月上自登临水楼。浩浩晴原人独去，依依春草水分流。
"言心俱好静，廨署落晖空。归吏封宵钥，行蛇入古桐。
"云惨烟愁苑路斜，路傍丘冢尽宫娃。
船旗闪断芙蓉干。轻身奉君畏身轻，双桡两桨樽酒清。
青山海上无城郭，唯见松牌出象州。"
"静想追兵缓翠华，古碑荒庙闭松花。
高秋辞故国，昨日梦长安。客意自如此，非关行路难。"
世间甲子须臾事，逢着仙人莫看棋。"
"园中花自早，不信外无花。良人未朝去，先出登香车。
"斜掩朱门花外钟，晓莺时节好相逢。窗间桃蕊宿妆在，
"羽翼恣抟扶，山河使笔驱。月疏吟夜桂，龙失咏春珠。
"秦云蜀浪两堪愁，尔养晨昏我远游。千里客心难寄梦，
陇色澄秋月，边声入战鼙。会须过县去，况是屡招携。"
yue shang zi deng lin shui lou .hao hao qing yuan ren du qu .yi yi chun cao shui fen liu .
.yan xin ju hao jing .xie shu luo hui kong .gui li feng xiao yue .xing she ru gu tong .
.yun can yan chou yuan lu xie .lu bang qiu zhong jin gong wa .
chuan qi shan duan fu rong gan .qing shen feng jun wei shen qing .shuang rao liang jiang zun jiu qing .
qing shan hai shang wu cheng guo .wei jian song pai chu xiang zhou ..
.jing xiang zhui bing huan cui hua .gu bei huang miao bi song hua .
gao qiu ci gu guo .zuo ri meng chang an .ke yi zi ru ci .fei guan xing lu nan ..
shi jian jia zi xu yu shi .feng zhuo xian ren mo kan qi ..
.yuan zhong hua zi zao .bu xin wai wu hua .liang ren wei chao qu .xian chu deng xiang che .
.xie yan zhu men hua wai zhong .xiao ying shi jie hao xiang feng .chuang jian tao rui su zhuang zai .
.yu yi zi tuan fu .shan he shi bi qu .yue shu yin ye gui .long shi yong chun zhu .
.qin yun shu lang liang kan chou .er yang chen hun wo yuan you .qian li ke xin nan ji meng .
long se cheng qiu yue .bian sheng ru zhan pi .hui xu guo xian qu .kuang shi lv zhao xie ..
译文
当年汉兵直指白登山道，吐蕃觊觎青海大片河山。
风雨把春天送归这里，飞舞的雪花又在迎接春天的来到。已经是冰封雪冻最寒冷的时候，悬崖边上还盛开(kai)着俏丽的梅花。
我且歌且谣，暂以为隐士，但仍寄希望于将来。
燕国的太子丹很害怕，就请求荆轲说：“秦军马上就要渡过易水，那么虽然我想长久地侍奉您，又怎么能够做得到呢？”荆轲说：“即使太子不说，我也要请求行动。假如空手而去，没有什么凭信之物，那就无法接近秦王。现在的樊将军，秦王用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购取他的头颅。果真能够得到樊将军的首级及燕国督亢一带的地图献给秦王，秦王一定高兴地召见我，我就有办法来报答太子了。”太子说：“樊将军因为走投无路，处境困窘而来归附我，我不忍心(xin)由于自己个人的私仇而伤害长者的心意，希望您另外考虑对策吧!”
孤鸿号外野，孤鸿（天鹅）在野外哀号。
将用什么来记叙我的心意，留下信物以表白款曲忠诚：
举酒祭奠和自己志趣相投的先贤。
为《太史(shi)公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯(hou)珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾(gu)身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
乍一看她，好像是在越溪浣纱的美女西施，又宛如碧玉，媲美美人丽华。
流放岭南与亲人断绝了音信，熬过了冬天又经历一个新春。
项脊轩的东边曾经是厨房，人们到那里去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。
文长喜好书法，他用笔奔放有如他的诗，在苍劲豪迈中另具一种妩媚的姿态跃然纸上，欧阳公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法，可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养的余绪，涉笔成花鸟画，也都超逸有情致。
这里的欢乐说不尽。
注释
8.干(gān)：冲。
55、守丞：守城的当地行政助理官。
⒁沦滓：沦落玷辱。
雕弓：弓背上有雕花的弓。（另解释为：天弓）
①参（shēn）横斗转——参星横斜，北斗星转向，说明时值夜深。参，斗，两星宿名，皆属二十八星宿。横，转，指星座位置的移动。
（6）祝兹侯：封号。
②丛丛：群峰簇聚的样子。
15.花绶：织有花彩的丝带，以系官印；
⑴北畔是山：指闽中地势，北边是连绵的山脉。南畔海：指闽中南边是波涛汹涌的大海。
据《春秋·鲁闵公二年》记载：“冬，十有二月，狄入卫，郑弃其师。”《左传》云：“郑人恶高克，使帅师次于河上，久而弗召，师溃而归，高克奔陈。郑人为之赋《《清人》佚名 古诗》。”鲁闵公二年（郑文公十三年，公元前660年），狄人侵入卫国。卫国在黄河以北，郑国在黄河以南，郑文公怕狄人渡过黄河侵入郑国，就派他所讨厌的大臣高克带领清邑的士兵到河上去防御狄人。时间久了，郑文公也不把高克的军队召回，而是任其在驻地无所事事，整天游逛。最后清邑之师滞留边境，军纪败坏，终于溃散而归，高克也逃到陈国避难去了。
司马槱 司马槱字才仲，陕州夏县人，元佑中以苏轼荐，应贤良方正能直言极谏科，入第五等，赐同进士出身。累迁河中府司理参军，终知杭州，卒于任。事迹见张耒《书司马槱事》（《张右史集》卷四七）。《全宋词》录其词二首。
"马卿聊应召，谢傅已登山。歌发百花外，乐调深竹间。
晓烟孤屿外，归鸟夕阳中。渐爱湖光冷，移舟月满空。"
花木三层寺，烟波五相楼。因君两地去，长使梦悠悠。"
落镜愁红写倒枝。鸂鶒刷毛花荡漾，鹭鸶拳足雪离披。
"禁漏初停兰省开，列仙名目上清来。飞鸣晓日莺声远，
一自箫声飞去后，洞宫深掩碧瑶坛。"
愁绝更倾国，惊新闻远书。紫丝何日障，油壁几时车。
却到人间迷是非。千秋御节在八月，会同万国朝华夷。
犹堪与世为祥瑞，曾到蓬山顶上来。"
时物信佳节，岁华非故园。固知春草色，何意为王孙。"
兴欲倾燕馆，欢终到习家。风长应侧帽，路隘岂容车。
"三边近日往来通，尽是将军镇抚功。兵统万人为上将，
惊俗生真性，青莲出淤泥。何人得心法，衣钵在曹溪。"
"烟暖池塘柳覆台，百花园里看花来。烧衣焰席三千树，
林晚鸟争树，园春蝶护花。东门有闲地，谁种邵平瓜。"
节物凋壮志，咄嗟不能休。空怀赵鞅叹，变化良无由。
"孟君临水居，不食水中鱼。衣褐唯粗帛，筐箱只素书。
聚散真漂梗，光阴极转邮。铭心徒历历，屈指尽悠悠。
他时纵有征书至，雪满空山不可寻。"
"江上青莲宫，人间蓬莱岛。烟霞与波浪，隐映楼台好。
钓罢溪云重，樵归涧月圆。懒多成宿疢，愁甚似春眠。
"一章西奏拜仙曹，回马天津北望劳。寒水欲春冰彩薄，
二千石禄世间荣。新添画戟门增峻，旧蹑青云路转平。
"沩水闻贞媛，常山索锐师。昔忧迷帝力，今分送王姬。
"海月出银浪，湖光射高楼。朗吟无渌酒，贱价买清秋。
此地芳草歇，旧山乔木多。悠然暮天际，但见鸟相过。"
平生自许非匆匆。归来寂寞灵台下，着破蓝衫出无马。
"旧隐青山紫桂阴，一书迢递寄归心。谢公楼上晚花盛。
郢歌莫问青山吏，鱼在深池鸟在笼。"
绛帷斜系满松阴。妖人笑我不相问，道者应知归路心。
共向柏台窥雅量，澄陂万顷见天和。"
是时兄弟正南北，黄叶满阶来去风。"
"远信初凭双鲤去，他乡正遇一阳生。尊前岂解愁家国，
筋体半痿痺，肘腋生臊膻。列圣蒙此耻，含怀不能宣。
西楼沉醉不知散，潮落洞庭洲渚多。"
"一章西奏拜仙曹，回马天津北望劳。寒水欲春冰彩薄，
"来往天台天姥间，欲求真诀驻衰颜。星河半落岩前寺，
白云吟过五湖秋。恩回玉扆人先喜，道在金縢世不忧。
漳浦题诗怯大巫。鬐鬣几年伤在藻，羽毛终日羡栖梧。
红虾青鲫紫芹脆，归去不辞来路长。"
不思五弦琴，作歌咏南薰。但听西王母，瑶池吟白云。"
好控扶摇早回首，人人思看大鹏飞。"
坠堕阎浮南斗下，不知何事犯星官。"
"无穷草树昔谁栽，新起临湖白石台。半岸泥沙孤鹤立，
风沙榆塞迥，波浪橘洲偏。重整潇湘棹，心期更几年。"
游从随野鹤，休息遇灵龟。长见邻翁说，容华似旧时。"
"忆闻九华山，尚在童稚年。浮沉任名路，窥仰会无缘。
古人尽向尘中远，白日耕田夜读书。"
"小鼎煎茶面曲池，白须道士竹间棋。
紫雪白鹤去不返，唯有桃花溪水流。"
"曾话平生志，书斋几见留。道孤心易感，恩重力难酬。
庙前便接山门路，不长青松长紫芝。"
平生任公直，爱弟尚风尘。宅闭青松古，坟临赤水新。
晓了莲经义，堪任宝盖迎。王侯皆护法，何寺讲钟鸣。"
"来经古城上，极目思无穷。寇尽烟萝外，人归蔓草中。
休指岩西数归日，知君已负白云期。"
"东南路苦辛，去路见无因。万里此相送，故交谁更亲。
流天素彩静无风。酒花荡漾金尊里，棹影飘飖玉浪中。
"思乡之客空凝嚬，天边欲尽未尽春。
木秀当忧悴，弦伤不底宁。矜夸遭斥鷃，光彩困飞萤。
芳草春深帝子祠。往事隔年如过梦，旧游回首谩劳思。
"上国昔相值，亭亭如欲言。异乡今暂赏，眽眽岂无恩。
"帘外无尘胜物外，墙根有竹似山根。
"九月莲花死，萍枯霜水清。船浮天光远，棹拂翠澜轻。
"梦想青山寺，前年住此中。夜堂吹竹雨，春地落花风。
空地苔连井，孤村火隔溪。卷帘黄叶落，锁印子规啼。
树欲含迟日，山将退旧尘。兰萎残此夜，竹爆和诸邻。
奋迹登弘阁，摧心对董帷。校雠如有暇，松竹一相思。"
妙迹奇名竟何在，下方烟暝草萋萋。"
仆御嫌夫懦，孩童笑叔痴。小男方嗜栗，幼女漫忧葵。
"长爱沙洲水竹居，暮江春树绿阴初。浪翻新月金波浅，
更许下才听白雪，一枝今过郄诜荣。"
城连沙岫远，山断夏云高。犹想成诗处，秋灯半照涛。"
"烟霞壁立水溶溶，路转崖回旦暮中。鸂鶒畏人沈涧月，
出门路纵横，张家路最直。昨夜梦见书，张家厅上壁。"
"共覆三衣中夜寒，披时不镇尼师坛。
"华盖飘飘绿鬓翁，往来朝谒蕊珠宫。几年山下阴阳鼎，
何须更学鸱夷子，头白江湖一短船。"
香掩蕙兰气，韵高鸾鹤声。应怜茂陵客，未有子虚名。"
"往年公子宅，夜宴乐难忘。高竹动疏翠，早莲飘暗香。