首页 古诗词 酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠

酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠

隋代 / 张大璋

"故园今在灞陵西,江畔逢君醉不迷。
"珥笔趋丹陛,垂珰上玉除。步檐青琐闼,方幰画轮车。
所献知国宝,至公不待言。是非吾欲默,此道今岂存。"
山馆夜听雨,秋猿独叫群。无为久留滞,圣主待遗文。"
京城繁华地,轩盖凌晨出。垂杨十二衢,隐映金张室。
春风鸣玉佩,暮雨拂灵衣。岂但湘江口,能令怀二妃。"
"忽示登高作,能宽旅寓情。弦歌既多暇,山水思微清。
"扫雪开幽径,端居望故人。犹残腊月酒,更值早梅春。
青春已复过,白日忽相催。但恐荷花晚,令人意已摧。
"绝塞临光禄,孤营佐贰师。铁衣山月冷,金鼓朔风悲。
生死在八议,穷达由一言。须识苦寒士,莫矜狐白温。"
都城二十里,居在艮与坤。人生所各务,乖阔累朝昏。
强来前殿看歌舞,共待单于夜猎归。
缘边度陇未可嘉,鸟跂星悬危复斜。回飙转指速飞电,
鱼龙潜啸雨,凫雁动成雷。南国秋风晚,客思几悠哉。"
"苍苍竹林暮,吾亦知所投。静坐山斋月,清溪闻远流。


酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠拼音解释:

.gu yuan jin zai ba ling xi .jiang pan feng jun zui bu mi .
.er bi qu dan bi .chui dang shang yu chu .bu yan qing suo ta .fang xian hua lun che .
suo xian zhi guo bao .zhi gong bu dai yan .shi fei wu yu mo .ci dao jin qi cun ..
shan guan ye ting yu .qiu yuan du jiao qun .wu wei jiu liu zhi .sheng zhu dai yi wen ..
jing cheng fan hua di .xuan gai ling chen chu .chui yang shi er qu .yin ying jin zhang shi .
chun feng ming yu pei .mu yu fu ling yi .qi dan xiang jiang kou .neng ling huai er fei ..
.hu shi deng gao zuo .neng kuan lv yu qing .xian ge ji duo xia .shan shui si wei qing .
.sao xue kai you jing .duan ju wang gu ren .you can la yue jiu .geng zhi zao mei chun .
qing chun yi fu guo .bai ri hu xiang cui .dan kong he hua wan .ling ren yi yi cui .
.jue sai lin guang lu .gu ying zuo er shi .tie yi shan yue leng .jin gu shuo feng bei .
sheng si zai ba yi .qiong da you yi yan .xu shi ku han shi .mo jin hu bai wen ..
du cheng er shi li .ju zai gen yu kun .ren sheng suo ge wu .guai kuo lei chao hun .
qiang lai qian dian kan ge wu .gong dai dan yu ye lie gui .
yuan bian du long wei ke jia .niao qi xing xuan wei fu xie .hui biao zhuan zhi su fei dian .
yu long qian xiao yu .fu yan dong cheng lei .nan guo qiu feng wan .ke si ji you zai ..
.cang cang zhu lin mu .wu yi zhi suo tou .jing zuo shan zhai yue .qing xi wen yuan liu .

译文及注释

译文
我能活着回(hui)来看到孩子们,高兴得好像忘了饥渴。
看它们的行动举止,类别与平日活泼的山鸡相象。
只有造访了这幽幽的山谷,才知道什么叫静者安闲。
南方直抵交趾之境。
  我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在(zai)天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以(yi)疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满(man)就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
范阳叛(pan)军如胡地黄沙飞离北海,闪电一般横扫洛阳。
梅花的枝叶和花朵开遍扬州。
夏桀殷纣多么狂妄邪恶,贪图捷径必然走投无路。
扬州百花盛开隋炀帝御舟东游,先将发源昆仑的黄河凿渠分流。
年复一年都在欢笑打闹中度过;秋去春来美好的时光白白消磨。
它们既有陶渊明篱边《菊花》李商隐 古诗的色彩,又有罗含宅中的香味。
  大雁啊,潇湘下游,水碧沙明,风景秀丽,食物丰美,你为什么随便离开这么好的地方,回到北方来呢?大雁回答:潇湘一带风景秀丽,食物丰美,本来是可以常住下去的。可是,湘灵在月夜鼓瑟,从那二十五弦上弹出的音调,实在太凄清、太哀怨了!我的感情,简直承受不住,只好飞回北方。

注释
⑩解歌舞:擅长歌舞。解:懂得、通晓。羌笛:羌族人所吹的笛子。羌:古代西北地区少数民族。
⑺凝残月:一作“孤灯灭”。
52.若甚怜:好像很爱(百姓)。焉:代词,同“之”。
孙子:春秋战国时著名军事家孙膑。膑脚:孙膑曾与庞涓一起从鬼谷子习兵法。后庞涓为魏惠王将军,骗膑入魏,割去了他的膑骨(膝盖骨)。孙膑有《孙膑兵法》传世。
⒀谢:这里是“请问”的意思。
3、应少春:大略也见不到几许春意。

赏析

  这是一首叙事诗,描绘了一个“少小离家老大(lao da)回”的老兵返乡途中与到家之后的情景,抒发了这一老兵的情感,也反映了当时的社会现实,具有一定的典型意义。开篇便不同凡响:“《十五从军征》佚名 古诗,八十始得归。”这两句,直言老兵“十五”岁从军,“八十”岁方回,看似平淡无奇,像不经意间道来,实却耐人寻味,颇见功力。他“《十五从军征》佚名 古诗”,奔赴何处,诗中未作说明;其军旅生活如何,战况怎样,诗中也均未交代。这就给读者留下众多想象的空间。但有一点是明确的,那就是他“从军征”,系出于战事,而且这一去就是数十年!“八十”与“十五”相对照,突出其“从军征”时间之久;“始得归”与“从军征”相呼应,则表明他中途一直未能回来。
  首章六句,赞美了三位女性,即“周室三母”:文王祖母周姜(太姜)、文王生母大任(太任)和文王妻子大姒(太姒)。但其叙述顺序却并非按世系进行,而是先母亲,再祖母,后妻子。孙鑛对此分析道:“本重在太姒,却从太任发端,又逆推上及太姜,然后以‘嗣徽音’实之,极有波折。若顺下,便味短。”(陈子展《诗经直解》引)说此章“重在太姒”似可商榷,但言其“极有波折”尚可一听。马瑞辰对此亦曰:“按‘《思齐》佚名 古诗’四句平列。首二句言大任,次二句言大姜。末二句‘大姒嗣徽音’,乃言大姒兼嗣大姜大任之德耳。古人行文自有错综,不必以思媚周姜为大任思爱大姜配大王之礼也。”(《毛诗传笺通释》)
  该文节选自《秋水》。
  此诗是古代大型舞乐《大武》的二成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记(de ji)录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时(chang shi)间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位(de wei)置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。根据高亨《周代大武乐考释》一文,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。[4] 《《周颂·武》佚名 古诗》一开头,就以最高亢最雄浑的歌喉对周武王做出了赞颂:“於皇武王!无竞维烈。”殷商末年,纣王荒淫暴虐,厚赋税以盘剥国人,造炮烙酷刑以镇压异己,嬖爱妇人妲己,宠信佞臣费中、恶来,醢九侯,脯鄂侯,囚西伯(即周文王),微子数谏不听而亡去,比干强谏而被剖心,箕子佯狂为奴亦遭囚。纣王的倒行逆施,令百姓怨愤,令诸侯寒心。因此,周武王伐商,是一场反抗暴政的正义战争,是符合民意、顺应历史潮流的壮举,它必然得到上至贵族下至平民的普遍拥护与欢迎、响应。此篇《颂》诗对周武王完成克商大业的赞美,尽管是站在周王朝统治者立场上的,但也是同时代民众心声的反映,令人感到真实可信,不像后世郊庙歌词虚应故事的陈词滥调那么惹人厌烦。
  以上是“侧闻阴山胡儿语”,所用语言通俗形象,如同口语。接下去写当日亲眼所见。由所闻转入所见,过渡自然,衔接紧凑。所见情景,诗人抓住与海水密切关联的几种具体物象;岸旁青草、空中白雪、沙石虏云和浪波汉月。岸边的草木非但没有被热水灼伤而萎枯,反而青青常绿;但空中的白雪,却在很远的地方遇到热气旋就化为乌有。上有云天白雪,下有绿叶青枝,中间夹着热气腾腾的热海,风光奇异。“蒸沙烁石燃虏云,沸浪炎波煎汉月。”两句十四字中,用了蒸、烁、燃、沸、炎、煎六个动词,夸张地描绘出热海的威力:蒸热了沙子,熔化了岩石,点燃了天边云朵,煮沸了细浪,烤热了波涛,煎烫了高空明月,充分显示出诗人炼字之工和大胆而奇异的想象。
  这支散曲题目为“梦中作”,当然不能说没有这(you zhe)种可能。不过从全篇内容来看,当是出梦后回忆时所作。看来这并非作者留梦心切,神智惝恍,产生了错觉;而正是所谓“直道相思了无益”(李商隐《无题》),才故意给它披一件“梦”的外衣。诗人以婉丽的笔墨,借幽梦写情愫,欲处处掩抑心灵的伤口;但天下的至情、深愁,是人同此心、心同此感的。清人乐钧有首《浪淘沙》,其下阕不约而(yue er)同,恰恰可以作为本曲的缩影,故抄录于下:
  如果把这首诗看作一幅《采莲图》,画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这画面上出现,而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中,若隐若现,若有若无,使采莲少女与美丽的大自然融为一体,使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思,是独具匠心的。
  这首诗在赋的艺术表现手法的运用上颇具特色。
  第二层为“自惭”以下四句,写宴前的感慨。“自惭居处崇”,不单指因住处的高大宽敞而感到惭愧,还包括显示刺史地位的“兵卫森画戟,宴寝凝清香”等因素在内,因为这些更使韦应物感到了自身责任的重大。
  “怪石森然,周于四隅。或列或跪,或立或仆,窍穴逶邃,堆阜突怒。乃作栋宇,以为观游。凡其物类,无不合形辅势,效伎于堂庑之下。外之连山高原,林麓之崖,间厕隐显,迩延野绿,远混天碧,咸会于谯门之外。”全段的叙写,恰当地运用拟(yong ni)人、比喻的写景手法,先由内及外,再由近及远,把一处风光佳景的新意表达得恰成气象。文字短促而有力,概括了柳宗元的语言风格。
  《毛诗序》说,《《周颂·雝》佚名 古诗》是“禘大祖(即后稷)”,但诗中明言所祭为“皇考”“烈考”,其说难通。朱熹《诗集传》认为“皇考”指文王,“孝子”是武王,其说近是。以武王之威德功勋,召诸侯或诸侯主动来助祭,不仅不难,而且势在必然。不过,这种有诸侯相助祭祀皇考的典仪虽然始自武王,武王之后也会沿用,如成王祭武王、康王祭成王都会采用《《周颂·雝》佚名 古诗》所描写的诸侯助祭形式。这种形式,既表现周天子在诸侯中的权威,也表现诸侯的臣服,成为周王室政权巩固的标志。周王室自然乐于定期显示这一标志。至于后来周王室力量衰落,渐渐失去对诸侯的控制,乃至诸侯纷纷萌生觊觎九鼎之心,恐怕这种标志的显示便难乎为继了。
  这首小诗是写给水部员外郎张籍的一首描写和赞美早春美景的七言绝句。张籍在兄弟辈中排行十八,故称张十八。诗的风格清新自然,简直是口语化的。看似平淡,实则是绝不平淡的。韩愈自己说:艰穷怪变得,往往造平淡(《送无本师归范阳》)。原来他的平淡是来之不易的。

创作背景

  庆历三年(1043年),韩琦、范仲淹、富弼等执政,欧阳修、余靖等也出任谏官。这时开始实行一些政治改革。从范仲淹、欧阳修等人相继贬官开始,他们已经被保守派官僚指为朋党。此后党议不断发生,宋仁宗在1038年(宝元元年)还特意下过“戒朋党”的诏书。到了1043年,吕夷简虽然被免职,但他在朝廷内还有很大的势力。为了反对改革,以夏竦为首的一伙保守派官僚就正式攻击范仲淹、欧阳修是“党人”。范仲淹以直言遭贬,欧阳修在朝廷上争论力救。只有当时的谏官高若讷认为范仲淹当贬。欧阳修写给高若讷一封信,指责高若讷不知道人间还有羞耻之心。高若讷将此信转交当局,结果欧阳修连坐范仲淹被贬。还有一些大臣也因为力救范仲淹而被贬,当时便有一些大臣将范仲淹及欧阳修等人视为朋党。后来仁宗时范仲淹与欧阳修再次被召回朝廷委以重任。欧阳修当时担任谏官,为了辩论这种言论也为了为自己辩护,就在庆历四年(1044年)上了一篇奏章,叫《《朋党论》欧阳修 古诗》,给夏竦等人以坚决的回击。《《朋党论》欧阳修 古诗》这篇著名的政论文,在革新派与保守派的斗争中,同样是很有战斗意义的。

  

张大璋( 隋代 )

收录诗词 (2719)
简 介

张大璋 张大璋,清康熙年间(1662~1723)诸生。以下诗作据清修台湾方志所引辑录。

送李少府贬峡中王少府贬长沙 / 孟白梦

支颐问樵客,世上复何如。"
"正月风光好,逢君上客稀。晓风催鸟啭,春雪带花飞。
云端虽云邈,行路本非难。诸侯皆爱才,公子远结欢。
宠极萸房遍,恩深菊酎馀。承欢何以答,万亿奉宸居。"
"贤相德符充,朝推文武雄。海波先若镜,关草豫从风。
束身就一剑,壮志皆弃捐。塞下有遗迹,千龄人共传。
光阴逝不借,超然慕畴昔。远游亦何为,归来存竹帛。"
绛衣朝圣主,纱帐延才子。伯淮与季江,清濬各孤峙。


蜡辞 / 伊耆氏蜡辞 / 裴语香

"片帆浮桂水,落日天涯时。飞鸟看共度,闲云相与迟。
堂上青弦动,堂前绮席陈。齐歌卢女曲,双舞洛阳人。
汉水楚云千万里,天涯此别恨无穷。"
炉中香气尽成灰。渐看春逼芙蓉枕,顿觉寒销竹叶杯。
持谢金吾子,烦君提玉壶。"
"郡府乘休日,王城访道初。觉花迎步履,香草藉行车。
"莲花梵字本从天,华省仙郎早悟禅。三点成伊犹有想,
烟波见栖旅,景物具昭陈。秋塘唯落叶,野寺不逢人。


元日感怀 / 段干松申

云入授衣假,风吹闲宇凉。主人尽欢意,林景昼微茫。
君王一顾盼,选色献蛾眉。列戟十八年,未曾辄迁移。
剧孟不知名,千金买宝剑。出入平津邸,自言娇且艳。
绛衣朝圣主,纱帐延才子。伯淮与季江,清濬各孤峙。
清筝向明月,半夜春风来。"
馀风生竹树,清露薄衣襟。遇物遂遥叹,怀人滋远心。
生别皆自取,况为士卒先。寸心渔阳兴,落日旌竿悬。"
此乡多隐逸,水陆见樵渔。废赏亦何贵,为欢良易摅。


劝农·其六 / 鲜于正利

为善吾无矣,知音子绝焉。琴声纵不没,终亦继悲弦。"
"又过梅岭上,岁岁此枝寒。落日孤舟去,青山万里看。
金天净兮丽三光,彤庭曙兮延八荒。德合天兮礼神遍,
离心秋草绿,挥手暮帆开。想见秦城路,人看五马来。"
碧毛毡帐河曲游,橐驼五万部落稠,敕赐飞凤金兜鍪。
"八神扶玉辇,六羽警瑶谿.戒道伊川北,通津涧水西。
颓壖久凌迟,陈迹翳丘荒。春草虽复绿,惊风但飘扬。
"西掖承休浣,东隅返故林。来称郯子学,归是越人吟。


游龙门奉先寺 / 谷梁兴敏

藉草依流水,攀花赠远人。送君从此去,回首泣迷津。"
送别到中流,秋船倚渡头。相看尚不远,未可即回舟。
"言从石菌阁,新下穆陵关。独向池阳去,白云留故山。
好乘浮云骢,佳期兰渚东。鸳鸯绿浦上,翡翠锦屏中。
高斋明月夜,中庭松桂姿。当睽一酌恨,况此两旬期。"
"藩篱小鸟何甚微,翩翩日夕空此飞。只缘六翮不自致,
幽姿闲自媚,逸翮思一骋。如有长风吹,青云在俄顷。"
绕砌梅堪折,当轩树未攀。岁华庭北上,何日度阳关。"


水龙吟·咏月 / 渠艳卉

不如归远山,云卧饭松栗。"
冬之宵,霰雪斯瀌.我有金炉,熹其以歊.
"爱尔文章远,还家印绶荣。退公兼色养,临下带乡情。
玉斗横网户,银河耿花宫。兴在趣方逸,欢馀情未终。
整巾千嶂耸,曳履百泉鸣。
霜降鸿声切,秋深客思迷。无劳白衣酒,陶令自相携。"
芸阁英华入,宾门鹓鹭登。恩筵过所望,圣泽实超恒。
况昔陪朝列,今兹俱海壖。清觞方对酌,天书忽告迁。


清明日宴梅道士房 / 终元荷

"出身忝时士,于世本无机。爰以林壑趣,遂成顽钝姿。
据胡床兮书空。执戟疲于下位,老夫好隐兮墙东。
素秉栖遁志,况贻招隐诗。坐见林木荣,愿赴沧洲期。
"两京多节物,三日最遨游。丽日风徐卷,香尘雨暂收。
势从千里奔,直入江中断。岚横秋塞雄,地束惊流满。
"凿山导伊流,中断若天辟。都门遥相望,佳气生朝夕。
蔼蔼军容静,萧萧郡宇宽。细音和角暮,疏影上门寒。
登舻望远水,忽见沧浪枻。高士何处来,虚舟渺安系。


定风波·感旧 / 易灵松

郡阁始嘉宴,青山忆旧居。为君量革履,且愿住蓝舆。
迹为无心隐,名因立教传。鸟来远语法,客去更安禅。
"鸣銮初幸代,旋盖欲横汾。山尽千旗出,郊平五校分。
新秋夜何爽,露下风转凄。一磬竹林外,千灯花塔西。
愧无鸳鹭姿,短翮空飞还。谁当假毛羽,云路相追攀。"
感君相问为君说,说罢不觉令人悲。"
新知行宋远,相望隔淮长。早晚裁书寄,银钩伫八行。"
"时艰方用武,儒者任浮沈。摇落秋江暮,怜君巴峡深。


冬晚对雪忆胡居士家 / 源小悠

辇路宵烟合,旌门晓月残。明朝陪圣主,山下礼圆坛。"
水声冰下咽,砂路雪中平。旧剑锋芒尽,应嫌赠脱轻。"
饮彼石下流,结萝宿溪烟。鼎湖梦渌水,龙驾空茫然。
良时荷泽皆迎胜,穷谷晞阳犹未春。"
"武陵溪口驻扁舟,溪水随君向北流。
"霭然空水合,目极平江暮。南望天无涯,孤帆落何处。
岁时长寂寞,烟月自氛氲。垄树随人古,山门对日曛。
"江南风景复如何,闻道新亭更欲过。处处纫兰春浦渌,


孔子世家赞 / 文曼

棘寺初衔命,梅仙已误身。无心羡荣禄,唯待却垂纶。"
"朱户敞高扉,青槐碍落晖。八龙乘庆重,三虎递朝归。
接栋临双阙,连甍近九重。宁知深涧底,霜雪岁兼封。"
鸷鸟立寒木,丈夫佩吴钩。何当报君恩,却系单于头。"
"胡姬春酒店,弦管夜锵锵。红l1铺新月,貂裘坐薄霜。
"四海方无事,三秋大有年。百生无此日,万寿愿齐天。
饰簪陪早岁,接壤厕专城。旷别心弥轸,宏观义转倾。
既怜沧浪水,复爱沧浪曲。不见眼中人,相思心断续。"