青青河畔草
"昔时训子西河上，汉使经过问妾缘。
分从幽显隔，岂谓有佳期。宁辞重重别，所叹去何之。
手中孤桂月中在，来听泉声莫厌频。"
寥寥双耳更深后，如在缑山明月中。"
风骚作者为商确，道去碧云争几程。"
"扰扰香云湿未干，鸦领蝉翼腻光寒。
我亦当年爱吟咏，将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经，
"截竹为筒作笛吹，凤凰池上凤凰飞。
乞食林花落，穿云翠巘深。终希重一见，示我祖师心。"
"何事潘郎恋别筵，欢情未断妾心悬。
青青河畔草拼音解释:
.xi shi xun zi xi he shang .han shi jing guo wen qie yuan .
fen cong you xian ge .qi wei you jia qi .ning ci zhong zhong bie .suo tan qu he zhi .
shou zhong gu gui yue zhong zai .lai ting quan sheng mo yan pin ..
liao liao shuang er geng shen hou .ru zai gou shan ming yue zhong ..
feng sao zuo zhe wei shang que .dao qu bi yun zheng ji cheng ..
.rao rao xiang yun shi wei gan .ya ling chan yi ni guang han .
wo yi dang nian ai yin yong .jiang wei ming sou luan shen ding .jin ri qin wen song ci jing .
.jie zhu wei tong zuo di chui .feng huang chi shang feng huang fei .
qi shi lin hua luo .chuan yun cui yan shen .zhong xi zhong yi jian .shi wo zu shi xin ..
.he shi pan lang lian bie yan .huan qing wei duan qie xin xuan .
译文及注释
译文
这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的(de)地(di)方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。
浇策划整顿军旅，如何制造甲胄使其坚固？
卤鸡配上大龟熬的肉羹，味道浓烈而又脾胃不伤。
在外寄人篱下什么时候才是尽头，心中充满了难以排遣的忧愁。
播撒百谷的种子，
为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？
江水倒映(ying)秋影大雁刚刚南飞， 约朋友携酒壶共登峰峦翠微。
鸟儿自由地栖息在池边的树上，皎洁的月光下僧人正敲着山门。
我要把满心的悲伤痛恨写成长长的情书，但见蓝天大海上沉没鸿雁的身影，有谁来为我传达相思的情愫(su)。
云间五色的喜鹊，飞鸣着从天上飞来。
闲下来围着水池看着水里的鱼自由地游动，正好遇到小童摆弄钓鱼船。一样地喜欢鱼但是心态却不一样，我来喂食你却来垂钓。
当中有一人字太真，肌肤如雪貌似花，好像就是君王要找的杨贵妃。
陵阳溪水卷起的浪花如白雪，巨石侧立在水中不能穿过小舟。
一弯秀美的新月高高悬挂在夜空中。寒夜里，江流澄静，听不到一点波涛的声音，北斗星斜(xie)挂在山头。我辗转难眠，心绪不宁，披衣而起，只见窗纸上映现着疏落的几枝梅影。
注释
⒂直：笔直。三千尺：形容山高。这里是夸张的说法，不是实指。
11转朱阁，低绮（qǐ）户，照无眠：月儿移动,转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）。朱阁：朱红的华丽楼阁。绮户： 雕饰华丽的门窗。
⑵白铜鞮：歌名。相传为梁武帝所制。一说为南朝童谣名，流行于襄阳一带。
⑸君恩：指唐代宗之恩。代宗曾对杜甫两次授官（补京兆功曹和检校工部员外郎）。君，指唐代宗。
[3]过：拜访
（15）无乃——只怕。眩瞀（帽mào）——模糊混乱。
22、善：好，好的，善良的。
赏析
“虽多尘色染，犹见墨痕浓。”
这是一首五律诗，颈联被明代胡应麟赞为“形容景物，妙绝千古”。时序匆匆交替，这怎不让身在“客路”的诗人顿生思乡之情？诗中“生”“入”用了拟人手法。是人物一说理。却在描写景物中蕴含理趣。海日生于残夜驱尽黑暗(hei an)，江上景物呈现“春意”闯入旧年，赶走严冬，蕴含了时序变迁，新旧交替的自然规律，表现出具有普遍意义的生活哲理，给人乐观积极向上的力量。
第四首
首句“板桥人渡泉声”，截取了行途中的一景。当作者走过横跨山溪的木板桥时，有淙淙的泉声伴随着他。句中并没有出现“山”字，只写了与山景(shan jing)相关的“板桥”与“泉声”，便颇有气氛地烘托出了山行的环境。“人渡泉声”，看似无理，却真切地表达了人渡板桥时满耳泉声淙淙的独特感受。“泉声”的“声”字，写活了泉水，反衬出山间的幽静。这一句写出农家附近的环境，暗点“过”字。“人渡”的“人”，实即诗人自己，写来却似画外观己，抒情的主体好像融入客体，成为景物的一部分了。短短一句，使人如临其境，如闻其声，仿佛分享到作者步入幽境时那种心旷神怡之情。
“乱珠触续正跳荡，倾头不觉金乌斜。”这时瓯击得如玉珠跳荡，他低着头那样入神地敲打着，不知道竟到了日已西斜的时分；然而人们似乎意犹未足。他不仅采用了声音的传统的写法，“以声写声”，而且还以意识来写声，写众人的痴呆，进一步把郭处士的才艺写得简直出神入化了。
“而今渐觉出蓬(chu peng)蒿。”蓬蒿，即蓬草、蒿草，草类中长得较高者。《小松》杜荀鹤 古诗原先被百草踩在脚底下，可现在它已超出蓬蒿的高度；其他的草当然更不在话下。这个“出”字用得精当，不仅显示了《小松》杜荀鹤 古诗由小转大、发展变化的情景，而且在结构上也起了承前启后的作用：“出”是“刺”的必然结果，也是未来“凌云”的先兆。事物发展总是循序渐进，不可能一步登天，故《小松》杜荀鹤 古诗从“刺头深草里”到“出蓬蒿”，只能“渐觉”。“渐觉”说得既有分寸，又很含蓄。是谁“渐觉”的呢？只有关心、爱护《小松》杜荀鹤 古诗的人，时时观察、比较，才能“渐觉”；至于那些不关心《小松》杜荀鹤 古诗成长的人，视而不见，哪能谈得上“渐觉”呢？故作者笔锋一转，发出深深的慨叹：
这四句没有作者的直接评语以明其爱憎，然爱憎之情已蕴于叙述之中。“何戈与祋”，显出其职微官小、勤劳辛苦，寄予一片同情；“三百赤芾”，则无功受禄位、无能得显贵，谴责、不满之情已溢于言表。此章可以说是全篇的总纲，下面诸章就在此基础上展开，进一步抒发感慨，以刺“彼子”为主。
第五、六两句是进一步从“视觉”上描绘夜雨景色。“野径”指田野间的小路，是指地上;“云”是指天空。由于晚上正在(zheng zai)下雨，所以浓云密布，群星潜藏，月色无光，天空和地上都是一团漆黑，正说明雨意正浓。而一片墨黑的世界里，唯有江边船上放射出一线光芒，并且显得格外明亮。这是一幅极其生动的雨中夜景图。诗人在这里所用的“俱”字和“独”字，都是为了突出这种景象。而在这种景象之中，也包含了诗人自己惊喜的感情。
这首诗的整个语调都是平缓的，而在平缓的语调后面，却隐藏着诗人一颗不平静的心。这是形成“外枯中膏，似淡而实美”的艺术风格的重要原因。其妙处，借用欧阳修的话来说，叫做：“初如食橄榄，真味久愈在。”（《欧阳文忠公集》卷二）全诗言淡意远，韵味深厚。
颈联两句写将军心爱的儿子玉树临风潇洒地吹着玉制的笛子，姬妾对着月亮翩翩起舞，主要是赞美郭将军不仅儿子很帅而且姬妾更美。这两句是写郭将军家庭生活的美满。这一切其实与前二句是密切相关，在朝廷上的得意才会有家庭生活的惬意。到此为止，前六句都在颂扬郭将军，塑造了一位功高得宠、生活惬意、潇洒豪放的将军形象。
《《短歌行》曹操 古诗》原来有“六解”（即六个乐段），按照诗意分为四节来读。
这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”，在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”，即打比方，以甲物比乙物；“比拟”，则是将物拟人（简称拟人）或将人拟物（简称拟物）。“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”（苏轼《海棠》），把红海棠花说成“红妆”（穿红衣服的女子），是拟人；“姑山半峰雪，瑶水一枝莲”（白居易《女道士》），把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲，是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣，也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体，从消极一面说，可以避免过分的直露；从积极一面说，则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是，《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”，与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在，而且已成了全篇的一种基本构思。因而，作品不仅在具体字句上具有比喻性，而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里，真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格，与绝大多数早期古诗一样，显得相当平浅朴实；但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事，且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节，所以虽只短短十句诗，仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
这首诗化用《楚辞》和屈原作品中的词语和意境入诗，而不着痕迹，读来语如己出，别具风采；全诗以景托情，以感叹为议论，使全诗始终充满了浓郁的抒情气氛；内容上反复咏叹使此诗“微婉顿挫，使人荡气回肠”（清翁方纲《石洲诗话》评李商隐诗语），感人至深。
这是一首五律诗，颈联被明代胡应麟赞为“形容景物，妙绝千古”。时序匆匆交替，这怎不让身在“客路”的诗人顿生思乡之情？诗中“生”“入”用了拟人手法。是人物一说理。却在描写景物中蕴含理趣。海日生于残夜驱尽黑暗(hei an)，江上景物呈现“春意”闯入旧年，赶走严冬，蕴含了时序变迁，新旧交替的自然规律，表现出具有普遍意义的生活哲理，给人乐观积极向上的力量。
第四首
首句“板桥人渡泉声”，截取了行途中的一景。当作者走过横跨山溪的木板桥时，有淙淙的泉声伴随着他。句中并没有出现“山”字，只写了与山景(shan jing)相关的“板桥”与“泉声”，便颇有气氛地烘托出了山行的环境。“人渡泉声”，看似无理，却真切地表达了人渡板桥时满耳泉声淙淙的独特感受。“泉声”的“声”字，写活了泉水，反衬出山间的幽静。这一句写出农家附近的环境，暗点“过”字。“人渡”的“人”，实即诗人自己，写来却似画外观己，抒情的主体好像融入客体，成为景物的一部分了。短短一句，使人如临其境，如闻其声，仿佛分享到作者步入幽境时那种心旷神怡之情。
“乱珠触续正跳荡，倾头不觉金乌斜。”这时瓯击得如玉珠跳荡，他低着头那样入神地敲打着，不知道竟到了日已西斜的时分；然而人们似乎意犹未足。他不仅采用了声音的传统的写法，“以声写声”，而且还以意识来写声，写众人的痴呆，进一步把郭处士的才艺写得简直出神入化了。
“而今渐觉出蓬(chu peng)蒿。”蓬蒿，即蓬草、蒿草，草类中长得较高者。《小松》杜荀鹤 古诗原先被百草踩在脚底下，可现在它已超出蓬蒿的高度；其他的草当然更不在话下。这个“出”字用得精当，不仅显示了《小松》杜荀鹤 古诗由小转大、发展变化的情景，而且在结构上也起了承前启后的作用：“出”是“刺”的必然结果，也是未来“凌云”的先兆。事物发展总是循序渐进，不可能一步登天，故《小松》杜荀鹤 古诗从“刺头深草里”到“出蓬蒿”，只能“渐觉”。“渐觉”说得既有分寸，又很含蓄。是谁“渐觉”的呢？只有关心、爱护《小松》杜荀鹤 古诗的人，时时观察、比较，才能“渐觉”；至于那些不关心《小松》杜荀鹤 古诗成长的人，视而不见，哪能谈得上“渐觉”呢？故作者笔锋一转，发出深深的慨叹：
这四句没有作者的直接评语以明其爱憎，然爱憎之情已蕴于叙述之中。“何戈与祋”，显出其职微官小、勤劳辛苦，寄予一片同情；“三百赤芾”，则无功受禄位、无能得显贵，谴责、不满之情已溢于言表。此章可以说是全篇的总纲，下面诸章就在此基础上展开，进一步抒发感慨，以刺“彼子”为主。
第五、六两句是进一步从“视觉”上描绘夜雨景色。“野径”指田野间的小路，是指地上;“云”是指天空。由于晚上正在(zheng zai)下雨，所以浓云密布，群星潜藏，月色无光，天空和地上都是一团漆黑，正说明雨意正浓。而一片墨黑的世界里，唯有江边船上放射出一线光芒，并且显得格外明亮。这是一幅极其生动的雨中夜景图。诗人在这里所用的“俱”字和“独”字，都是为了突出这种景象。而在这种景象之中，也包含了诗人自己惊喜的感情。
这首诗的整个语调都是平缓的，而在平缓的语调后面，却隐藏着诗人一颗不平静的心。这是形成“外枯中膏，似淡而实美”的艺术风格的重要原因。其妙处，借用欧阳修的话来说，叫做：“初如食橄榄，真味久愈在。”（《欧阳文忠公集》卷二）全诗言淡意远，韵味深厚。
颈联两句写将军心爱的儿子玉树临风潇洒地吹着玉制的笛子，姬妾对着月亮翩翩起舞，主要是赞美郭将军不仅儿子很帅而且姬妾更美。这两句是写郭将军家庭生活的美满。这一切其实与前二句是密切相关，在朝廷上的得意才会有家庭生活的惬意。到此为止，前六句都在颂扬郭将军，塑造了一位功高得宠、生活惬意、潇洒豪放的将军形象。
《《短歌行》曹操 古诗》原来有“六解”（即六个乐段），按照诗意分为四节来读。
这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”，在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”，即打比方，以甲物比乙物；“比拟”，则是将物拟人（简称拟人）或将人拟物（简称拟物）。“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”（苏轼《海棠》），把红海棠花说成“红妆”（穿红衣服的女子），是拟人；“姑山半峰雪，瑶水一枝莲”（白居易《女道士》），把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲，是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣，也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体，从消极一面说，可以避免过分的直露；从积极一面说，则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是，《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”，与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在，而且已成了全篇的一种基本构思。因而，作品不仅在具体字句上具有比喻性，而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里，真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格，与绝大多数早期古诗一样，显得相当平浅朴实；但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事，且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节，所以虽只短短十句诗，仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
这首诗化用《楚辞》和屈原作品中的词语和意境入诗，而不着痕迹，读来语如己出，别具风采；全诗以景托情，以感叹为议论，使全诗始终充满了浓郁的抒情气氛；内容上反复咏叹使此诗“微婉顿挫，使人荡气回肠”（清翁方纲《石洲诗话》评李商隐诗语），感人至深。
创作背景
北宋时期，在金国兴起之前，中华大地上长时间是宋、辽、夏鼎足而立的局面，可是堂堂大宋却是懦弱而受屈辱的一方。公元1005年1月（真宗景德元年末），宋与辽在澶州定理“澶渊之盟”（澶州又名澶渊郡，治所在今河南濮阳市），宋每年向辽输银10万两，绢20万匹，公元1006年（景德三年），在党项族首领攻占西北大片领土的情况下，宋朝反而封他为西平王（这时还没有建立大夏国），每年“赐”银万两、绢万匹，钱二万贯。公元1042年（仁宗庆历二年），辽国扬言要发大军南下，仁宗不敢抵抗，派大臣到辽求和，答应每年再赠给银10万两，绢10万匹。公元1044年底（仁宗庆历四年），宋军在连续惨败后向西夏求和（党项族首领元昊于公元1038年称帝，建立大夏国，史称西夏），又每年“赐”银5万两，绢13万匹，茶叶2万斤，令在各节日和元昊生日共“赐银2万两，银器2千两，绢、帛、衣著等2万3千匹，茶叶1万斤”。宋朝皇帝在强敌压境，虎视眈眈的形势下，不图富国强兵，一味地屈膝求和，企图用金钱来购买和平。须知乞讨来的和平，用金钱买来的和平都是不能巩固的。北宋亡于此，南宋也亡于此。这是付出了高昂代价的历史教训。黄庭坚有见于此，所以他在词中提出：“堂有经纶贤相，边有纵横谋将”，就不应当采取这样的下策。在词的结拍中他说这样的政策只能使“戎虏和乐”，而“圣主永无忧”则是反话，因为这种政策不可能产生“永无忧”的结果。这样的“主”也不是“圣主”。黄庭坚两次被谪贬，他在词中借古喻今对国家大事委婉陈词，可见其良苦用心。
文掞( 两汉 )
收录诗词 (6981) 首
简 介
文掞 （1641—1701）清江南长洲人，字宾日，号古香，又号洗心子。文从简孙，文楠子。善书画，山水法倪、黄。初随父隐北郭，后居小停云馆，不交权贵。好蓄古砚石。私谥贞悫。有《十二研斋诗集》。
秋怀二首
不睹河阳一县花，空见青山三两点。（《寄房明府》，
"长讶高眠得稳无，果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵，
如今谁山下，秋霖步淅沥。吾亦聊自得，行禅荷轻策。
风帆天际吼，金鹗月中飞。五府如交辟，鱼书莫便稀。"
"三春堪惜牡丹奇，半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此，
墨沾吟石黑，苔染钓船青。相对唯溪寺，初宵闻念经。"
跻险与谁赏，折芳应自怡。遥知忘归趣，喜得春景迟。
每许亲朱履，多怜奉隼旟。簪嫌红玳瑁，社念金芙蕖。
善哉行·伤古曲无知音
即须天子知。萧萧金吹荆门口，槐菊斗黄落叶走。
翠萼低含露，金英尽亚风。那知予爱尔，不在酒杯中。"
数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜，武陵溪畔每烧丹。
句冷杉松与，霜严鼓角知。修心对闲镜，明月印秋池。"
日落焚香坐醮坛，庭花露湿渐更阑。
终思相约岷峨去，不得携筇一路行。"
濩落垂杨户，荒凉种杏封。塔留红舍利，池吐白芙蓉。
襄阳城里没人知，襄阳城外江山好。"
姑孰十咏
思君处虚空，一操不可更。时美城北徐，家承谷口郑。
"这畔似那畔，那畔似这畔。
"谁会荆州一老夫，梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去，
日落焚香坐醮坛，庭花露湿渐更阑。
"势压长江空八阵，吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急，
"山势萦回水脉分，水光山色翠连云。
"岚湿南朝殿塔寒，此中因得谢尘寰。已同庭树千株老，
"苦把文章邀劝人，吟看好个语言新。
娘子军
"檐雨滴更残，思君安未安。湘川闻不远，道路去寻难。
卷句冰团大，炉烟枥橛粗。劝君君记取，不用更他图。"
"年年二月时，十年期别期。春风不知信，轩盖独迟迟。
"金册昭昭，列圣孤标。仲尼有言，巍巍帝尧。承天眷命，
夜后不闻更漏鼓，只听锤芒织草鞋。"
此是吾家真一子，庸愚谁敢等闲猜。
"童年随法侣，家世本儒流。章句三生学，清凉万里游。
直上五云云路稳，紫鸾朱凤自来迎。
小雅·苕之华
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束，僧家爱画亦局促。
一握黳髯一握丝，须知只为平戎术。
不用多情欲相见，松萝高处是前山。"
珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒，酒醒忠谏多不听。
水竹凉风起，帘帏暑气清。萧萧独无事，因见莅人情。"
"纵横天际为闲客，时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空，
回斯少福涧生津，共会龙华舍尘翳。"
雀静知枯折，僧闲见笋生。对吟殊洒落，负气甚孤贞。
偶成
"东堂今已负，况此远行难。兼雨风声过，连天草色干。
"苹洲北望楚山重，千里回轺止一封。临水情来还共载，
"昔以多能佐碧油，今朝同泛旧仙舟。
兀兀沈浪海，漂漂轮三界。可惜一灵物，无始被境埋。
向使甘言盛行于曩昔，岂今日居君王之座头。
紫髯青眼代天才，韩白孙吴稍可陪。只见赤心尧日下，
江上传风雅，静中时卷舒。堪随乐天集，共伴白芙蕖。"
"彭泽旧居在，匡庐翠叠前。因思从楚寺，便附入吴船。
六月二十七日望湖楼醉书
婵娟羡门子，斯语岂徒设。天上生白榆，葳蕤信好折。
争得不心醉伯英。天台古杉一千尺，崖崩劁折何峥嵘。
"闻道瞿塘滟滪堆，青山流水近阳台。
异术终莫告，悲哉竟何言。
大千沙界须臾至，石烂松枯经几秋。
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时，平原草初绿。
积岫连何处，幽崖越几重。双流湓隐隐，九派棹憧憧。
得者须由道力人。道力人，真散汉，酒是良朋花是伴。
浪淘沙·北戴河
是事皆能讳，唯诗未懒言。传闻好时世，亦欲背啼猿。"
浮烟披夕景，高鹤下秋空。冥寂四山久，宁期此会同。"
轮回债负今还毕，搔首翛然归上清。"
宇宙成遗物，光阴促幻身。客游伤末路，心事向行人。
烹茶童子休相问，报道门前是衲僧。"
石火电光看即逝。韶年淑质曾非固，花面玉颜还作土。
"借寇借不得，清声彻帝聪。坐来千里泰，归去一囊空。
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生，便进周天参同理。
雪赋
"坐久风吹绿绮寒，九天月照水精盘。
"江南鼓，梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓，
唯陪北楚三千客，多话东林十八贤。
当涂当涂见，芜湖芜湖见。八月十五夜，一似没柄扇。
鸿炉发灵香，广庑张钧天。玉醴洽中座，霞膏充四筵。
"澹荡光中翡翠飞，田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤，
小店蛇羹黑，空山象粪枯。三闾遗庙在，为我一呜唿。"
但愿长闲有诗酒，一溪风月共清明。"
清平乐·夜发香港
不住东林寺，云泉处处行。近臣那得识，禅客本无名。
靡越风朝。是以还伤乐浅，非惟苦遥。"
"邛州灵境产修篁，九节材应表九阳。造化已能分尺度，
"已尽沧浪兴，还思相楚行。鬓全无旧黑，诗别有新清。
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论，果遂吴都使者传。
闲行数乱竹，静坐照清源。物外从知少，禅徒不耐烦。"
今日铿锽江上闻，蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨，
"入寺先来此，经窗半在湖。秋风新菡萏，暮雨老菰蒲。