论诗三十首·其二
狂僧前日动京华，朝骑王公大人马，暮宿王公大人家。
山中松桂花尽发，头白属君如等闲。"
"离人隔中庭，幸不为远征。雕梁下有壁，闻语亦闻行。
肯念万年芳树里，随风一叶在蓬蒿。"
降龙今已去，巢鹤竟何从。坐见繁星晓，凄凉识旧峰。"
谿谷何萧条，日入人独行。
寻君向前事，不叹今异翔。往往空室中，寤寐说珪璋。
踏着家乡马脚轻，暮山秋色眼前明。
丽日千层艳，孤霞一片光。密来惊叶少，动处觉枝长。
寒泉幽咽流不住；又如巴江头，啼猿带雨断续愁。
残云带雨过春城。花枝入户犹含润，泉水侵阶乍有声。
论诗三十首·其二拼音解释:
kuang seng qian ri dong jing hua .chao qi wang gong da ren ma .mu su wang gong da ren jia .
shan zhong song gui hua jin fa .tou bai shu jun ru deng xian ..
.li ren ge zhong ting .xing bu wei yuan zheng .diao liang xia you bi .wen yu yi wen xing .
ken nian wan nian fang shu li .sui feng yi ye zai peng hao ..
jiang long jin yi qu .chao he jing he cong .zuo jian fan xing xiao .qi liang shi jiu feng ..
xi gu he xiao tiao .ri ru ren du xing .
xun jun xiang qian shi .bu tan jin yi xiang .wang wang kong shi zhong .wu mei shuo gui zhang .
ta zhuo jia xiang ma jiao qing .mu shan qiu se yan qian ming .
li ri qian ceng yan .gu xia yi pian guang .mi lai jing ye shao .dong chu jue zhi chang .
han quan you yan liu bu zhu .you ru ba jiang tou .ti yuan dai yu duan xu chou .
can yun dai yu guo chun cheng .hua zhi ru hu you han run .quan shui qin jie zha you sheng .
译文及注释
译文
月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树(shu)下逗留。桂树下的兔子(zi)也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！
堤坝上的绿草含水带露，远处的房屋在如烟春色的掩映下若隐若现。雨后天色变晴，江水开阔，到处都是萋萋的芳草。离乡宦游的才子年少成名，他穿上及地的青色章服，衣服颜色与嫩绿的草色互相映衬，十分相宜。
石崇的金谷园中初春草色刚刚绿，象是他的一段思归曲。
她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。
淮南秋雨绵绵的漫漫长夜，高斋独坐听雁声阵阵传来。
自从我写过怀念你的诗，伴着我的名子你也被人知道。
庭院很深很深，不知有多少层深，云雾缭绕的楼阁门窗经常关闭。骋目四望，只见柳梢返青和梅枝吐蕊的景象越来越分明了。在古秣陵城的周围，树木渐绿，宣告春已归来，但我却无家可归，看来要老死建康城了。
可是您要造一辆大车，那车轮车轴的取材必须在此。
我独自地骑(qi)马郊游，常常极目远望，世事一天天萧条，真叫人不堪想象。
鱼在哪儿(er)在水藻，贴着蒲草多安详。王在哪儿在京镐，所居安乐好地方。
林壑久已荒芜，石道上都长满蔷薇。
先举杯祭酹造酒的祖师，是他留下美酒给我驱逐忧愁和烦闷。
被对方多情带来的痛苦(ku)的折磨，精神不振，简直像度过一年时光似的。夫妻二人跑遍长廊，还各自独坐回廊，已是“月笼云暗重门锁”的深夜。
注释
（70）下：下土。与“上士”相对。
48、七九：七代、九代。
175、惩：戒止。
（1）曾子：即曾参，孔子弟子。
⑷吴王宫里人：指吴王夫差宫廷里的嫔妃。
[5]酒阑[lán]：喝完了酒。阑：干、尽。五代毛文锡《恋情深》：“酒阑歌罢两沉沉，一笑动君心。”宋·李冠《蝶恋花》“愁破酒阑闺梦熟，月斜窗外风敲竹。”
赏析
第二首诗描写在夜深霜重的凄凉环境中，宫中女子孤独寂寞的悲惨情景。她彻夜难眠，想起进宫以来(yi lai)的日子实在不堪回首。她渴望得到君王的眷顾，在银灯下守到夜深，最后还是失望而终。这首诗情感抒发较为直接，心理刻画较为生动，充分地表现了宫中失宠女子的幽怨之情。
第二段，写木兰准备出征和奔赴战场。“东市买骏马……”四句排比，写木兰紧张地购买战马和乘马用具，表示对此事的极度重视，只用了两天就走完了，夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声，还衬托了木兰的思亲之情。
《《卜居》屈原 古诗(gu shi)》是《楚辞》篇名。王逸认为屈原所作﹐朱熹从其说。近世学者多认为非屈原作﹐但也还不能作定论。篇中写屈原被放逐﹐“三年不得复见”﹐为此心烦意乱﹐不知所从﹐就前去见太卜郑詹尹﹐请他决疑。屈原先述世道不清﹑是非善恶颠倒的一连串疑问(yi wen)﹐然后詹尹表示对这些疑问“龟策诚不能知事”﹐只好说“用君之心﹐行君之意”。显然﹐《《卜居》屈原 古诗》并非真的问卜决疑之作﹐只不过设为问答之语﹐以宣泄作者的愤世嫉俗之意而已。篇中多用譬喻﹐如“蝉翼为重﹐千钧为轻。黄钟毁弃﹐瓦釜雷鸣”等﹐形像鲜明﹐而且音节嘹亮﹐对比强烈﹐体现了激愤的情绪。就形式而言﹐《《卜居》屈原 古诗》全篇用对问体﹐凡提八问﹐重重叠叠而错落有致﹐决无呆板凝滞之感。后世辞赋杂文中宾主问答之体﹐实即滥觞于此。
诗人撷取河边杨柳意象来传情达意。自古即有折杨柳送别的风俗，古诗中亦屡见不鲜，诗人能化陈出新，意巧语奇。诗中即浓缩了诗人哽咽难述的追怀，记载着诗人当初与旧邻长亭送别、依依不舍的动人画面，也凝聚着诗人对故地的深厚感情。言短而意长，语浅而情深，杨柳依依之貌形象生动，俏如丽人，直有画面效果。
从桃花到桃实，再到桃叶，三次变换比兴，勾勒出男婚女嫁一派兴旺的景象。古人通过桃花似的外“美”，巧妙地和“宜”的内“善”结合起来，表达着人们对家庭和睦安居乐业生活的美好向往。“诗三百”开篇，写尽了爱情与婚姻生活的各个方面，说明家庭和婚姻的重要性，这不仅仅是人们生活的期盼，也是统治者的希望，所谓“宜其家人，而后可以教国人。”说白了，就是建立在“宜家”、“ 宜室”、“ 宜人”上的“宜国”。
游国恩指出，古代有招自己生魂的事例，谢灵运《山居赋》“招惊魂于殆化，收危形于将阑”，杜甫《彭衙行》“剪纸招我魂”，即其例。此外，少数民族亦流传招活人魂的习俗，《文献通考》卷330引宋范成大《桂海虞衡志》（今本无）记有当地风俗：“家人远而归者，止于三十里外。家遣巫提竹篮迓，脱归人贴身衣贮之篮，以前导还家。言为行人收魂归也。”（其实，这种迎接归人的习俗，在客观上具有减少返乡者把传染性疫病从外地传入的功能）。
“小桃无主自开花”，桃花不识人间悲苦，花开依旧。这早春的艳阳景色，倍增兵后的凄凉。烟草茫茫，晚鸦聒噪，兵后逃亡，人烟稀少，为后面两句点题的诗蓄势。“几处败垣围故井，向来一一是人家”，这两句是诗的主旨。本来，这里原是人们聚居的地方，可现在只留下了残垣故井，一切都已荡然无存了。这首短短的绝句，为兵后荒村，画出了最典型的图景。
三藏，是佛教典籍经藏、律藏、论藏的总称。维摩卷，指《维摩诘所说经》，天女散花的故事就出自这本佛经。清词：清丽的词句。这里的“净土”、“西方净国，”是指佛国。绮语，佛家的说法，在佛家看来，绮丽的言辞是一种罪恶。“雨”字用作动词，花落如雨下。
初降的霜轻轻的附着在瓦上，芭蕉和荷花无法耐住严寒，或折断，或歪斜，惟有那东边篱笆附近的菊花，在寒冷中傲然而立，金粟般的花蕊初开让清晨更多了一丝清香。
诗一开篇就直书贤妻爱子接连去世这段个人哀史。前两句完全是直白式：“天既丧我妻，又复丧我子。”这里没有“彼苍者天，歼我良人”一样的激楚呼号，却有一种痛定思痛的木然的神情(shen qing)。人在深哀巨痛之中，往往百端交集，什么也说不出。“既丧······又复丧······”，这种复叠递进的语式，传达的正是一种莫可名状的痛苦。诗人同一时期所作《悼子》诗说：“迩来朝哭妻，泪落襟袖湿；又复夜哭子，痛并肝肠入。”正是“两眼虽未枯”的注脚。这与杜甫《新安吏》中“眼枯即见骨，天地终无情”的名句相似，而意味更深。《庄子》中说：“哀莫大于心死。”而诗人这时感到的正是“片心将欲死”。
“美无度”，又“祸无涯”，河豚正是一个将极美与极恶合二而一的奇特的统一体。于是诗人又想起《左传》的一个警句：“甚美必有甚恶。”他认为以此来评价河豚，是再恰当不过的了。
这两句看似在写明日的白天，其实仍是在写今晚的秋夜，通过这样别出心裁的安(de an)排，更为深刻地表达出秋夜送别的难分难舍。
头四句作者全翻新陶诗开篇，点明了陶花源的来历。陶诗“赢氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝”，列举两件事：一是指鹿为马胡亥，二是修筑长城害民伤财。说明秦政昏暗朝纲乱，民心尽失，并独创“种桃者”，有桃源避世追求和平之意。
作者在本文中畅言“快哉”二字，不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡，而且因为宦途失意之人如果“不以物伤性”，则无论处于什么环境，都能“自放山水之间”而独得其快。文章清新开阔，气势奔逸，将写景、叙事、抒情、议论熔于一炉，借用典故并加以发挥，把快意之情写得淋漓尽致。
“经事还谙事……下此便翛然”四句从另一个方面谈了对“老”的看法，是针对白居易的“伤老”而言。刘禹锡认为，老固然有老的短处，但是老也有老的长处。老的短处是体衰多病，“身瘦带频减，发稀帽自偏。”老的长处是阅历丰富，“经历还谙事，阅人如阅川。”年岁大了，经历的事多了，了解的事理也多，看见过的人多了，阅历也就更加深广。仔细想起来，这也是一件幸事。所以诗人吟道：“下此便翛然。”诗人劝慰他的朋友对待衰老不要过多的忧虑，只要正确对待，便可(bian ke)翛然自乐。
首联点出“春日幸望春宫”。“望望”、“春春”，不连而叠，音节响亮。“东望望春”，既说“向东眺望望春宫”，又谓“向东眺望，望见春光”，一词兼语，语意双关。而春光可爱，打动圣上游兴，接着便说更逢天气晴朗，春色含情，恰好出游，如合圣意。这一开头，点题破题，便显出诗人的才思和技巧。
第二段，写木兰准备出征和奔赴战场。“东市买骏马……”四句排比，写木兰紧张地购买战马和乘马用具，表示对此事的极度重视，只用了两天就走完了，夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声，还衬托了木兰的思亲之情。
《《卜居》屈原 古诗(gu shi)》是《楚辞》篇名。王逸认为屈原所作﹐朱熹从其说。近世学者多认为非屈原作﹐但也还不能作定论。篇中写屈原被放逐﹐“三年不得复见”﹐为此心烦意乱﹐不知所从﹐就前去见太卜郑詹尹﹐请他决疑。屈原先述世道不清﹑是非善恶颠倒的一连串疑问(yi wen)﹐然后詹尹表示对这些疑问“龟策诚不能知事”﹐只好说“用君之心﹐行君之意”。显然﹐《《卜居》屈原 古诗》并非真的问卜决疑之作﹐只不过设为问答之语﹐以宣泄作者的愤世嫉俗之意而已。篇中多用譬喻﹐如“蝉翼为重﹐千钧为轻。黄钟毁弃﹐瓦釜雷鸣”等﹐形像鲜明﹐而且音节嘹亮﹐对比强烈﹐体现了激愤的情绪。就形式而言﹐《《卜居》屈原 古诗》全篇用对问体﹐凡提八问﹐重重叠叠而错落有致﹐决无呆板凝滞之感。后世辞赋杂文中宾主问答之体﹐实即滥觞于此。
诗人撷取河边杨柳意象来传情达意。自古即有折杨柳送别的风俗，古诗中亦屡见不鲜，诗人能化陈出新，意巧语奇。诗中即浓缩了诗人哽咽难述的追怀，记载着诗人当初与旧邻长亭送别、依依不舍的动人画面，也凝聚着诗人对故地的深厚感情。言短而意长，语浅而情深，杨柳依依之貌形象生动，俏如丽人，直有画面效果。
从桃花到桃实，再到桃叶，三次变换比兴，勾勒出男婚女嫁一派兴旺的景象。古人通过桃花似的外“美”，巧妙地和“宜”的内“善”结合起来，表达着人们对家庭和睦安居乐业生活的美好向往。“诗三百”开篇，写尽了爱情与婚姻生活的各个方面，说明家庭和婚姻的重要性，这不仅仅是人们生活的期盼，也是统治者的希望，所谓“宜其家人，而后可以教国人。”说白了，就是建立在“宜家”、“ 宜室”、“ 宜人”上的“宜国”。
游国恩指出，古代有招自己生魂的事例，谢灵运《山居赋》“招惊魂于殆化，收危形于将阑”，杜甫《彭衙行》“剪纸招我魂”，即其例。此外，少数民族亦流传招活人魂的习俗，《文献通考》卷330引宋范成大《桂海虞衡志》（今本无）记有当地风俗：“家人远而归者，止于三十里外。家遣巫提竹篮迓，脱归人贴身衣贮之篮，以前导还家。言为行人收魂归也。”（其实，这种迎接归人的习俗，在客观上具有减少返乡者把传染性疫病从外地传入的功能）。
“小桃无主自开花”，桃花不识人间悲苦，花开依旧。这早春的艳阳景色，倍增兵后的凄凉。烟草茫茫，晚鸦聒噪，兵后逃亡，人烟稀少，为后面两句点题的诗蓄势。“几处败垣围故井，向来一一是人家”，这两句是诗的主旨。本来，这里原是人们聚居的地方，可现在只留下了残垣故井，一切都已荡然无存了。这首短短的绝句，为兵后荒村，画出了最典型的图景。
三藏，是佛教典籍经藏、律藏、论藏的总称。维摩卷，指《维摩诘所说经》，天女散花的故事就出自这本佛经。清词：清丽的词句。这里的“净土”、“西方净国，”是指佛国。绮语，佛家的说法，在佛家看来，绮丽的言辞是一种罪恶。“雨”字用作动词，花落如雨下。
初降的霜轻轻的附着在瓦上，芭蕉和荷花无法耐住严寒，或折断，或歪斜，惟有那东边篱笆附近的菊花，在寒冷中傲然而立，金粟般的花蕊初开让清晨更多了一丝清香。
诗一开篇就直书贤妻爱子接连去世这段个人哀史。前两句完全是直白式：“天既丧我妻，又复丧我子。”这里没有“彼苍者天，歼我良人”一样的激楚呼号，却有一种痛定思痛的木然的神情(shen qing)。人在深哀巨痛之中，往往百端交集，什么也说不出。“既丧······又复丧······”，这种复叠递进的语式，传达的正是一种莫可名状的痛苦。诗人同一时期所作《悼子》诗说：“迩来朝哭妻，泪落襟袖湿；又复夜哭子，痛并肝肠入。”正是“两眼虽未枯”的注脚。这与杜甫《新安吏》中“眼枯即见骨，天地终无情”的名句相似，而意味更深。《庄子》中说：“哀莫大于心死。”而诗人这时感到的正是“片心将欲死”。
“美无度”，又“祸无涯”，河豚正是一个将极美与极恶合二而一的奇特的统一体。于是诗人又想起《左传》的一个警句：“甚美必有甚恶。”他认为以此来评价河豚，是再恰当不过的了。
这两句看似在写明日的白天，其实仍是在写今晚的秋夜，通过这样别出心裁的安(de an)排，更为深刻地表达出秋夜送别的难分难舍。
头四句作者全翻新陶诗开篇，点明了陶花源的来历。陶诗“赢氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝”，列举两件事：一是指鹿为马胡亥，二是修筑长城害民伤财。说明秦政昏暗朝纲乱，民心尽失，并独创“种桃者”，有桃源避世追求和平之意。
作者在本文中畅言“快哉”二字，不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡，而且因为宦途失意之人如果“不以物伤性”，则无论处于什么环境，都能“自放山水之间”而独得其快。文章清新开阔，气势奔逸，将写景、叙事、抒情、议论熔于一炉，借用典故并加以发挥，把快意之情写得淋漓尽致。
“经事还谙事……下此便翛然”四句从另一个方面谈了对“老”的看法，是针对白居易的“伤老”而言。刘禹锡认为，老固然有老的短处，但是老也有老的长处。老的短处是体衰多病，“身瘦带频减，发稀帽自偏。”老的长处是阅历丰富，“经历还谙事，阅人如阅川。”年岁大了，经历的事多了，了解的事理也多，看见过的人多了，阅历也就更加深广。仔细想起来，这也是一件幸事。所以诗人吟道：“下此便翛然。”诗人劝慰他的朋友对待衰老不要过多的忧虑，只要正确对待，便可(bian ke)翛然自乐。
首联点出“春日幸望春宫”。“望望”、“春春”，不连而叠，音节响亮。“东望望春”，既说“向东眺望望春宫”，又谓“向东眺望，望见春光”，一词兼语，语意双关。而春光可爱，打动圣上游兴，接着便说更逢天气晴朗，春色含情，恰好出游，如合圣意。这一开头，点题破题，便显出诗人的才思和技巧。
创作背景
接下来的问题是，此诗是不是“刺幽王”。孔疏引郑玄说曰：“郑于《中候·握河纪》注云：‘昭王时，《《鼓钟》佚名 古诗》之诗所为作者。’”孔颖达称：“郑时未见毛诗，依三家为说也。”郑玄之说或以为出自韩诗，或以为出自齐诗，其立说的根据就是因为《左传》有昭王南征的记载。此说后人多从之，但也难以成为定论。方玉润《诗经原始》云：“此诗循文案义，自是作乐淮上，然不知其为何时、何代，何王、何事。小序漫谓刺幽王，已属臆断。欧阳氏云：旁考《诗》《书》《史记》，皆无幽王东巡之事。《书》曰‘徐夷并兴’，盖自成王时徐戎及淮夷已皆不为周臣；宣王时尝遣将征之，亦不自往。初无幽王东至淮徐之事。然则不得作乐于淮上矣。当阙其所未详。”这是较为客观持平的议论。而汪梧凤《诗学女为》引《竹书纪年》所载幽王十年春王及诸侯盟于太室，秋王师伐申事及《左传》所载楚灵会于申，说明幽王有东巡之事，且淮水出南阳胎簪山，其地与申、太室均豫川地，以此认定《小雅·《鼓钟》佚名 古诗》为写幽王事之诗。而现代学者高亨将此诗的主题地理解为“在奏乐的场合中，思念君子而悲伤”（《诗经今注》）。
蔡汝南( 元代 )
收录诗词 (6785) 首
简 介
蔡汝南 蔡汝南（1516—1565），明代文学家。字子目，号抱石，浙江德清人。明朝嘉靖（1522年～1566）年间进士，十七岁即好为诗，有重名，中年专攻经学，知衡州时，常至石鼓书院为诸生讲经传道。
横江词·其三
对酒惜馀景，问程愁乱山。秋风万里道，又出穆陵关。"
鬼神知妙欲收响，阴风切切四面来。李陵寄书别苏武，
"远客惊秋早，江天夜露新。满庭惟有月，空馆更何人。
"别馆青山郭，游人折柳行。落花经上巳，细雨带清明。
从驾至梁汉，金根复京师。皇恩溢九垠，不记屠沽儿。
开通州县斜连海，交割山河直到燕。战马散驱还逐草，
鲁儒纵使他时有，不似欢娱及少年。"
露滴梧叶鸣，秋风桂花发。中有学仙侣，吹箫弄山月。
晚泊浔阳望庐山
"鼎铉辞台座，麾幢领益州。曲池连月晓，横角满城秋。
只今成佛宇，化度果难量。
夕阳迷陇隧，秋雨咽笳箫。画翣无留影，铭旌已度桥。"
常叹苏生官太屈，应缘才似鲍参军。"
曾是五年莲府客，每闻胡虏哭阴山。"
初入长门宫，谓言君戏妾。宁知秋风至，吹尽庭前叶。
咏歌虽有和，云锦独成妍。应以冯唐老，相讥示此篇。"
涣汗几时流率土，扁舟西下共归田。"
扫花游·秋声
"已献甘泉赋，仍登片玉科。汉官新组绶，蜀国旧烟萝。
仿佛烟岚隔，依稀岩峤重。此时聊一听，馀响绕千峰。"
"龙绕旌竿兽满旗，翻营乍似雪中移。
"赠君金珰太霄之玉珮，金锁禹步之流珠，五岳真君之秘箓，
晚归茅檐下，左右陈壶觞。独酌复长谣，放心游八荒。
"馆舍幸相近，因风及病身。一官虽隔水，四韵是同人。
"黄花古城路，上尽见青山。桑柘晴川口，牛羊落照间。
仙成不可期，多别自堪悲。为问桃源客，何人见乱时。"
醉桃源·芙蓉
"褒斜行客过，栈道响危空。路湿云初上，山明日正中。
萧萧丘中赏，明宰非徒然。愿守黍稷税，归耕东山田。"
"粲粲美仍都，清闲一贵儒。定交分玉剑，发咏写冰壶。
若向洞庭山下过，暗知浇沥圣姑神。"
委曲见提携，因循成蹇剥。论边书未上，招隐诗还作。
"小园休沐暇，暂与故山期。树杪悬丹枣，苔阴落紫梨。
知子当元老，为臣饯二疏。执珪期已迫，捧膳步宁徐。
皎皎苍苍千里同，穿烟飘叶九门通。珠帘欲卷畏成水，
自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字
"文明化洽天地清，和气氤氲孕至灵。瑞雪不散抱层岭，
四望无极路，千里流大河。秋风满离袂，唯老事唯多。
行雨若迷归处路，近南惟见祝融峰。"
"（上古，愍农也。）
歌声似遏彩云仙。盘空双鹤惊几剑，洒砌三花度管弦。
我姑自思，胡不奋飞。东人利百，西人利百。有匪我心，
清笳悲画绶，朱邸散长裾。还似缑山驾，飘飘向碧虚。"
蹇足终难进，颦眉竟未舒。事从因病止，生寄负恩馀。
鹧鸪天·却月凌风度雪清
"上山下山入山谷，溪中落日留我宿。松石依依当主人，
终日当之言不足。手提文锋百炼成，恐刜此钟无一声。"
"寥亮来丰岭，分明辨古钟。应霜如自击，中节每相从。
独有丁行者，无忧树枝边。市头盲老人，长者乞一钱。
劳动先生远相示，别来弓箭不离身。"
头白女冠犹说得，蔷薇不似已前春。"
县当仙洞口，路出故园东。唯有新离恨，长留梦寐中。"
"新向金阶奏罢兵，长安县里绕池行。
春行即兴
带月飞城上，因风散陌头。离居偏入听，况复送归舟。"
不似冥心叩尘寂，玉编金轴有仙方。"
"为郎日赋诗，小谢少年时。业继儒门后，心多道者期。
长廊朝雨毕，古木时禽啭。积翠暧遥原，杂英纷似霰。
紫顶昂藏肯狎人，一声嘹亮冲天阙。素质翩翩带落晖，
"万乘西都去，千门正位虚。凿龙横碧落，提象出华胥。
台笠冒山雨，渚田耕荇花。（见《石林燕语》）。
"泉，泉。色净，苔鲜。石上激，云中悬。津流竹树，
秋胡行 其二
"泬寥中秋夜，坐见如钩月。始从西南升，又欲西南没。
襁褓在旧床，每见立踟蹰。静思益伤情，畏老为独夫。"
浦树凝寒晦，江天湛镜清。赏心随处惬，壮志逐年轻。
西斋何其高，上与星汉通。永怀洞庭石，春色相玲珑。
由来海畔逐樵渔，奉诏因乘使者车。
"南宫烟景浓，平视中南峰。官闲似休沐，尽室来相从。
定知别后宫中伴，应听缑山半夜钟。"
何人讲席投如意，唯有东林远法师。"
丰乐亭游春三首
摇白方多错，回金法不全。家贫何所恋，时在老僧边。"
今来始悟朝回客，暗写归心向石泉。"
远人无坟水头祭，还引妇姑望乡拜。三日无火烧纸钱，
山川迷道路，伊洛困风尘。今日扁舟别，俱为沧海人。"
"伤心欲问前朝事，惟见江流去不回。
五年不见西山色，怅望浮云隐落霞。"
杳杳疏钟发，因风清复引。中宵独听之，似与东林近。
启奏修律仪，天曙山鸟鸣。分行布菅茅，列坐满中庭。
凯歌六首
沈病魂神浊，清斋思虑空。羸将卫玠比，冷共邺侯同。
浊水淙深辙，荒兰拥败渠。繁枝留宿鸟，碎浪出寒鱼。
"河水冰消雁北飞，寒衣未足又春衣。
"六州胡儿六蕃语，十岁骑羊逐沙鼠。沙头牧马孤雁飞，
非夫长作客，多病浅谋身。台阁旧亲友，谁曾见苦辛。"
诗成三百篇，儒有一亩宫。琴书满座右，芝朮生墙东。
李膺门馆争登龙。千宾揖对若流水，五经发难如叩钟。
"路转第六峰，传是十里程。放石试浅深，eg壁蛇鸟惊。