精神也是现代的。
  从结构上看,这首诗短短五十字,构思精巧,结构严密,抒情写意,回环起伏。开头以橘起,最后以橘结,前呼后应,且深化主题。尤其是最后出人意料的设问,震人心弦,增添了诗的艺术魅力. 张九龄诗歌语言生动、比喻贴切,毫无矫揉造作、雕琢晦涩之病。刘熙载在《艺概》中,称张九龄的诗歌“独能超出一格(yi ge),为李、杜开先”。这一评价是非常恰当的。刘禹锡说九龄“自内职牧始安(今桂林),有瘴疠之叹;自退相守荆户,有拘囚之思。托讽禽鸟,寄词草树,郁然与骚人同风。”就是指这类《感遇诗》。
  这是一首送女出嫁的好诗。送女出行,万千叮咛;怜其无恃,反复诫训。诗人早年丧妻,因为对亡妻的思念,对幼女自然更加怜爱。在长女出嫁之时,自然临别而生感伤之情。诗中说幼女与长女“两别泣不休”,其实父女之间也是如此。作者没有多写自己的直观感受,而是把更多的笔墨用于谆谆教导和万般叮咛:“自小阙内训,事姑贻我忧。赖兹托令门,任恤庶无尤。贫俭诚所尚,资从岂待周。孝恭遵妇道,容止顺其猷。”强忍住泪水说完这些,送走女儿才发现自己还是控制不了自己,只能与幼女相对而泣。一个情感复杂、无可奈何的慈父形象由此跃然纸上。
  4、因利势导,论辩灵活
  第五,这两句出以工整的对句形式,读起来有一种整齐美。
  《报任安书》是一篇激切感人的至情散文,是对封建专制的血泪控诉。司马迁用千回百转之笔,表达(biao da)了自己的光明磊落之志、愤激不平之气和曲肠九回之情。辞气沉雄,情怀慷慨。
  “荆妇”,己妻之谦称也。“陆贾装”用汉陆贾事。《史记&S226;陆贾传》言,陆贾病免家居,卖出使越所得橐中装千金以分其子,以为子孙生计。句之义欲借用以指父母赐予己一房之财物,显亦有大不妥处:李公之父时未病免。且陆贾之家居,乃为避诸吕,此有涉朝政,岂可不为大忌乎?

创作背景

  这些诗作于何时尚难确定,有待详考。根据诗中的内容推论,当是记述其初游吴越时的所见所闻。胡震亨《李诗通》在此诗题下注云:“越中书所见也。”这种说法是有道理的。如果冷静地考察一下诗中内容的话,似乎还可以在这句话前再加上“初游”二字。李白是蜀地人,距吴越数千里之遥,两地风俗迥异。按一般常情来理解,人到外乡乍见异地风情时往往产生一种很强烈的新鲜感,对于天生好奇,反应敏捷的诗人来说尤其是这样。反之,如果是早已见过非常熟悉的事物,由于司空见惯反而难以引起人们的审美情趣。这五首诗所表现的恰恰都是初见新鲜事物时的好奇的感受,所以可能是诗人初入会稽时的作品。

  

成坤( 唐代 )

收录诗词 (3741)
简 介

成坤 成坤,布库鲁氏,字玉卿,蒙古旗人。广西浔州知府固鲁铿女,诸生守典室。有《雪香吟馆诗草》。

思王逢原三首·其二 / 潘天锡

"得力未得力,高吟夏又残。二毛非自出,万事到诗难。
"先生在世日,只向镜湖居。明主未巡狩,白头闲钓鱼。
"忆别匡山日,无端是远游。却回看五老,翻悔上孤舟。
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼,野马亲调不着鞭。
"坐卧兼行总一般,向人努眼太无端。
见他拘坐寂,故我是眠禅。吾知至人心,杳若青冥天。"
可怜馔玉烧兰者,肯慰寒偎雪夜炉。"
返本还元已到干,能升能降号飞仙。一阳生是兴功日,


清平乐·弹琴峡题壁 / 邹应龙

"家山临晚日,海路信归桡。树灭浑无岸,风生只有潮。
"当时心事已相关,雨散云飞一饷间。
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路,林泉四绝是吾乡。
"邻井双梧上,一蝉鸣隔墙。依稀旧林日,撩乱绕山堂。
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市,浮俗无由识仙子。
昆仑回首不知处,疑是酒酣魂梦中。
鸿随秋过尽,雪向腊飞频。何处多幽胜,期君作近邻。"
"晓窗惊觉向秋风,万里心凝淡荡中。池影碎翻红菡萏,


学刘公干体五首·其三 / 赵子觉

"往年吟月社,因乱散扬州。未免无端事,何妨出世流。
"莫问疏人事,王侯已任伊。不妨随野性,还似在山时。
西逾昆岳东连海,谁不梯山贺圣明。
一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。
前事虽堆案,闲情得溯溪。何言战未胜,空寂用还齐。"
"何必闲吟蜀道难,知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去,
屋老多鼠窠,窗卑露山嵴。近来胸中物,已似输药力。
不知别后相见期,君意何如此潮水。"


宿建德江 / 张栋

"忆君南适越,不作买山期。昨得耶溪信,翻为逝水悲。
"原生何淡漠,观妙自怡性。蓬户常晏如,弦歌乐天命。
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧,吹断狂烟着沙草。
"鉴禁疏云数道开,垂风岸柳拂青苔。
已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷,草虫和雨叫多时。
烧尽降真无一事,开门迎得毕将军。"
既得庐霍趣,乃高雷远情。别时春风多,扫尽雪山雪。
"二陕周分地,恩除左掖臣。门阑开幕重,枪甲下天新。


永遇乐·璧月初晴 / 王站柱

"子平好真隐,清净玩老易。探玄乐无为,观象验损益。
"席帘高卷枕高欹,门掩垂萝蘸碧溪。
"独思贤王府,遂作豫章行。雄镇庐霍秀,高秋江汉清。
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世,今朝还见在尧时。"
贤阁御题龙墨灿,诏归补衮在须臾。"
俯仰愧灵颜,愿随鸾鹄群。俄然动风驭,缥渺归青云。"
行似针毡动,卧若栗球圆。莫欺如此大,谁敢便行拳。
"离袂翠华满,晨羞欲早行。春风生楚树,晓角发隋城。


夜雨书窗 / 蒲宗孟

十方同聚会,个个学无为。此是选佛场,心空及第归。
"圣君垂衣裳,荡荡若朝旭。大观无遗物,四夷来率服。
也笑长安名利处,红尘半是马蹄翻。"
"阶砌乱蛩鸣,庭柯烟露清。月中邻乐响,楼上远山明。
"客斋开别住,坐占绿江濆。流水非外物,闲云长属君。
哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"
更惜片阳谈妙理,归时莫待暝钟催。"
"碧玉双幢白玉郎,初辞天帝下扶桑。


隆中对 / 释定御

乌沈海西岸,蟾吐天东头。
"昏王亡国岂堪陈,只见明诚不见身。
今日无端卷珠箔,始见庭花复零落。人心一往不复归,
辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。
"君游南国去,旅梦若为宁。一路随鸿雁,千峰绕洞庭。
吹叶阴风发,漫空暝色回。因思古人事,更变尽尘埃。"
"背郭去归宿,头陀意颇浓。鹤争栖远树,猿斗上孤峰。
"声利掀天竟不闻,草衣木食度朝昏。


宿旧彭泽怀陶令 / 黄应龙

岚嫩风轻似碧纱,雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄,
潮头沙拥慢冈成。松田且欲亲耕种,郡守何偏问姓名。
打来只是没心肝,空腹被人谩。"
路沿湘树叠,山入楚云层。若有东来札,归鸿亦可凭。"
今日降神天上会,愿将天福比须弥。
"自叹多情是足愁,况当风月满庭秋。
待月归山寺,弹琴坐暝斋。布衣闲自贵,何用谒天阶。"
"一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。


闻鹊喜·吴山观涛 / 汪森

世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,
盐出符真主,麟来合大规。赓歌随羽籥,奕叶斅伊祁。
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙,
"灼灼叶中花,夏萎春又芳。明明天上月,蟾缺圆复光。
秋钟尽后残阳暝,门掩松边雨夜灯。"
刘方刘方审听我,流光迅速如飞过。阴b2果决用心除,
德高群彦表,善植几生前。修补乌皮几,深藏子敬毡。
一自仙葩入吴国,从兹越国更无春。"


遭田父泥饮美严中丞 / 彭奭

浮云灭复生,芳草死还出。不知千古万古人,
大牛苦耕田,乳犊望似泣。万事皆天意,绿草头蕺蕺。
坐侵天井黑,吟久海霞蔫。岂觉尘埃里,干戈已十年。"
玉皇未有天符至,且货乌金混世流。"
"天寒勐虎叫岩雪,林下无人空有月。
炉子边向火,镬子里澡浴。更得出头时,换却汝衣服。
入夜声则厉,在昼声则微。神灵斥众恶,与我作风威。
安得妾身今似雨,也随风去与郎同。"