南安军
"禁苑春光丽，花蹊几树装。缀条深浅色，点露参差光。
朝参五城柳，夕宴柏梁杯。汉畤光如月，秦祠听似雷。
桂枝不须折，碧流清且洁。赠君比芳菲，受惠常不灭。
暗虫唧唧绕我傍。荒城为村无更声，起看北斗天未明。
"禄放迹异端，偏荒事同蹇。苟忘风波累，俱会云壑践。
顿教京洛少光辉。昨从分陕山南口，驰道依依渐花柳。
潭上江边袅袅垂，日高风静絮相随。
"美人怨何深，含情倚金阁。不嚬复不语，红泪双双落。
布衾不周体，藜茄才充腹。三十登宦途，五十被朝服。
绣闼雕甍作荒谷。沸渭笙歌君莫夸，不应长是西家哭。
南安军拼音解释:
.jin yuan chun guang li .hua qi ji shu zhuang .zhui tiao shen qian se .dian lu can cha guang .
chao can wu cheng liu .xi yan bai liang bei .han zhi guang ru yue .qin ci ting si lei .
gui zhi bu xu zhe .bi liu qing qie jie .zeng jun bi fang fei .shou hui chang bu mie .
an chong ji ji rao wo bang .huang cheng wei cun wu geng sheng .qi kan bei dou tian wei ming .
.lu fang ji yi duan .pian huang shi tong jian .gou wang feng bo lei .ju hui yun he jian .
dun jiao jing luo shao guang hui .zuo cong fen shan shan nan kou .chi dao yi yi jian hua liu .
tan shang jiang bian niao niao chui .ri gao feng jing xu xiang sui .
.mei ren yuan he shen .han qing yi jin ge .bu pin fu bu yu .hong lei shuang shuang luo .
bu qin bu zhou ti .li qie cai chong fu .san shi deng huan tu .wu shi bei chao fu .
xiu ta diao meng zuo huang gu .fei wei sheng ge jun mo kua .bu ying chang shi xi jia ku .
译文及注释
译文
登上庙堂坐台阶，刚下透雨一场，经雨芭蕉枝粗叶大，山栀更肥壮。
白鹭(lu)忽然飞到水稻田上来，在一片绿色的(de)(de)秧苗上点上了白点。
篱笆稀稀落落，一条小路通向远方，树上的花瓣纷纷飘落，却还尚未形成树阴。
平公喊他(ta)进来，说：“蒉，刚才我心想你可能要开导我，所以不(bu)跟你说话。你罚师旷喝酒，是为什么啊？”（杜蒉）说：“子日和卯日不演奏乐曲（据说夏朝的桀王逃亡在山西安邑县于乙卯日死亡；商朝的纣王在甲子日自焚死亡。后代君王引以为戒，以子卯日为‘疾日’，不演奏乐曲）。知悼子还在堂上（停灵），这事与子卯日相比大多了！师旷，是太师啊。（他）不告诉您道理，所以罚他喝酒啊。”“你罚李(li)调喝酒，（又是）为什么呢？”（杜蒉）说：“李调，是君主身边的近臣。为了一点喝的一点吃食忘记了君主的忌讳，所以罚他喝酒啊。”“你自己（罚自己）喝酒，（又是）为什么呢？”（杜蒉）说：“我杜蒉，膳食官而已，不去管刀勺的事务，却敢干预（对君主）讲道理防范错误的事，所以罚自己喝酒。”平公说：“我也有过错啊。斟酒来罚我。”杜蒉洗干净然后高高举起酒杯。平公对侍从们说：“如果我死了，千万不要丢弃这酒杯啊。”
她善唱新歌，甜润的歌喉，美妙的旋律，令人(ren)艳羡不已；她醉而起舞，双眸含情，云鬓微乱，娇媚之态令人心动神摇。
是男儿就应该有远大的抱负，不该眷恋家园，而应以天下为家，建功立业。汉高祖自新丰起兵后，项羽又何曾在故乡待过。
“家族聚会人都到齐，食品丰富多种多样。
十四岁时嫁给你作妻子，害羞得没有露出过笑脸。
临别殷勤托方士，寄(ji)语君王表情思，语中誓言只(zhi)有君王与我知。
一座高桥隔着云烟出现，在岩石的西畔询问渔船。
靠近天廷，所得的月光应该更多。
云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的啊。
尾声：“算了吧！
月光照射在窗前，与平时并没有什么两样，只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着，芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。
魂魄归来吧！
寺中老僧遗忘了岁月，只是在山石看着江上的浮云。
注释
③穆：和乐。
31.且如：就如。
④闲：从容自得。
②春容：如春风妩媚的颜容。此指别离的佳人。
⑵背郭：背负城郭。草堂在成都城西南三里，故曰背郭。荫白茅：用茅草覆盖。
[20]柔：怀柔。
[17]划崇墉（yōng拥）：谓建造高峻的城墙。划：剖开。
⑼北阙，是上书奏事之徒所诣者。《北史》：“鸣驺清路，盛列羽仪。”章怀太子《后汉书注》：“陷，骑士也。”
赏析
建安王萧伟礼贤下士，“由是四方游士、当世知名者，莫不毕至。”伟又穿凿园林，穷极雕丽，“每与宾客游其中”（《梁书·萧伟传》）。公元507年（天监六年），何逊迁建安王水曹行参军，兼任记室，深得萧伟信任，日与游宴。今从镇江州，将与故游离别，自然无限惆怅。故开头两句便说：“历稔共追随，一旦辞群匹。”“历稔”，多年也(ye)。“群匹”，即指故游诸人。共事多年，追随左右，情好谊笃，不忍遽别。
蓦地，百鸟齐鸣，啁啾不已，安谧的环境(jing)为喧闹的场面所代替。在众鸟蹁跹之中，一只凤凰翩然高举，引吭长鸣。“跻攀分寸不可上，失势一落千丈强”。这只不甘与凡鸟为伍的孤傲的凤凰，一心向上，饱经跻攀之苦，结果还是跌落下来，而且跌得那样快，那样惨。这里除了用形象化的比喻显示琴声的起落变化外，似乎还另有寄托。联系后面的“湿衣泪滂滂”等句，它很可能包含着诗人对自己境遇的慨叹。他曾几次上奏章剖析政事得失，希望当局能有所警醒，从而革除弊端，励精图治，结果屡遭贬斥，心中不免有愤激不平之感。“湿衣”句与白居易《琵琶行》中的“江州司马青衫湿”颇相类似，只是后者(hou zhe)表达得比较直接，比较显豁罢了。
“故乡杳无际，日暮且孤征。”首联诗人从“故乡”落笔，以“日暮”相承，为全诗定下了抒写“日暮乡关何处是”（崔颢《黄鹤楼》）的伤感情调。首句中的“杳无际”，联系着回头望的动作，虽用赋体，却出于深情。次句以“孤征”承“日暮”，日暮时还在赶路，本已够凄苦的了，何况又是独自一人，更是倍觉凄凉。以下各联层层(ceng ceng)剥进，用淡笔写出极浓的乡愁。
这首(zhe shou)诗前两联具有一定的哲理性，后两联既描绘了景物，富有形象，又饱含了作者的激情，这就使得它成为诗人之诗而不是哲人之诗。同时，语言通俗易懂，感情真挚动人，以平淡深远见长。清沈德潜评孟浩然诗词：“从静悟中得之，故语淡而味终不薄。”这首诗的确有如此情趣。
全诗六章，前三章每章八句，后三章每章七句。
这一联再一笔宕开，境界进一步扩大。安西与长安，相距万里，关山阻隔，归路茫茫，在地域广阔的画面上，浓墨重彩的勾勒，既是写景，更是托情。尾联继“离魂莫惆怅”的殷切劝慰之后，奇峰突起，以“看取宝刀雄”的放声高唱，将激昂壮别、立功异域的雄心壮志喷涌而出，具有惊心动魄的艺术力量。
中间四句：“怀此颇有年，今日从兹役。弊庐何必广，取足蔽床席。”由卜居初衷写到如愿移居，是诗意的转折和深化。兹役，指移居搬家这件事。“弊庐”，破旧的房屋，这里指简陋的新居。诗人再次表明，说移居南村的愿望早就有了，终于实现的时候。其欣欣之情，溢于言表。接着又说，只要有好邻居，好朋友，房子小一点不要紧，只要能遮蔽一张床一条席子就可以了，不必一定求其宽敞。不求华堂广厦，唯求邻里共度晨夕，弊庐虽小，乐在其中，诗人旷达不群的胸襟，物外之乐的情趣不言而喻。在对住房的追求上，古往今来，不少有识之士都表现出高远的精神境界。孔子打算到东方少数民族地区居住，有人对他说：那地方太简陋，孔子答曰：“君子居之，何陋之有？”（《论语·子罕》）杜甫流寓成都，茅屋为秋风(qiu feng)所破，愁苦中仍然热切呼唤：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”（《茅屋为秋风所破歌》）推己及人，表现出忧国忧民的崇高情怀。刘禹锡为陋室作铭：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”（《陋室铭》）其鄙视官场的卑污与腐败，追求高洁的品德与志趣，在审美气质上，和陶渊明这首诗有相通的一面。
然后是具体描写唐明皇与杨贵妃游苑的情景。“同辇随君”，事出《汉书·外戚传》。汉成帝游于后宫，曾想与班婕妤同辇载。班婕妤拒绝说：“观古图画，圣贤之君，皆有名臣在侧，三代末主，乃有嬖女。今欲同辇，得无近似之乎？”汉成帝想做而没有做的事，唐玄宗做出来了；被班婕妤拒绝了的事，杨贵妃正干得自鸣得意。这就清楚地说明，唐玄宗不是“贤君”，而是“末主”。笔墨之外，有深意存在。下面又通过写“才人”来写杨贵妃。“才人”是宫中的女官，她们戎装侍卫，身骑以黄金为嚼口笼头的白马，射猎禽兽。侍从们就已经像这样豪华了，那“昭阳殿里第一人”的妃子、那拥有大唐江山的帝王就更不用说了。才人们仰射高空，正好射中比翼双飞的鸟。可惜，这精湛的技艺不是去用来维护天下的太平和国家的统一，却仅仅是为了博得杨贵妃的粲然“一笑”。这些帝王后妃们没有想到，这种放纵的生活，却正是他们亲手种下的祸乱根苗。
“短剑”，匕首之类。人间恩怨，一笑可泯，何以用短剑为哉？故“收”；“笼纱”用王播故事。据五代王定保《唐摭言》卷七载，唐王播少孤贫，尝客扬州寺院，随僧食餐。僧人厌之，常于饭后击钟。王播闻钟而往，则饭毕矣。后二纪，王播以重位出镇扬州，见旧时于寺院壁所题之作，尽为碧纱所笼。句谓世态炎凉自可由王播事知之。“驷马高车”，富贵者所有。汉司马相如初赴长安，尝题桥柱曰：“不乘驷马高车，不复过此桥。”尾联言己此次《入都》李鸿章 古诗，誓求仕途显赫，否则绝不返乡回皖耳。
这首诗写的是秋日的离愁：“飒飒秋风生，愁人怨离别。”交代离别时的节令，并用“飒飒秋风”渲染离愁别绪。接下去是写一对离人的表情：“含情两相向，欲语气先咽。”相向，就是脸对着脸、眼对着眼；从“含情”二字里，使人想象到依恋难舍的情景，想象到汪汪热泪对着热泪汪汪的情景；想对爱人说些什么，早已抽抽咽咽，一句话也说不出来。因为这两句写得极为生动传情，宋代柳永，便把它点化到自己的词中，写出了“执手相看泪眼，竟无语凝咽”（《雨霖铃》）的名句。抽抽咽咽固然说不出话来，但抽咽稍定，到能够说话之时，却反而觉得没话可说了：“心曲千万端，悲来却难说。”原先对“离人”或稍有不放心，想嘱咐几句什么话，或表白一下自己的心迹，但看到对方那痛楚难堪的表情，已经没有什么需要说的了。“却难说”三字，确切地写出了双方当时的一种心境。这一对离人，虽然谁都没说什么，但“未说一言，胜过千言”，更表现了他们深挚的爱情和相互信赖。最后用一幅开阔的画面，写出了他们对别后情景的遐想：“别后唯所思，天涯共明月。”从这幅开阔的画面里，使人看到了他们在月光之下思念对方的情状，使人想象到“但愿人长久，千里共婵娟”的相互祝愿。总起来看，诗人以秋风渲染离别的气氛；写“含情”之难舍，以“气先咽”来描状；写“心曲”之复杂，以“却难说”来概括；写别后之深情，以“共明月”的画面来遐想两人“唯所思”的情状。诗人换用几种不同的表现手法，把抽象的感情写得很具体而动人。特别是“悲来却难说”一句，本是极抽象的叙述语，但由于诗人将其镶嵌在恰当的语言环境里，使人不仅不感到它抽象，而且觉得连女主人公复杂的心理活动都表现出来了。这正是作者“用常得奇”所收到的艺术效果。
诗人从数里外的旷野走向山村，一路行来，时间不知不觉地过去，夜幕悄悄地拉开。颈联转写夜景：“初月未终夕，边烽不过秦。”边烽，指边境的烽火。唐代边烽有两种：一种是报边境有事的紧急烽火，一种是报平安的烽火。秦，指今陕西南部一带。这两句的意思是说，初升的月亮高悬天空，烽火点燃起来，没有越过秦地，表明这一地区平安无事，山区更显得阒静，安谧。这时候诗人逐渐走近山庄。
此诗是感物而起兴的。“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。”暮春三月，寄寓在宣城的李白，觉得昏花的老眼中忽然映入一片红色，仔细瞧，原来是杜鹃花开了。这杜鹃好像就是故乡的花。诗人的乡思因此被触动了。
头陀师，为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中，第七为阿兰若处，意为远离处，要求住于远离人家之处，第八为冢间坐，也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定，加上自身的克制，头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿：少壮从戎，军中飞马，射虎而归，足显雄姿英发；老年出家，深居秋山，却风姿不减，豪气不褪，遇有来者，便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖，而是更显示了禅的精髓。佛教以为，要达到涅榘的境界，真正地得到解脱，必须有六种行法，其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进，叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气，释迦牟尼的雪山苦行，舍身饲虎，都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气，才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
蓦地，百鸟齐鸣，啁啾不已，安谧的环境(jing)为喧闹的场面所代替。在众鸟蹁跹之中，一只凤凰翩然高举，引吭长鸣。“跻攀分寸不可上，失势一落千丈强”。这只不甘与凡鸟为伍的孤傲的凤凰，一心向上，饱经跻攀之苦，结果还是跌落下来，而且跌得那样快，那样惨。这里除了用形象化的比喻显示琴声的起落变化外，似乎还另有寄托。联系后面的“湿衣泪滂滂”等句，它很可能包含着诗人对自己境遇的慨叹。他曾几次上奏章剖析政事得失，希望当局能有所警醒，从而革除弊端，励精图治，结果屡遭贬斥，心中不免有愤激不平之感。“湿衣”句与白居易《琵琶行》中的“江州司马青衫湿”颇相类似，只是后者(hou zhe)表达得比较直接，比较显豁罢了。
“故乡杳无际，日暮且孤征。”首联诗人从“故乡”落笔，以“日暮”相承，为全诗定下了抒写“日暮乡关何处是”（崔颢《黄鹤楼》）的伤感情调。首句中的“杳无际”，联系着回头望的动作，虽用赋体，却出于深情。次句以“孤征”承“日暮”，日暮时还在赶路，本已够凄苦的了，何况又是独自一人，更是倍觉凄凉。以下各联层层(ceng ceng)剥进，用淡笔写出极浓的乡愁。
这首(zhe shou)诗前两联具有一定的哲理性，后两联既描绘了景物，富有形象，又饱含了作者的激情，这就使得它成为诗人之诗而不是哲人之诗。同时，语言通俗易懂，感情真挚动人，以平淡深远见长。清沈德潜评孟浩然诗词：“从静悟中得之，故语淡而味终不薄。”这首诗的确有如此情趣。
全诗六章，前三章每章八句，后三章每章七句。
这一联再一笔宕开，境界进一步扩大。安西与长安，相距万里，关山阻隔，归路茫茫，在地域广阔的画面上，浓墨重彩的勾勒，既是写景，更是托情。尾联继“离魂莫惆怅”的殷切劝慰之后，奇峰突起，以“看取宝刀雄”的放声高唱，将激昂壮别、立功异域的雄心壮志喷涌而出，具有惊心动魄的艺术力量。
中间四句：“怀此颇有年，今日从兹役。弊庐何必广，取足蔽床席。”由卜居初衷写到如愿移居，是诗意的转折和深化。兹役，指移居搬家这件事。“弊庐”，破旧的房屋，这里指简陋的新居。诗人再次表明，说移居南村的愿望早就有了，终于实现的时候。其欣欣之情，溢于言表。接着又说，只要有好邻居，好朋友，房子小一点不要紧，只要能遮蔽一张床一条席子就可以了，不必一定求其宽敞。不求华堂广厦，唯求邻里共度晨夕，弊庐虽小，乐在其中，诗人旷达不群的胸襟，物外之乐的情趣不言而喻。在对住房的追求上，古往今来，不少有识之士都表现出高远的精神境界。孔子打算到东方少数民族地区居住，有人对他说：那地方太简陋，孔子答曰：“君子居之，何陋之有？”（《论语·子罕》）杜甫流寓成都，茅屋为秋风(qiu feng)所破，愁苦中仍然热切呼唤：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”（《茅屋为秋风所破歌》）推己及人，表现出忧国忧民的崇高情怀。刘禹锡为陋室作铭：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”（《陋室铭》）其鄙视官场的卑污与腐败，追求高洁的品德与志趣，在审美气质上，和陶渊明这首诗有相通的一面。
然后是具体描写唐明皇与杨贵妃游苑的情景。“同辇随君”，事出《汉书·外戚传》。汉成帝游于后宫，曾想与班婕妤同辇载。班婕妤拒绝说：“观古图画，圣贤之君，皆有名臣在侧，三代末主，乃有嬖女。今欲同辇，得无近似之乎？”汉成帝想做而没有做的事，唐玄宗做出来了；被班婕妤拒绝了的事，杨贵妃正干得自鸣得意。这就清楚地说明，唐玄宗不是“贤君”，而是“末主”。笔墨之外，有深意存在。下面又通过写“才人”来写杨贵妃。“才人”是宫中的女官，她们戎装侍卫，身骑以黄金为嚼口笼头的白马，射猎禽兽。侍从们就已经像这样豪华了，那“昭阳殿里第一人”的妃子、那拥有大唐江山的帝王就更不用说了。才人们仰射高空，正好射中比翼双飞的鸟。可惜，这精湛的技艺不是去用来维护天下的太平和国家的统一，却仅仅是为了博得杨贵妃的粲然“一笑”。这些帝王后妃们没有想到，这种放纵的生活，却正是他们亲手种下的祸乱根苗。
“短剑”，匕首之类。人间恩怨，一笑可泯，何以用短剑为哉？故“收”；“笼纱”用王播故事。据五代王定保《唐摭言》卷七载，唐王播少孤贫，尝客扬州寺院，随僧食餐。僧人厌之，常于饭后击钟。王播闻钟而往，则饭毕矣。后二纪，王播以重位出镇扬州，见旧时于寺院壁所题之作，尽为碧纱所笼。句谓世态炎凉自可由王播事知之。“驷马高车”，富贵者所有。汉司马相如初赴长安，尝题桥柱曰：“不乘驷马高车，不复过此桥。”尾联言己此次《入都》李鸿章 古诗，誓求仕途显赫，否则绝不返乡回皖耳。
这首诗写的是秋日的离愁：“飒飒秋风生，愁人怨离别。”交代离别时的节令，并用“飒飒秋风”渲染离愁别绪。接下去是写一对离人的表情：“含情两相向，欲语气先咽。”相向，就是脸对着脸、眼对着眼；从“含情”二字里，使人想象到依恋难舍的情景，想象到汪汪热泪对着热泪汪汪的情景；想对爱人说些什么，早已抽抽咽咽，一句话也说不出来。因为这两句写得极为生动传情，宋代柳永，便把它点化到自己的词中，写出了“执手相看泪眼，竟无语凝咽”（《雨霖铃》）的名句。抽抽咽咽固然说不出话来，但抽咽稍定，到能够说话之时，却反而觉得没话可说了：“心曲千万端，悲来却难说。”原先对“离人”或稍有不放心，想嘱咐几句什么话，或表白一下自己的心迹，但看到对方那痛楚难堪的表情，已经没有什么需要说的了。“却难说”三字，确切地写出了双方当时的一种心境。这一对离人，虽然谁都没说什么，但“未说一言，胜过千言”，更表现了他们深挚的爱情和相互信赖。最后用一幅开阔的画面，写出了他们对别后情景的遐想：“别后唯所思，天涯共明月。”从这幅开阔的画面里，使人看到了他们在月光之下思念对方的情状，使人想象到“但愿人长久，千里共婵娟”的相互祝愿。总起来看，诗人以秋风渲染离别的气氛；写“含情”之难舍，以“气先咽”来描状；写“心曲”之复杂，以“却难说”来概括；写别后之深情，以“共明月”的画面来遐想两人“唯所思”的情状。诗人换用几种不同的表现手法，把抽象的感情写得很具体而动人。特别是“悲来却难说”一句，本是极抽象的叙述语，但由于诗人将其镶嵌在恰当的语言环境里，使人不仅不感到它抽象，而且觉得连女主人公复杂的心理活动都表现出来了。这正是作者“用常得奇”所收到的艺术效果。
诗人从数里外的旷野走向山村，一路行来，时间不知不觉地过去，夜幕悄悄地拉开。颈联转写夜景：“初月未终夕，边烽不过秦。”边烽，指边境的烽火。唐代边烽有两种：一种是报边境有事的紧急烽火，一种是报平安的烽火。秦，指今陕西南部一带。这两句的意思是说，初升的月亮高悬天空，烽火点燃起来，没有越过秦地，表明这一地区平安无事，山区更显得阒静，安谧。这时候诗人逐渐走近山庄。
此诗是感物而起兴的。“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。”暮春三月，寄寓在宣城的李白，觉得昏花的老眼中忽然映入一片红色，仔细瞧，原来是杜鹃花开了。这杜鹃好像就是故乡的花。诗人的乡思因此被触动了。
头陀师，为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中，第七为阿兰若处，意为远离处，要求住于远离人家之处，第八为冢间坐，也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定，加上自身的克制，头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿：少壮从戎，军中飞马，射虎而归，足显雄姿英发；老年出家，深居秋山，却风姿不减，豪气不褪，遇有来者，便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖，而是更显示了禅的精髓。佛教以为，要达到涅榘的境界，真正地得到解脱，必须有六种行法，其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进，叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气，释迦牟尼的雪山苦行，舍身饲虎，都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气，才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
创作背景
此首诗为诗人被贬永州时所作，约写于公元806年（元和元年）。当时，柳宗元住永州龙兴寺。龙兴寺在城南，住持僧为重巽，坐禅于龙兴寺净土院，与往在龙兴寺西厢的柳宗元相邻。诗中所说“超师院”的“院”是指净土院；“超师”自然是指重巽。由于重巽是楚之南的“善言佛者”，故称其为“超师”。柳宗元于永州好佛求其道，主要是拜重巽为师，或请其讲“佛道”，或到净土院读佛经。
南乡子·和杨元素时移守密州
圣酒一沾何以报，唯欣颂德奉时康。"
长引一声残漏子。驼囊泻酒酒一杯，前头啑血心不回。
幸有抛球乐，一杯君莫辞。"
"高台临广陌，车马纷相续。回首思旧乡，云山乱心曲。
"回波尔时酒卮，微臣职在箴规。
处处轻轻可惆怅，后人攀处古人栽。
"茂先王佐才，作牧楚江隈。登楼正欲赋，复遇仲宣来。
勤劳思命重，戏谑逐时空。百粤雾纷满，诸戎泽普通。
满江红·小住京华
迥识平陵树，低看华岳莲。帝乡应不远，空见白云悬。"
靡日不思往，经时始愿克。飞棹越溟波，维舟恣攀陟。
合宴千官入，分曹百戏呈。乐来嫌景遽，酒着讶寒轻。
弃前方见泣船鱼。看笼不记熏龙脑，咏扇空曾秃鼠须。
"世上无名子，人间岁月赊。纵横策已弃，寂寞道为家。
学奥九流异，机玄三语同。书乃墨场绝，文称词伯雄。
圣泽烟云动，宸文象纬回。小臣无以答，愿奉亿千杯。"
飘香曳舞袖，带粉泛妆楼。不分君恩绝，纨扇曲中秋。"
蝶恋花·伫倚危楼风细细
别望喧追饯，离言系惨舒。平芜寒蛩乱，乔木夜蝉疏。
急破催摇曳，罗衫半脱肩。"
异国多灵仙，幽探忘年纪。敝庐嵩山下，空谷茂兰芷。
"为口莫学阮嗣宗，不言是非非至公。为手须似朱云辈，
"不分荆山抵，甘从石印飞。危巢畏风急，绕树觉星稀。
叶向朝隮密，花含宿润开。幸承天泽豫，无使日光催。"
"去国未千里，离家已再旬。丹心恒恋阙，白首更辞亲。
碧草迷人归不得。风飘客意如吹烟，纤指殷勤伤雁弦。
蝶恋花·暮春别李公择
归去来，归期不可违。相见故明月，浮云共我归。
回雪舞凉殿，甘露洗空绿。罗袖从徊翔，香汗沾宝粟。"
"行路艰难不复歌，故人荣达我蹉跎。双轮晚上铜梁雪，
"长安少年无远图，一生惟羡执金吾。骐驎前殿拜天子，
太息劳黄绶，长思谒紫宸。金兰徒有契，玉树已埋尘。
"独幽默以三月兮，深林潜居。时岁忽兮，孤愤遐吟。
浩歌惜芳杜，散发轻华簪。胡为不归欤，泪下沾衣襟。
来苏伫圣德，濡足乃乘干。正始淳风被，人劳用息肩。
送王昌龄之岭南
清酤特满，嘉玉腾光。神醉既告，帝祉无疆。"
谁谓青衣道，还叹白头吟。地接神仙涧，江连云雨岑。
宠儒名可尚，论秩官犹欺。化往不复见，情来安可思。
列馆邙山下，疏亭洛水傍。昌年赏丰陌，暇日悦林塘。
落日吊李广，白身过河阳。闲弓失月影，劳剑无龙光。
高鸟行应尽，清猿坐见伤。苏秦六百步，持此说韩王。"
可嗟牧羊臣，海外久为客。"
缑山遗响昔所闻，庙庭进旅今攸设。"
五美吟·红拂
倾城人看长竿出，一伎初成赵解愁。"
湘戍南浮阔，荆关北望赊。湖阴窥魍魉，丘势辨巴蛇。
上客勿遽欢，听妾歌路难。傍人见环环可怜，
灞水欢娱地，秦京游侠窟。欣承解愠词，圣酒黄花发。"
同资造化兮殊粹精。鹔鹴毛，翡翠翼。鹓雏延颈，
"制跸乘骊阜，回舆指凤京。南山四皓谒，西岳两童迎。
"云峰苔壁绕溪斜，江路香风夹岸花。树密不言通鸟道，
"传置远山蹊，龙钟蹴涧泥。片阴常作雨，微照已生霓。
晨雨
"三阳偏胜节，七日最灵辰。行庆传芳蚁，升高缀彩人。
"陇坂长无极，苍山望不穷。石径萦疑断，回流映似空。
霜露多前感，丘园想旧风。扈巡过晋北，问俗到河东。
江水双源有急流。征役无期返，他乡岁华晚。
帝跸千官从，干词七曜光。顾惭文墨职，无以颂时康。"
作颂音传雅，观文色动台。更知西向乐，宸藻协盐梅。"
"女床閟灵鸟，文章世所希。巢君碧梧树，舞君青琐闱。
自非行役人，安知慕城阙。"
水龙吟·楚天千里无云
诏葬南陵道，神游北斗枢。贵门传万石，馀庆在双珠。
"长啸三春晚，端居百虑盈。未安胡蝶梦，遽切鲁禽情。
时尽从物化，又免生忧扰。世间寿者稀，尽为悲伤恼。"
木直几自寇，石坚亦他攻。何言为用薄，而与火膏同。
晚岁聊长想，生涯太若浮。归来南亩上，更坐北溪头。
"君不见岩下井，百尺不及泉。君不见山上蒿，
自兹相将去，誓死意不更。一解市头语，便无乡里情。
"绿林炽炎历，黄虞格有苗。沙尘惊塞外，帷幄命嫖姚。
西上辞母坟
殷勤攀折赠行客，此去关山雨雪多。"
绿野明斜日，青山澹晚烟。滥陪终宴赏，握管类窥天。"
"公主林亭地，清晨降玉舆。画桥飞渡水，仙阁涌临虚。
殿廷灯烛上薰天。弹弦奏节梅风入，对局探钩柏酒传。
清池养神蔡，已复长虾蟆。雨露贵平施，吾其春草芽。"
道心固微密，神用无留连。舒可弥宇宙，揽之不盈拳。
纷纷半醉绿槐道，蹀躞花骢骄不胜。"
息燕归檐静，飞花落院闲。不愁愁自着，谁道忆乡关。
雨晴
望美音容阔，怀贤梦想疲。因声达霄汉，持拙守东陂。"
"日路朝飞急，霜台夕影寒。联翩依月树，迢递绕风竿。
松露洗心眷，象筵敷念诚。薄云界青嶂，皎日鶱朱甍。
"玉堂向夕如无人，丝竹俨然宫商死。细人何言入君耳，
日落亭皋远，独此怀归慕。"
年深平馆宇，道泰偃戈船。差池下凫雁，掩映生云烟。
"云端想京县，帝乡如可见。天涯望越台，海路几悠哉。
兰渚浮延阁，蓬山款禁园。彯缨陪绂冕，载笔偶玙璠.